三、身和同住
大家住在一起，同一个道场。同住不是像现在一个人住一个房间，一个人住一个房间不容易成就，这是讲老实话。为什麽？因为在别人面前很规矩，装模作样，很像个样子；但是房门一关，没人看见的时候，就不晓得变成什麽样子，毛病习气全都出来了。所以佛法裡面的共住是大家睡在一起，睡广单、通铺，一个看着一个，大家规规矩矩、老老实实的，这样才能把自己的毛病习气慢慢的断掉。
大家生活在一起，所谓同舟共济，行动要一致，要顺从大众，配合团队的运作，不能自己独立独行，这样团体才会和谐，所谓「恆顺众生，随喜功德」。所以僧团裡面还有一条很重要的规定，叫做羯磨。羯磨是梵语，翻成中国的意思叫作法，用现在的话来说就是会议的决议。因此佛教是民主的，任何事情都要徵求大众的意见，不能够自己独断独行。所以大小事情都要开会，会议决定，少数服从多数。小的事情宣布一下，大家没有意见就算通过了；如果是大事情，必须三读通过、四读通过，这就相当于表决。让大家认真冷静的考虑有没有意见，没有意见才算是通过，才可以照办。这是属于身和同住的范畴。
四、口和无诤
大家在一起没有争论，这一条非常重要！道场裡面的纠纷往往起源于大家说话不谨慎所造成的，在三业当中口业造作最多、最重。「妄语」是讲欺骗人的话；「恶口」是说话粗鲁，说话刺伤别人的心；「两舌」是挑拨是非，说话不负责任；「绮语」是花言巧语，伤风败俗的话。这样一天下来，造了许许多多的口业，这不得了！严重的口业是堕大地狱的罪。所以我们说话要小心谨慎，不要说别人的过失。从前参学的人，从一个寺院离开之后到另外一个寺院，人家问他那个寺院怎麽样？他说这样不好，那样也不好。人家听到之后，顶多招待他一餐饭，就请他走路，不敢留他。为什麽？因为怕他在这裡住几天之后到别的地方去，又会说我们这个地方怎麽不好，所以没有人敢留他。最后吃亏的还是他自己，不是别人。所以决定不说别人的过失。不说别人是非的人，大家都尊重你，愿意跟你做朋友；常常说人家过失的人，他自己吃亏太大了。
念佛人的正语就是一句南无阿弥陀佛。念念都念阿弥陀佛，那麽四种口业决定不会造。你跟别人往来，说话之前先念一句阿弥陀佛，话讲完之后也念一句阿弥陀佛，这是念佛人的正语。这句阿弥陀功德不可思议。
五、意和同悦
住在一起，每个人都欢欢喜喜，法喜充满。修行有进步、有成就就会法喜充满，满心的欢喜，破迷开悟，离苦得乐。学佛如果学得一天比一天苦，谁愿意学？必须学得一天比一天快乐，一年比一年快乐。所以佛法的目标，在个人来讲是终身的幸福，在家庭来说是家庭幸福美满，然后社会和谐，天下大同，这是佛法修学的目标。这样美好的教育我们能够不学吗？
我们一定要学弥勒菩萨的知足，要学弥勒菩萨的慈悲，要学弥勒菩萨的放下。他能够包容一切，能忍辱，能以欢喜心对一切众生，笑面迎人，永远那麽亲切。他的心是清淨平等心，你讚歎他，他不会欢喜；你毁谤他，他也不会怨恨，完全没有放在心上，这个我们要学。一天到晚笑咪咪的，跟多少人结了善缘、法缘。结善缘、结法缘就在跟大众接触的时候。所以这个笑面不要吝啬，要多布施。七情五欲不放在心上，表现在外面应该要学弥勒菩萨，满面笑容，欢欢喜喜。
我们想求生淨土，时时刻刻不忘阿弥陀佛。看到一切众生都欢喜，因为都是阿弥陀佛变化所作。这种欢喜心是最好的养分，真正使人健康长寿、聪明正直。这种高级的营养品不在外头，人人都有，就是你会不会用？会用的人有福了！
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