【斯姓氏之文化，如万花之缤纷。以教学为先导，训世代之子孙。遂英杰之代出，推中华之巨轮。】
这个姓氏文化，深深影响着中华民族。而中华民族，「建国君民，教学为先」，这是《礼记》上讲的，就是要用文化，使人以文化之而为人。特别各家各户，都特别注意他的子孙的教育，这样姓氏文化形成的家庭、形成的社会重视文化教育，子孙后代一代比一代强，这是中华民族那种很高的理想。不要一代不如一代，我们非常担忧我们的子孙不如我们，希望一代比一代强。这种理念通过风化教育，使我们子孙受用无穷。这样就所谓「江山代有人才出」，我们世世代代都有民族优秀分子，都有英雄豪杰，这样的英雄豪杰，世世代代的民族优秀分子，就共同推进着我们中华文化，中华历史这个巨轮的不断前进。这样就形成了我们的文化特徵，譬如说儒家文化、道家文化。在先秦出来很多，各个姓氏都有英杰出来，都有圣贤出现，儒家的、道家的、墨家的、法家的，当时说儒道墨名法、阴阳纵横杂、农家小说家，所谓九流十家都有。而最主要的，源流最宽阔的，给我们中华民族起着主流文化作用的，就是一个儒家、一个道家。下边我们就不能不先说说我们的千古至圣，万代师表孔子。
【何幸天降孔子，万古长夜始晨。删述六艺经典，春风浩荡无垠。倡仁义行忠恕，参天地质鬼神。绘大同之蓝图，乐普天之生民。仰止万代师表，千古至圣至尊。】
这个『天降孔子』是朱熹引别人说的，说「天不生仲尼，万古长如夜」，如果老天爷不生至圣先师孔子的话，中华民族的文化一直处在暗夜裡边。这个比喻非常恰当，的的确确如此，有了孔子，我们民族的光亮就出来了。所以说「天不生仲尼，万古长如夜」，这说得真不错，这后人总结的很感慨的话，很对的。孔子，特别是整理了他二千五百多年前，以至三千年的光辉灿烂的文化，成了六经，大家都知道的，《诗》《书》《乐》《易》《礼》《春秋》，整理出六经，这就成了我们中华民族的文化源头。特别是描绘的大同世界，真是让我们歎为观止。在那个物质极端匮乏的时代，孔子绘出「大道之行也，天下为公」，这张很具体、很细緻、很完备，而且是很美的一个大同世界蓝图，真不简单！看下边，下边孔子之后就是孟子。
【继之天生孟子，光大孔子斯文。磊磊中华丈夫，不屈不移不淫。君子存乎三乐，浩然正气凌云。千古义利之辨，亚圣首唱其音。仁政发乎心性，王道肇乎推恩。大哉孔孟之道，中华文化本根。】
孟子，我的印象，我心裡边存的，就是一个中华男儿大丈夫。他的大丈夫精神，就是「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」；他的养气功夫，「我善养吾浩然之气」，你看看，真是一位大丈夫。而且提出来君子三乐，有天伦之乐，有教化之乐，有对天对地俯仰无愧的那一种快乐，没有愧对天地的那种是快乐。而且把义利之辨、心性之说都推出来了，特别提出来仁政王道，要求帝王，最高的领导人，你要成为内圣外王，你要做王的话，王天下的话，你必须首先是圣人，要求非常之高。对普通人要求的四端，仁义礼智，对帝王要内圣外王，要做不到你就不合格，这种思想真是让我们歎为观止。所以孔孟之道，就成为我们中国文化的本根文化。下边说老子和庄子：
【老子经乎道德，五千玄妙之文。循乎道法自然，倡乎反璞归真。慈俭不争三宝，箴言永世足珍。危乎上善若水，天地美奂美轮。】
老子《道德经》五千言，大家都知道的。我觉得最值得说的，他道法自然、反璞归真，这比较笼统；具体来说，慈、俭、不争这三宝，老子说，「我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先」，这大家都知道的话。这个慈不仅仅是我们人间，人和人之间的慈，父母对子女的慈，长辈对晚辈的慈，而是人类要对生我们、养我们的天地自然的那种大慈大悲之心，这是慈。俭，我们是靠自然恩赐生存发展的，我们一定不能浪费那些天地赐予的资源。而且不能为天下先，我的理解，你不敢和天地自然争先。后来说的征服自然，向自然索取是我们的任务，现在我感觉到这种说法何其荒唐！所以在中国的老子、庄子，给我们提出了道法自然，让它自然而然的前进，这样反璞归真，不能太人化了，我们还要回归自然，有很深很深的道理，也是保存人类能够生存发展的，真是箴言。下边看：
【庄周继之老子，大启道家之门。逍遥游乎天宇，唯求自由至真。忘却物我之界，德充内在精神。无心任其自化，生死终始无论。安然无为而治，是应帝王光昀。】
庄子像孟子一样的，像孟子继承了孔子，而庄子继承了老子，形成了道家的体系。《庄子》主要在内七篇，内七篇写得非常精。大家都知道《逍遥游》，《逍遥游》讲什麽？是希望能够随心所欲，求一种真自由；而《齐物论》是泯灭是非，求真平等的；《养生主》是顺乎自然，重在卫生的；《人间世》是随变所适，不荷其累，是论处世之道的；《德充符》是德充于内，追求的内在精神，应物于外；《大宗师》是天地之大，万物之富，莫不以无心为宗为师，这个讲法；《应帝王》就是忘却形骸，外生死，无终始，任自化，行不言之教，以无为而治天下。这样，儒道两家在本土文化当中，我们本土生长出来的文化，儒家和道家成了两大支柱。看下边是：
【儒道华夏嵴吕，引领吾族人文。】
这就是说儒道两家，引领着我们中华民族的文化走了几千年。下边看是：
【战乱五六百年，春秋战国至秦。大汉应天而立，终灭战火纷纭。高皇下马歇兵，休养生息民人。】
从春秋时代生出来那一大批思想家，到战国，一直到秦二世，乱了五、六百年，这是中国历史上最长的一次大乱。怎麽结束的？就是汉高祖刘邦，这是一大贡献，『下马歇兵』，下马治天下，『休养生息』，结束了五、六百年的战乱。这是值得记的一笔，历史上值得记的一笔。英国人汤恩比就曾经说，希望有一个世界国家、世界政府。它的模式，用什麽模式来做？就是刘邦，刘邦成立的大汉王朝适应于世界，世界国家、世界政府这样的组合、组建，天下才能太平，汤恩比这麽说非常有道理。下边看：
【清明文景之治，汉武贯朽粟陈。罢黜百家之说，表彰儒学独尊。三纲五常为则，定我中华乾坤。】
汉高祖刘邦下马治天下，让老百姓休养生息，短短的七十年，经过文景，到了汉武帝，一下子叫「粟陈贯朽」，当时太仓的粮食吃不完，串钱的绳子陋朽了，也花不完。有吃的有花的，经济发展了，这时候汉武帝做了两件事，一件事就是西域凿空，建立丝绸之路，看世界，东方和西方连接起来，建立了一条互通之路、友谊之路、和平之路，这真是一大贡献。第二条更重要，我认为汉武帝提出的罢黜百家、表彰儒术，也就是独尊儒术，真是太不得了了！应该说，给我们中华民族长治久安指出了一条很重要的路，那就是，我言简意赅的讲，就是三纲五常，定出这种纲常，就让后世能够不断的前进。我自己感觉到，翻翻历史，凡是按纲常行事的都是长命王朝，凡是不按纲常行事的都是短命王朝。所以这汉武帝的，中国历史上第一次文化建设，由最高的领导集团定出来的，徵求全民族的愿望定出来这种纲常太重要太重要，不能失了纲常。所以汉代，一个刘邦（汉高祖）、一个汉武帝，这两位很不得了，我觉得这种在文化上的建设，使我们受用无穷。
刘姓的汉室就奠定了我们中华民族的民族基础、国家基础、政治经济文化的基础，非常不简单。二百年以后衰微了，出来一个刘秀，就是汉光武的中兴，看下边：
【英主光武刘秀，中兴汉室更新。明帝迎佛西来，光耀大汉之门。儒释道学融会，钟毓精英拔群。】
前汉二百年衰微了，王莽篡汉，咱们刘秀这位光武帝又从南阳起兵，就有大汉的再次复兴。前面是前汉，这就是后汉。汉武中兴让大汉帝国，又一次光辉灿烂的文明呈现在中华大地上。在这个时候，应该说的一件事，就是印度的佛学正式的进入了中华。主要说汉明帝夜梦金人，第二天召集大臣，说怎麽回事？做这个梦。大臣就讲西方有佛教、有佛学，应该学习。后来汉明帝派了两个大臣去取经，这就是第一次西天取经。从此儒释道这三大文化融会一起，孕育着我们中华民族的代代精英。看下边：
【中原硕学许慎，五经无双绝伦。撰着说文解字，尽收篆书古文。定义六书之论，造字法理详陈。盖世文字大典，昭然通古鉴今。】
这就说到我们不能不说的，正是因为汉字的这个载体，使我们千年历史没有断裂，万里版图没有分割。这个功劳，我们不能不想一想许慎这个人，许慎应该是做了一分大贡献。他的《说文解字》就成为中华民族的第一部字典，而他用篆字做开头，这就上承甲文、金文，下启隶书、楷书等等，中华汉字一直保留着。中华汉字起的作用是什麽？下边你看：
【千年历史无断，万里疆土无分。神乎睹形见义，汉字卓立巨勳。】
『神乎睹形见义，汉字卓立巨勳。』我们汉字的神妙就在于，你看看它的样子，它是什麽意思就猜个差不多，八九不离十。所以汉字对我们上边说的，『千年历史无断，万里疆土无分』，汉字的的确确起了很大的作用。从平面上讲，不管你是南方人，你是北方人，东方人、西方人，东南西北，大家说的话，方言不一样，甚至听不懂，但是写下来都是汉字，大家都知道。从古到今这五千年的文明史，靠什麽记载下来？靠什麽没断裂？就是靠汉字。如果用拼音文字的话，那变得我们真是不知道什麽了。西方现在已经感觉到了，所以想学我们的汉字，这是历史必然的。因此我们应该把我们的汉字、汉语、汉文化，为世界人类服务。下边两句话就是：
【汉文汉典汉学，立极上下古今。】
大汉，刚才说大汉给我们打下了基础，其中最重要的载体就是汉字，汉字形成了汉文、汉典、汉学，这成了我们上下古今的一个标杆，起了很大的作用。所以汉字、汉语、汉文化，成为世界人类的宝库，不仅仅是中华民族的，它是世界的，它是人类的。这是汉代。
下边都知道汉唐盛世，在唐代也有很大的文化贡献，一个就是《群书治要》的纂辑，一个是佛学的大发展。大家都知道，唐僧的西行、鉴真的东渡都在唐代。好，看看下边的：
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