无论哪一法门都必须要一门深入-第665集
佛在大乘经里面告诉我们的“一佛出世，千佛拥护”。释迦牟尼佛的常随弟子一千二百五十五人，这就是阿难等，这些人都是古佛再来，位置最低的也是法身菩萨。 法身菩萨像文殊、普贤、弥勒这样的地位，来协助世尊普度众生。 佛法很深，凡夫不能理解，听了之后也问不出问题来，这些人在旁边代表，代表听佛说经有许多的疑惑，提出来向佛请教，让佛一桩一桩详细说明。 实际他们一问一答都是帮助六道凡夫，这是诸佛教化，代表我们问难。 佛说了，说我与阿难等，这个等字，就是与会一千二百五十五人。 “于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心”。过去释迦牟尼佛跟阿难地位相同的，可是“阿难常乐多闻”，这乐是爱好，喜欢多闻，广学多闻，“我常勤精进”， 世尊他就一门深入长时薰修，阿难是广学多闻，表这个意思。这个广学多闻的人一直到现在还没放下，所以他的进步很缓慢，而常精进的人已经证得无上菩提。 阿耨多罗三藐三菩提，翻成中国意思，无上正等正觉，这成佛了。我们现在有不少人有这个现象，在这个地方看到的时候要觉悟。 喜欢多闻的人，真正持戒念佛，喜欢多闻他不能往生，来生还得人身，遇到佛法继续再修学，那得靠缘分。 如果没有缘分可能耽好几世，乃至十几世、百世千世不一定，因为不知道你到哪里去投胎去了，投胎在那个星球上没有佛法，你就得空过，享一些痴福。 这个精进的人念佛往生了，生到极乐世界就是阿惟越致菩萨，不一样！差别太大了。 法门平等，无有高下，是从理上讲的，理上是一点都没错。法门必须要一门深入，无论哪一门，一门深入就对了，广学多闻那你就错了。 四弘誓愿里头明明说的，“法门无量誓愿学”，那我怎么学错了？你有没有看到前面两句？ 法门无量誓愿学，不是摆在第一句，第一句是叫你发心，第二句是叫你一门深入，一门深入你能证果，能证无上菩提。 证得无上菩提，再广学多闻，那就没错了。不是教你起步就广学多闻，没这个说法的。这是我们不能不知道的。
来源：净宗学院
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