对英国伦敦同修开示
悟道法师主讲（共一集）
英国伦敦华夏讲堂 档名：WD21-078-0001
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大家上午好，阿弥陀佛！我们今天非常难得在英国有这个因缘，跟大家相聚在一起。今天这个活动是华夏文教基金会举办的，我们大家交流的一个时间，原来是订在十点开始，因为今天下雨，有一些来宾交通上可能有一点耽搁，所以贝总说等等大家，耽误大家一些时间。这次悟道来到英国算是第二次，也算是第三次。因为英国是今年五月第一次来的，之前没有来过。再之前一九九七年是到西班牙，帮助马德里成立一个西班牙淨宗学会，后来西班牙巴塞隆纳也有成立一个淨宗学会。所以那段时间一年来一次欧洲，都是去西班牙，也到过法国这些地区，就是没有来到英国。
这次的因缘也是家师上淨下空老和尚，在今年三月份的时候，他老人家住在香港，香港有一位赵律师，赵律师在英国也住了四十几年，他跟我们老和尚讲，英国伦敦有一个圣公会的教堂要卖，看看我们老和尚有没有兴趣。后来师父上人淨老和尚就非常紧急的，在今年三月二日的时候叫我去香港，他说有一个教堂要卖，要我过来看看。教堂买下来做什麽用途？就是请三个老师、三个学生，学习汉字、文言，要我来照顾，照顾这三个老师、三个学生。他说将来在英国培训看得懂汉字、文言的老师，可以在欧洲传播，传到世界各地，他觉得这个地区具有它的地理位置以及它的影响。
五月底，原订斯里兰卡在法国巴黎联合国教科文组织举办庆祝卫塞节活动，也邀请我们淨老和尚参与。之前也在联合国办过两次活动，第一次是二ＯＯ六年，是泰国办的，后来去年也办过一次，去年跟今年都是斯里兰卡办的。办这个活动邀请家师淨老和尚来，主要是展览中国传统文化、伦理道德、因果教育的这些成果，跟联合国各国的这些大使来分享，让各国的大使能够接触认识中国传统文化它的好处、它的利益，就是教化人心这个教育对当前这个社会、世界和平的帮助。所以办了这个活动，也得到很多国家大使他们的肯定，大家对中国传统文化的教育理念，也有好几个国家非常有兴趣来了解。所以有几个国家的大使代表，曾经到中国庐江文化教育中心，就是家师淨老和尚的家乡安徽庐江，用私人的身分去访问。今年算是第三次举办，办完之后再到英国来，所以我是有出境再进来，算是第二次，这个要算第三次。
来了之后，看到这个教堂，如果三个老师、三个学生，加上我们几个人照顾，大概差不多十个人是够用的。但是教堂能不能住人都还不知道，有一些教堂面积都很小，所以还在看，看有没有大一点的，听说有很多教堂要卖。在澳洲图文巴淨宗学院就是买教堂，因为澳大利亚的教堂比较大，所以买那个教堂做淨宗学院，就是把那个十字架换成阿弥陀佛，外面还是教堂的样子。所以，也接引很多西方当地的这些居民。所以我们老和尚来到英国，他也是想买教堂，但是英国的教堂怎麽看都没有那麽大，我看那个照片都是小小的，能不能住人又不知道。
后来赵居士又介绍一个学校，已经封闭七年的学校，在伦敦的郊区，好像要到剑桥的那个路上，那个边界，但是那个学校介绍之后，后续也没有进一步的讯息。接着又接到威尔斯大学的校长赵艳霞博士，也是刘余莉教授她介绍的。赵艳霞博士在威尔斯大学担任教授，在那边住了十六年，听到刘余莉教授给他介绍老和尚中国传统文化的教学理念，校长就很有兴趣，就跑到马居士家去，跟他的祕书，第一次在马居士家裡交流了好像有两个小时，应该两个小时，那个时候我还担任录像，因为我一个人要录像。校长很有诚意，他就从威尔斯到伦敦来，第一次的见面，大家交流得也非常的深入。
第二次就是今年八月，老和尚邀请这个校长到香港去参加祭祖法会，许居士他们也有去。祭祖法会，八月份，校长跟他的祕书，还有一个校董，三个人也到香港去一趟，去参加祭祖法会，去住了五天，也算相当有诚意。因为一般我们要跟校长见面，大概我们去找他都不一定找得到，如果找得到，跟他握个手、照个相，也就不错了，不可能有那麽多时间去交流。但是这个校长他就自己找来了，自己找来跟我们去找他那个是不一样的，他自己来，表示他的诚意。第一次在马居士家裡，我也感觉这个校长满有诚意的，好像之前都是听到家师淨老去找校长的，没有说校长来找师父的，这就不一样，所以我感觉得是很有诚意的。
因缘就变成，原来要买一个教堂，后来就变成买一个小学，后来又变成威尔斯大学去了。威尔斯大学现在有很多的校舍，我们前两天去那边住了两天，还有谈了很多事情，有些具体要交流的事情。校长亲自接待我们看那个学校，还有这个建筑，他希望建一个宫殿式的，中国式的建筑，拿一个图样给福州的吴董看。福州吴董在福州建一个阿弥陀佛大饭店，那个学校的校长听到了，他说他那个地方也要建一个阿弥陀佛大饭店，建一个中国式的。福州吴董他们在福州就是专门做建筑的，这些中国传统式的建筑对他来讲是很容易的，因为他是专业的。所以他是希望能够建一个，请我们老和尚去教汉字、文言。
老和尚的教学方式跟现在的学校是不一样的，是中国传统私塾的教学。这种教学法是现在全世界所有学校没有一家能接受的，你说这一家它能接受那倒是世界第一家，没有一家能接受的。为什麽不能接受？因为现在的学校都採取西方的教学方式，我们淨老和尚他使用的是中国传统的私塾教学方式。中国传统的私塾教学方式，它的目标是启发学生的悟性，开悟的，儒释道三家都是启发学生的悟性，就是佛门讲开智慧的，《心经》讲开启自性的般若智慧。智慧能解决问题，能解决生死的问题，能解决宇宙谜团的问题，彻底明瞭宇宙人生事实真相，般若智慧才能达到。西方教学是知识，知识它有一个侷限性，都离不开意识，离不开意识心，心意识。所以，意识心它的功能很大，对外可以缘整个宇宙，对内能够缘到阿赖耶识，但是就是缘不到自性，缘不到自性就见不到事实真相，也就解决不了宇宙人生的大问题。
第一个大问题就是生死的问题，人为什麽有生死，生从哪裡来，死往哪裡去，为什麽？这个知识就解决不了，只有智慧他才能明白这个事情，才能解决这个问题。所以东方古老印度的教学，跟中国本土的儒道教学，都是启发自性的，就是开智慧的，智慧这个层次也有差别。所以这个是它的不同点。这种教学方式，一门深入，长时薰修，他是要修定的，先定到一个程度。智慧本来每个人都有的，跟佛都一样的，平等的，佛为什麽现前？因为他把妄想分别执着放下，心定下来，智慧开了，他放下，本有的智慧就显露了。我们现在是被妄想分别执着障碍了我们自性本有的智慧，把这个障碍去掉、放下，它自然就现前。本来就具足的，不是学来的。所以教学的目标不一样，西方教学方式成就学者，东方的教学跟古老印度的教学是成就圣贤、佛菩萨，它的目标不一样。
英国威尔斯大学校长他能接受，我是感到很惊讶，中国人都不能接受了，西方人能接受，当时我是很怀疑，我也觉得到底是不是真的，但是看到校长又满有诚意的。所以我一直担心翻译的问题，老和尚他那个教学理念他到底有没有听懂，如果翻译翻得不对，他听错意思了，那就不是那麽一回事了。但是经过几番的这样往来，好像是玩真的。所以我们老和尚，最近我们都是被紧急召唤。上次香港佛陀教育协会游副总他们来办一个展览，也是赵律师介绍，一个博物馆，办一个展览。那一次我就来不了，那一次有人问我能不能来，我说没办法来，因为它那个展览是到十月三日圆满，四日到威尔斯去访问。因为十月三日就是福州吴董他例行性的一年一次法会，三天的，都有一万五千多人。三天的，那个都定了，人那麽多，他花了那麽多的财力下去，吴董他非常发心的，去参加的人，外地去到福州的，他招待八千多人吃、住，住宾馆。那个周边的宾馆全包了，包括交通、吃住，住宾馆，他花了那麽多人力、财力、物力下去办这个法会，我不能跑，我来不了，所以我说没办法，没办法来。所以马居士也问我说能不能来？我说很抱歉，这次我跟不上。所以他们就香港那边派人过来办这个展览。
我们法会进行到第三天，第四天祭祖，第三天我们老和尚又紧急打电话给吴董，我们还在万佛寺做法会，要我们法会做完赶快来香港，就是上一次他们来办展览，看到一个中餐厅要顶让，老和尚说这个可以做流通处，那个照片就发给我们看，说在这裡成立一个英国华藏淨宗学会，来做为威尔斯大学汉学院的后勤支援单位，等于是接驳的，办事处。我们接到，法会圆满之后第二天，我们跟吴董赶快就改机票，原来机票是我要回台湾，改机票去香港。然后老和尚叫我们赶快去看那个地方，所以我们就约了月底，就是上个月月底过来。我们来之前又再到香港去见老和尚一次，看看有哪些事情要交代。所以我们上个月底就第三次又来到英国。这一次去威尔斯大学住了两天，感觉到是满有诚意的。
我们也是尽心尽力，希望能够完成老和尚这个愿望。所以我们来之前去香港见老和尚，老和尚给我们讲，他已经是九十岁了，因为他的生日是农曆二月四日，过了二月四日就九十岁了，他现在是九十岁了。他说他这一生有三次的大因缘，第一次在四十五年前，在台湾，他四十四岁，高雄佛光山星云法师请他去佛光山当教务主任，当时佛光山有三十个学生，我们淨老和尚建议星云法师说一个学生学一部经，学十年，一门深入。十年是修什麽？修戒定慧的，因戒得定，戒就是守这个规则，让心定下来，定下来，他智慧开了，他一部经通，全部都通了，不但佛经通，世间法他也通了，因为真理只有一个，一个通了就全通了。星云法师当时讲，这样不像大学，他没接受，后来我们老和尚就离开佛光山，因为不能实现他教学的理念，这是第一次的大因缘。所以那一次，我们老和尚讲，星云法师如果接受他的建议，他说今天佛光普照全球，专门学《地藏经》的，他学了十年，给他深入十年，他就是一尊活的地藏菩萨；专门学《普门品》的，十年之后，他就是活的观世音菩萨；专门学《阿弥陀经》的，他十年后就是活的阿弥陀佛；专门学《金刚经》的，十年后他就是金刚菩萨，三十个学生三十部经就佛光普照全球了，可惜星云法师没接受。所以最近这一、二年，听说星云法师很后悔当时没接受，因为听说伦敦佛光山也有道场。
第二次的因缘是一九九七年，在新加坡淨宗学会，李木源会长邀请我们老和尚去讲《华严经》，还有办弘法培训班。办了三年半，团结九大宗教，办得也非常有成绩，但是三年之后李会长他就不再继续护持了。如果一九九八年到今天，十八年了，如果他继续护持，那新加坡今天也是不一样，新加坡的佛教可以说在历史上留名了。但是那个三年半也做出对全球佛教、淨宗，很大的影响。后来，二ＯＯ一年不再继续护持，就到澳大利亚，到图文巴去建淨宗学院。那个时候是十八年前，七十几岁的时候，七十二岁到七十五岁，那个三年半的时间，他是第二次的因缘，也就是后续没有再继续下去，因缘也就止于前面那个阶段而已。
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