【吾合爱合敬。而安一世之人。即是为圣贤而安之也。】
这个话说得好。圣贤之志要我们去推动，要我们去实行，我们一定要懂得『合爱合敬』。合谁？合诸佛菩萨的爱敬，合古圣先贤的爱敬，合各个宗教神明的爱敬，来做『安一世之人』。现前这个世间的人，我们全心全力帮助他，这就是为圣贤而安民哉。这些年我跟世界上许许多多宗教领袖接触，我与他们交谈。「神爱世人」，这是宗教裡头常说的，神在哪裡？神怎麽爱世人？今天世间人这麽苦，细心去想一想，这句话太空洞了、太抽象了。我们要反省，神怎麽爱世人？我是宗教徒，我接受神之爱，神爱我，我要把神对我的爱，从我心裡面再拓开去爱世人，我代表神爱世人，神爱世人才能落实；我要不发心代表神来爱世人，神爱世人永远是空洞的，永远是个抽象的名词。他们听我这个说法，也点头。
我说佛的大慈大悲，佛的大慈大悲在哪裡？释迦牟尼佛离开我们这个世间，已经三千年了。你要说他老人家当年在世间大慈大悲，我们还能讲得通；他不在世了，这个大慈大悲在哪裡？所以佛的学生、佛的弟子，我们接受了佛的慈悲；我们怎麽接受？从经典裡面接受的。每天读经，研究经教，依教奉行，我们得到佛的慈悲加护，加持保护。我们得到了，应当从自己的内心，把佛的慈悲心变成自己的慈悲心，来对待一切众生，落实佛菩萨的大慈大悲。要我们去做！我们见到观世音菩萨，绝对不是恳求观音菩萨慈悲我，这不可能的。泥塑、木凋、彩画的菩萨像，他怎麽能保佑你？所谓是「泥菩萨过河，自身难保」。我们要发扬观世音菩萨大慈大悲、救苦救难的心行，见到观音菩萨想到「我就是观音菩萨，我学习观音菩萨，我效法观音菩萨」，是这个意思。这是佛法教学的正理，要懂得。我不作观音菩萨，造一个观音菩萨像以为那就是的，大错特错！
所以此地讲的这十种善，爱敬存心是根本，没有爱敬存心，其馀九条都做不到；九条你去做，都是假善，都不是真善。前面了凡先生跟我们讲了八条，你是假的不是真的，你是曲不是直，你是半不是满，你是小不是大。所以关键在存心，存心一定是无私无我，真诚平等的敬爱一切众生。诸佛菩萨大圣大贤的大道，我们就得到真传了，真传就是真诚的爱心。第三段：
【何谓成人之美】
他先举个例子说。
【玉之在石】
『玉』，世间人都非常宝贵它；中国人爱玉，外国人爱鑽石。鑽石跟玉没有开採的时候：
【抵掷则瓦砾】
那是一个顽石，跟砖头瓦块没有两样，一文不值。
【追琢则圭璋】
经过琢磨，它就变成宝物。『圭璋』是玉器，人人喜爱。
【故凡见人行一善事。或其人志可取而资可进。皆须诱掖而成就之。】
我们看到一个人做一桩善事，这个善事可取，看到这个人很有志向，禀赋还很好，谦虚、恭敬，能够接受别人的教诲，这种人就是人才。我们要认识人才，要爱才、要惜才，要成就人才，这是善事裡面最大的善事，积功累德裡头最大的功德，我们要懂。这个人的志向可取，禀赋可取，我们都要帮助他。『诱掖』是帮助他，奖励他，扶持他。
【或为之奖借。或为之维持。或为白其诬而分其谤。务使之成立而后已。】
善人在这个社会生存很不容易！为什麽？善人必定跟不善人对立。不是善人愿意跟不善人对立，不是的；善人能够包容不善人，不善人不能包容善人，所以不善人跟善人对立。这一对立，当然免不了有误会、有毁谤，甚至于陷害，让这个善人在社会上无立足之地，这个很可悲！我们知道、发现有这些事情，『为白其诬』，我们要想方法帮助他，甚至于代替他被谤的这些事实，减轻别人对他的毁谤，古人叫分谤，『分其谤』。这是志士仁人才能做得到，普通人做不到，务必要使他在社会上能够安身立足，能够发扬光大他的善业而后已；『而后已』，我们才算是尽心尽力。接着为我们说：
【大抵人各恶其非类。乡人之善者少。不善者多。善人在俗。亦难自立。】
这种情形，自古以来都是这样的。我听到有一些同修告诉我，现在学校裡面的学生，常常欺负新来的同学、欺负不同族类的同学，都是犯这个毛病，心量窄小。譬如说，如果发现这个同学确实有德行、有智慧，也挺能干的；他被人排斥，我们应该要帮助他。同学当中有一等明白的人，我们一般讲打抱不平的这些同学，起来仗义而行，来替他分担这些毁谤，分担别人对他的压力，让他安心在学校裡读书求学，完成学业，这是一个例子。下面说：
【且豪杰铮铮。不甚修形迹。多易指摘。】
也确实如此。真正有大智的人，往往不修边幅，对于人与人之间的往来比较随便，在这些场合当中，容易受到别人指责。指责的人，所谓是「鸡蛋裡面挑骨头」；你没有过失，人家还造你谣言，有一些形迹不端，就被人抓着把柄借题发挥，来毁谤你、侮辱你、伤害你。这些事情，自古以来我们都常常看到，常常听到。
【故善事常易败】
你想做一桩好事，好事多磨，障碍你的人很多。我们在新加坡，希望建一个弥陀村照顾这些年老的人，让这些人每天有机会听经，有机会念佛。三、四年当中到处找地方，最后都被人破坏了，真的是好事常易败。
【而善人常得谤】
好人常常遭遇人毁谤。我一生就在毁谤裡面长成的，几十年来没有离开别人毁谤。虽然我对于毁谤的人我都很尊敬他，我绝不加以辩白，因为他并没有妨害我每天讲经说法；一般同修听到这些毁谤的，他不来听了，那是他的事情。我这个道场「来者不拒，去者不留」，所以各有因缘，这一段我深深体会。好，就讲到此地。
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