往生之后影响更大，我们给他宣扬，这本小册子就是他普度众生代佛说法，经典！我们要把这个小册子当作《无量寿经》来看。老和尚不就是阿弥陀佛派他到世间的菩萨吗？真的，不是假的。他谈话当中曾经透点消息，我什麽都知道。什麽都知道就是大彻大悟，就是明心见性。可是他在日常生活当中依旧示现本本分分的一个乡下农夫。有人问他，他不说；很亲近的人，他只告诉他一句天机不可洩露。也洩露了两次，这两次不是很重要的。一次，他说他念佛，晚上看到许许多多的众生，床前床后、屋裡门外，统统都是这些众生听他念佛。早上起来迟了，会有人喊他，起来、起来，天亮了，快念佛。真妙，这感应！另外有一次，他烧香，烧了十二支香，早晨被同学看到了，问他，你怎麽烧这麽多支香？他也是透了点信息，他说我看到阿弥陀佛，也是满屋子、满外面统统都是阿弥陀佛，所以烧了十二支香。其他的他不愿意说，要我们自己去体会，去看这个小册子，去听这个光碟。你慢慢很细心，真诚心、恭敬心去看，会看出许许多多，叫悟处。你慢慢看明白，我们要认真向他学习。生活非常节俭，一丝毫都不浪费。一生没有怨恨过一个人，这一点不容易。一生没有傲慢、没有嫉妒，看一切人都是阿弥陀佛，自己谦卑。这些德行。
我们早年在美国见到黄念祖老居士，老居士劝我提倡淨宗学会，告诉我，淨宗学会这个名称是夏莲居老居士提倡的，没有机会建立，告诉我，希望在外国每个讲经的地方都成立淨宗学会。所以在那些年我住在美国，美国、加拿大一共有三十多个淨宗学会。现在在全世界大概有一、二百个淨宗学会，第一个淨宗学会在加拿大，我在那边讲经成立的，第二个在旧金山，美国淨宗学会。我写了个缘起，提出行门五个科目，也就是要求在日常生活当中要把它做到。五个科目，第一个「淨业三福」。淨业三福有三条，第一条四句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」；第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」；第三条，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这裡头我们要特别注意的就是最前面的两句话，孝养父母，奉事师长。我看这两句话是我们中华民族传统文化的根本，孝是中华传统文化的根；敬，敬就是对老师，奉事师长，这是中国传统文化的本。大根大本，这个根本要没有了，一切就完了，全都没有了，要从这个地方扎根，孝亲尊师。
现在佛法衰，社会动乱，原因是什麽？根本失掉了。没有人尽孝，没有人尊师重道，这怎麽办？目前这些年来，我们都在提倡扎根教育。根怎麽扎？就是依淨业三福。我们用儒家的《弟子规》，《弟子规》是扎什麽根？孝亲尊师；用道家的《太上感应篇》，深信因果；用佛法裡面的《十善业道》。我称这个叫传统文化的三个根，《弟子规》是儒的根，《感应篇》是道的根，《十善业》是佛的根，要从这个地方落实，要认真依教修行，教化下一代，三根的教育。处众待人接物要修六和敬，三福六和。六和敬最重要的是见和同解，我们对于一切人事物的看法、想法要有共同的标准。这个标准，传统文化裡面四科，五伦、五常、四维、八德。总结起来十二个字，不难记。这十二个字是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这十二个字。这是中国千万年前老祖宗教导我们的，我们这个族群、这个国家，世世代代都遵守、都学习，只是民国成立之后疏忽了。民国成立之后，社会一直动乱，军阀割据，这早年，我这个年龄都很清楚。接着以后中日战争，国家的动乱，没有安定，所以祖宗的教诲疏忽了。我们今天受的苦果，不是没有原因，我们要认真努力把老祖宗的东西找回来。
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