成德法師分享 2021/4/25 英國威爾士蘭彼得 檔名：18-085-0017A
成德法師：諸位大德同修，大家吉祥，阿彌陀佛。
這個漫畫畫得很好，讓人看了都很歡喜。像江逸子老師，他很有藝術天分，所以李炳南老師指導他在藝術的領域行菩薩道，他畫的畫不只感動了華人，很多其他種族的國度的人看了那個畫都受到感動。所以確實是行行出狀元，當父母、當老師的不能執著他一定要怎麼樣，一有執著，看這個孩子就不是很客觀，就不能順勢而為、順他的才性去培養。所以最怕有執著，好心，一執著了，自己累，孩子也累，學生也累。但是這個不執著確實不容易。
這首歌曲最後有三個台詞重複三次，「就像你、就像你、就像你」，那得像！我們見太多了，打著老法師的旗幟，處事待人接物都跟老人家教的、做的不一樣，自己還覺得自己貢獻很大，很多人他都覺得是自己度的。
我還沒有聽老法師講經典之前，因為台灣的佛教團體不少，當時候因為我們要從事教學，會去參加一些營隊，老師也要參加一些培訓，那剛好有佛教團體辦教師培訓，我們去參加了。在車上跟他們的工作人員一起，聽到他們在談話，我們對佛法還不是很深入、不是很了解，他們開口就是誰誰誰是我度的、誰誰誰是我度的。我當時候聽覺得怪，但不知道怪在哪。所以其實我們的心念不對的時候它會產生一種磁場，敏感的可以覺得怪，可以感覺到，但有時候說不上來。可能我們自己也會遇到一些事情，遇到人、遇到事，覺得怪，但不知道怪在哪。
昨天有一個同修問我，有長輩勸他，講的道理也都對，怎麼他好像很難接受？其實這個孩子也很可愛，他提出來了，他覺得講得都對，怎麼我好像心裡不是很舒服？我就跟他說了，可能長輩講話的時候有控制的磁場、有要求的磁場，敏感的孩子可以感覺到。進一步我就跟他講了，不要被不舒服影響了，心量要大，不以人廢言，人家講得對就應該聽，量大福才會大。再來，這個長輩也給你上了很重要的一課，要勸別人，不在言辭上面而已，更重要的是心境，這個給你上了，你以後終身難忘，所以善用心的人沒有壞事的。再來，你還心量要更大，這個長輩修行時間比你長，但是他落入誤區了，他有控制要求，你要表演沒有控制要求，你就在給他演說了，這樣不會見人家的過。這老法師教的，人家不孝，你做孝給他看；人家不悌，你做悌給他看；人家有控制、佔有，你表演沒有絲毫控制佔有給他看。哪怕當事人看不懂，旁邊的人看懂了。我們也不要強求對方一定要聽懂，那又變成我們的控制要求了。「見人惡，即內省」，我們不能又掉進去重重無盡見人家過的漩渦裡面去了。佛菩薩度眾生有耐性，這是我們要學習的地方，這個月不行，下個月；這一年不行，下一年；這一生不行，下輩子。人與人的緣分來不得絲毫的勉強，一勉強，適得其反，反而後面的緣都沒了，所以這個著急不來。
我們自己走過了不少路，自己也犯很多錯，粉飾太平。所以我種這個因了，可能自己接觸的團體、帶的團體也會有這個問題，這怪不得別人，如是因如是果。所以剛剛看到這個歌曲講的，說「做的和說的一樣，才懂得誠實是勇敢，更是力量」。對老師要無犯無隱，自己也有避重就輕去做匯報，反而師父上人指導不了自己。所以作之君、作之親、作之師都是很重要的責任，要把它做好，我們一定要隨順聖賢佛菩薩教誨，不能隨順自己這一生還沒學佛以前的習氣。我們都在社會上走過，每一個社會的領域，只要他不是修行的狀態，每一個領域都會有每一個領域形成的習慣，行為慣性，為什麼？萬法因緣生，都要調整。當小學老師，可能有小學老師形成的一個習慣；當律師，有律師的習慣；做銷售員，有銷售員的習慣；從商有從商的思惟習慣，我們都轉過來了嗎？我們都依佛菩薩教誨了嗎？談何容易，一不小心，本來的想法、看法、說法、做法就出來了。
所以我們一直在跟大家共勉，要看懂佛菩薩、師父上人在說什麼、在表演什麼。老人家給英國漢學院同學們的勉勵，內學釋迦牟尼佛，不貪、不瞋、不痴、不慢、不疑；外學孔老夫子，溫、良、恭、儉、讓。不貪財色名食睡，地獄五條根都要慢慢淡，不貪權位，不要去想控制事情，不要去佔有，這都是貪。要懂得發掘人才，懂得授權，不然位置愈高因果愈重，深信因果很重要！
成德有一個朋友大我五歲，他送我一本《菜根譚》，《菜根譚》第一句話我印象很深，「弄權一時，淒涼萬古」。這句話世間人他是從歷史當中看，你看秦檜、嚴嵩這些弄權的人確實是淒涼萬古。從學佛的角度，在佛門弄權，都是阿鼻地獄的罪。不能讓任何眾生因我生煩惱，要有這樣的心境。菩薩所在之處，讓一切眾生生歡喜心。要外學溫良恭儉讓，不給人家壓力。這是老法師給我們表演的，溫和、善良、恭敬，對任何人都恭敬。認同我們的，我們就歡喜；不認同的人，就對人差別待遇，這分別心太重了。恭敬、節儉，用大眾的錢要節儉，一塊錢也要當兩塊錢用。還要謙讓，讓名於上，讓功於眾。這是外學溫良恭儉讓。內學不貪、不瞋。當老師、當領導不能情緒化，不能強迫人，強迫人瞋恨心就上來了。什麼事能強迫得了？強迫不是揠苗助長？說實在的，我們會強迫人，都不是學佛的時候就這樣了，以前還沒學佛就這樣了，結果佛門這麼殊勝的緣，反而變成我們增長強迫人的習氣。「因為覺得是好事」，你看又執著好事了，好事就容易強勢了。
「柔和質直攝生德」，菩薩四德我們不能須臾離也。「威儀住持有則德」，領導者你情緒化，你的威嚴就沒了，柔和質直你才能攝受眾生。柔和，質直是真誠，還要人家看我們臉色，真誠不了了。「隨緣妙用無方德」，有多少緣講多少話、做多少事。我們看李炳南老師教導他的學生，出去講課水都是自己帶的，不給一切眾生壓力，這樣才是在落實菩薩所在之處讓一切眾生生歡喜心。包含李炳南老師不勸人受戒，因為這些事都是要人家自自然然的，那不是逼出來的，你逼了真的都有點揠苗助長，甚至讓人家心上有壓力、反感。所以我們得冷靜，團體流動率高，問題出在哪？我們團體有流動率，團體還是有人，那是老和尚的威德，這個我們得要認清楚。假如是我們的威德，那團體不會有流動率，甚至流動率很小，離開的還會回來，自己回來的，不是硬拉回來的。路遙知馬力，板蕩識忠臣。而且他離開的時候，不給人家壓力，也沒有一句批評。一個人離開了，在團體裡面批評這個人，都是情緒化。不動道人心，寧動千江水，不動道人心。團體的人跟我們有緣，護他的道心。還讓團體的人捲入人我是非，那我們的戒定功夫不足以護持一個團體。那怎麼辦？讓賢，你有功德，度德量力，你不戀戰、你不戀位。你硬撐著，每一天、每一件事都有因果。深信因果很重要。
成德觀察過，團體裡面幾乎都有更適合的人，但是掌權的人不放，我們也只能恆順。有時候提醒了、點了，主事的人還是聽不懂，我們只能隨緣不攀緣，因為是他主事的，不是成德主事的，主伴要圓融，但是我們有盡到自己的本分就好了。處處留心皆學問。成德是巴不得今天就有人來取代我的位子，為什麼？得表演出讓，這個時代太缺讓了，大家控制的、佔有的念頭太強了。太可惜了，明明可以修鮑叔牙的功德，最後變成造重業，你說冤大頭，都是自己的一念心能不能依教奉行。
修行非帝王將相所能為，這是真的不是假的。很少我們能從走過來的路真正記取教訓，真正看到自己跟團體的問題。上下的相處，我們有沒有真正去經一事長一智？跟這個地方因緣，政府的關係、領導的關係，能不能記取經驗？難！事情經過之後都是別人錯。其實《弟子規》可不簡單，「過能改，歸於無」，經過事情了都是別人錯，統統是「倘揜飾，增一辜」。其實這樣的一個總結都是好面子。好面子就沒面子，不要面子了，才真正給佛菩薩臉上貼金，才真有面子。
「直心是道場」，在這個時代要做事情，不得罪人談何容易。可是這個不得罪人大家可不能理解錯了，大是大非面前要勇於站出來，勇於承擔，但是決定不跟一個人有對立，有見他的過，因為假如有這樣的情緒，言語都會情緒化的。我們是站在護念每一個人，那該講的話要講，但人家聽不聽這個不能強求。不然該承擔不承擔、該講不講，團體不是和稀泥嗎？就像我們走過的路，明明我錯了，底下的人說是示現的，那我還把它當真，那我不是愚痴到極處了？錯就是錯了，底下的人畢竟他有情感作用，甚至給我們台階下，可是我們可不能不很客觀真實的面對自己的狀況。經一事一定要長一智，走過的路要懺悔業障，不然會愈走身心負擔愈重。事情可以增加，身心要愈輕鬆，不然就陷到事裡面去了。是為了修行而做事，這個是很重要很重要的勘驗。
其實我們做領導者，觀照自己的心念要更細緻，大部分的人太攀緣了，忽略了自己的修身齊家，都沒有務本。都是推不掉的工作，那就是你該做的了。常常想東想西的，想要去發展什麼緣，事實上我們有這個念頭，你真正冷靜下來，我們都忽略了修身齊家。忽略修身齊家的人才會一大堆想法，重視修身齊家的人都覺得時間不夠用，但是剛好又有推不掉的工作。可是在接這個工作的時候，又要是平衡修身齊家的本分，你不能又接一個緣，你修身齊家又表不了法，那又是攀緣。都要用理智做事情，不能感情用事，不能激於意氣、不能牽於感情。領導人不易，要帶團體，面對那麼多外在的緣，很容易就迷失掉了。有經驗、有團體容易迷失，有講課也容易迷失。因為大家不了解你，你一講課，現在大家都缺講課的人，有人來講課大家都高興，都邀請你，但人家不一定了解你修身齊家的狀況。我們再不真實面對自己，就會被這些緣給牽走了，「社會很需要我」，你就愈不能務本了。扎根重要，務本重要。
在這個課程當中，我相信每一個人都體會到印光祖師說的敦倫盡分重要。甚至於我們分享的時候，也有不少人分享到敦倫盡分重要。但這個緣結束之後，能真正保持敦倫盡分的態度，那就要看各人的善根、福德、因緣了。我經歷那麼多事，在我面前講很好聽的人不少。我是一個很單純的人，我很容易相信別人，我現在也很容易相信別人，但是我現在跟以前不一樣了，我以前是感情豐富很容易相信別人，現在是很真誠也很相信別人，但是容易聽出來別人是真是假，聽得出來。那都有磁場的，「至誠之道，可以前知」。因為我們負責這些重大因緣，佛菩薩會加持我們，會給我們靈感，可是這個也是得要我們正念保持，不然我們也很危險，念頭一不對，魔得其便。我面對同仁跟我匯報事情，我假如被他的分別執著給影響了，我就慢慢慢慢心念會不對了，所以也很考驗我的修行。所以要能護念別人，那得先能護念自己的心念不偏掉才行。
我們弘法的路，比老人家難十倍、百倍都不止，成德這些年確實是感覺到了，自己所面對的緣分的難度，一年比一年加碼。但是我們對佛菩薩有信心，我們對自己，護好自己的心念，就能感佛菩薩加持，我們對這一點有信心，我們對佛法有信心，有佛法就有辦法。心念對了，事事是好事，什麼都不嚴重。我們一覺得嚴重，就被這個人、這個事搞得自己心裡七上八下的了。嚴不嚴重都是自己的分別執著，心能定得住，用真心去回應任何事，很嚴重的事可能會變成團體開智慧的事情。就像剛剛這一句的「才懂得誠實是勇敢，更是力量」。「直心是道場，無虛假故」，我們都知道上一句，下一句其實很重要，它合在一起的，什麼是直心？沒有一點虛偽、沒有一點應付、沒有一點做表面、沒有一點講好聽話。講好聽話，我們在社會都是這個習慣。所以老人家為什麼常常回應我們好好好？我們都是去應付的話，老人家看得很清楚，你不是真心要請教的，他當然就好好好了。今天剛好是四十九天了，明天五十天。
趙老師：是的，法師。
成德法師：我有點後怕，四十九天過去了，一年才有七個四十九天而已，七個，一年已經又過了七分之一了，太快了！我們的習氣放下多少？不是開玩笑的。海賢老和尚說的，「成佛是大事，其他的啥都是假的」。還去控制幹嘛？還去佔有幹嘛？還去爭個對錯幹嘛？還去好個面子幹嘛？我們不是跟自己的法身慧命開玩笑嗎？今天還有情緒，那太對不起自己了，就是這個妄心障我們的真心，讓我們無始劫的輪迴，還讓它存在，那是真對不起自己了。
《首楞嚴經》阿難差點破戒，佛派著文殊菩薩帶領這些大比丘，一群持著楞嚴咒把阿難救回來了。這一段公案也值得我們警惕，阿難尊者可以講十二部經的人，遇到這樣的境緣，差點沒保住自己。我們現在的業力會比阿難尊者小嗎？我們現在行住坐臥佛號不能斷，二十五菩薩隨護念佛人，魔不得其便，不然我們現在的魔力業緣，比阿難尊者那時候更厲害。這佛經都是表法，我們可不能看著看著就著在那是阿難尊者，統統是表演給我們看的。就問阿難，什麼是你的心？阿難談到的是我現在這個思惟的不就是我的心嗎？佛陀講那是你剎那變化的妄心，都是因為前面的一些境緣，讓你產生很多的念頭、想法。有時候我們事還沒來，腦子就一堆東西了，因為落了太多印象了，都在阿賴耶識裡面，事還沒來害怕了。所以不能分別、不能執著、不能落印象，就是這些東西障住我們的真心。可是它是來障礙我們的，我們還把它當作我的心，那不是認賊作子嗎？這是《楞嚴經》裡面佛陀用的這四個字，「認賊為子」。這麼多佛菩薩來了，海賢老和尚鐵定也是極樂世界來的佛菩薩了，給我們留的最重要的一句，「成佛是大事，其他的啥都是假的」。現在心清不清淨重要，心淨佛土淨，不要急著做事，沒有清淨心，做什麼事添亂，不能攀緣。能往生了，你就是阿惟越致菩薩，幹嘛急著現在一定要去表現什麼？太好勝了。我現在觀察，不是男眾好勝而已，女眾也很好勝。好勝做好事，下輩子最多阿修羅。
今天剛好善導大師圓寂之日，善導大師是阿彌陀佛再來的，他的圓寂日，圓寂是回歸常寂光，回歸法身。所以我們今天最後一次大家庭交流，我們這一生要回歸安養，不能再輪迴心造輪迴業了，隨緣消舊業，不再造新殃。好，我們請同學來分享。
趙老師：謝謝法師，首先有請王學長。
王同學：法師吉祥，大家吉祥。有點不知道要說什麼了，腦袋有點空空的。本身學生是想要匯報一下這五十天的學習心得，但是最近這兩天在跟父母應對上面，自己又有了一些起心動念，所以就還是反省到自己說得多做得少，因為覺得自己有很多的收穫和體悟，應該都是從自己真正的力行上面得來的，而不是聽了一些教誨、一些經句記住的收穫，所以學生還是想對自己孝道上面的一個懺悔。就是因為在跟媽媽應對的時候，因為媽媽對手機不懂，就很多軟件都不會用，那個時候媽媽就問學生這個軟件要怎麼用？學生跟媽媽的手機型號不一樣，所以就是從網上查應該怎麼做，然後就用截圖的方式教給媽媽，但是教了四五遍的時候，媽媽還是不會。學生當時的情緒就起來了，但是沒有跟媽媽講，自己心裡就煩了，就想怎麼還不會？都教了好幾遍了。學生的這個情緒就持續了二三分鐘，而這個時候媽媽就給學生發了一個信息，就說，「我太笨了，我什麼都不會，什麼不弄了，妳學習吧，妳好好學習吧，這個不弄了」。當時學生看到媽媽這個信息的時候，就突然一下想到了法師所講的一個故事，就是佛陀已經來八千次了，還在不疲不倦的教導我們。但是說實話，這個故事當時對學生的那個心的時候沒有起太大的作用，學生就想到了一個麻雀的故事。就是一對父子在公園裡面，這個父親老了，一直在問兒子，那是什麼？他兒子就告訴他是麻雀。然後父親問了很多遍，最後這個兒子就很煩，生氣摔下報紙就走了。
學生當時就想到了這個故事，然後就聯想到了自己的媽媽，就是想為什麼媽媽不會這些東西？是因為媽媽沒有時間去學這些東西、去了解這些東西，媽媽的心血全部都放在了我們孩子的身上。因為學生的媽媽就像那個孟母一樣，就為了不讓我們孩子受到社會上的污染，然後就離開大城市去農村租房子住，那媽媽也膽小，但是她沒有辦法，為母則剛，她就要去保護孩子。所以學生當時就想到了這個，就想媽媽也是第一次做媽媽，她把最好的都給了我們。然後前幾天負責人老師也是通過孝道的這個事情在跟我們探討，就看到老師他紅著眼圈跟我們說了一句話，就說，我也要為你們的爸爸媽媽抱不平幾句，我們能夠安心在這裡學習，我們最要感恩的就是父母。我們不要說先感恩別人，我們沒有父母的護持，我們不可能安心在這裡面學習，沒有父母的德行，我們自己有什麼？其實都是父母給我們積的德，能夠讓我們現在在這裡面安心學習。
所以學生當下知道自己的心態出問題了，又在去埋怨父母。當下學生就去轉，然後就跟媽媽發信息，就說：「沒關係，媽媽我們多學幾次就好了，我陪著妳學。」然後當學生把這個心態調整之後再去跟媽媽應對的時候，就覺得特別的幸福。就想著以前是媽媽在教學生吃飯、教學生走路，教了很多很多遍，現在學生能夠去幫助到媽媽，就覺得我長大了，我好幸福。
所以就通過這一個事情，就感受到自己在孝道上落實得真的是特別不好。因為總有很多長輩跟學生說，妳很聽話，妳真孝順，妳做得真好，但是學生知道名不符實，所以學生就想懺悔出來，因為自己做得真的不好，從很多地方、心源隱微處去勘驗自己對父母的應對吧。所以最近在聽王老師的家庭教育課的時候，自己一開始就預設了立場，這是父母要學的，就又把這個心和眼睛去往父母身上看。但是後來學生就轉心念，因為知道這樣不對，學生就在聽課的時候感受到了，王老師對於他們孩子的那種信任、耐心和愛心。學生就說，我一定要學王老師對待女兒的那種信任、那種耐心和愛心，我要像媽媽一樣，就是我現在就要做為一個媽媽的角色，然後把父母當成孩子，我就把王老師的這分愛心和耐心用在爸爸媽媽身上，我就應該好好的愛他們。因為他們吃了很多的苦，他們出生的那個年代，和對於孩子的一個教育，他們都希望孩子是最好的，就是能夠不像他們一樣吃苦。所以學生就覺得，我不應該有任何的要求，再去要求父母、去控制父母要為我做什麼，我是受害者或怎麼樣，應該我要體諒父母，他們是一個受害者，他們經歷了很多苦，因為我長大了，我學習了，我就要去愛他們。這是學生對於自己，把自己孝道不足的問題向大家面前懺悔出來，自己做得真的是很不好。
最後一點就是對於一個善知識的分辨。因為前兩天我們看到了一個視頻，一個老師講課，的確學生一開始有點起心動念，因為這個老師在講，學傳統文化了，你就要敦倫盡分，你自己都不做一個好樣子，你怎麼可能給別人表好法？學生就覺得講的真的是對的，法師也是這麼講的，要敦倫盡分，要修身自己，然後再去做好樣子。但是這個老師最後講了一句，學傳統文化都學成了個豬一樣，像豬一樣怎麼怎麼樣。當時學生就懵了，就覺得不對勁，感覺特別的怪，為什麼要說是豬一樣？因為就想到了法師在有一節課上面，講到我們白天很多事情掛在心上，晚上睡覺翻來覆去，像翻什麼一樣，就可能是要說翻魚一樣，但是法師就沒有說，就說的是像翻餅一樣，來回翻個。所以學生就能感受到，真正的善知識是一定不會給人在阿賴耶識裡面落一些不好的印象。就像這個，說你像豬一樣，學傳統文化之後了怎麼怎麼樣，學生就知道一個，就通過這個事情。而且這個老師在講課這十多分鐘裡面，就自稱自己是老師很多遍。
所以學生就覺得通過這個事情，讓學生就真正的感覺到，第一個就是師承的重要性，第二個就是建立一個正確的知見。因為我們不可能一直在被善知識保護著，我們終歸要自己走這條路，這條路上我們能不能夠自己的知見是正確的，能分辨這些事情？那就想到了法師說邪師說法如恆河沙，但是邪師不會在他自己的臉上寫出邪師兩個字，他可能九十九句是對的，一句是錯的，我們就被帶走了，反而不自知。所以就覺得自己要建立這個正知正見，一定要時刻的有這個警覺性，不把善知識當一個拐杖一樣，一直去倚靠著，而是要有一個自己明辨是非的判斷方法，去跟善知識去分享、去溝通，來印證自己對不對。所以這個就是學生的一個感受，就覺得正知正見對於自己的修學路上真的太重要了。可能一絲毫的給它混過去了，就覺得我下次就注意，我下次就知道了，可能就給自己留有餘地之後，就比較以小積大，就可能會對自己修學路上更加的不利。以上就是學生的一個懺悔和分享，有不對之處，請法師與諸位長輩批評指正，謝謝大家。
成德法師：謝謝王同學的分享。她能從生活中發生的小事來反觀，這個是非常難得的。修行就是修心，所以事本身不能有大小的分別。善導大師說到，「一切皆從真實心中作」。哪怕是回應母親一句話，也都要從真實心中作，不能有不耐煩。而且要換位思考，剛剛王同學說的，她的母親大量的心血都在陪伴他們，那個頂的生活壓力是很大的，她母親也是現代孟母了。而且這些電子產品有時候真的，沒有那個環境還是很陌生的。我現在有時候發一些東西來，我也是弄得挺不順的，幸好都是王同學在幫我。
妳講的時候，我就回想當時候我奶奶，她要打電話給我姑姑，她不會打電話，所以就讓我教她。當時候好像還是轉圈的那個，反正就是一次一次跟她講，一次一次跟她講，也不知道撥了多少次，後來老人家會了，那她就可以跟自己的女兒通上話了。每一次看她在撥電話，我內心就挺歡喜的。就像剛剛王同學說的，自己可以報恩很高興。所以天地間這種循環，也是老天爺的一種慈悲，我們是有父母的愛跟耐性，我們才能長大成人，那父母年紀大的時候，他的生活也需要照顧，就讓我們有機會去報恩，烏鴉反哺、羔羊跪乳。
而末法時期，「邪師說法，如恆河沙」，所以一定要有師承。六祖大師說，威音王佛以前有無師自通，威音王佛以後就沒有了。這個是很重要的一個判斷。而且師承不是嘴上說師承，我們觀察事情要入木三分，你不能一聽，那他說他是跟老和尚的，那你也要冷靜去判斷。我前不久到馬來西亞去，居然有一個人說，你們都要去聽蔡禮旭老師講的哪個哪個光碟。其實那個人是要藉由我去謀名聞利養的，他可能是學marketing的，學市場營銷的，很厲害的，把我拉下來幫他做事業、做工作。當地的人很善良，他叫我們聽蔡老師的，那跟蔡老師一樣的，有時候大眾很容易就……單純，他一講就相信他了。還是要冷靜去判斷，他講的、他做的跟老人家的相不相應，這個很重要。再來，不以神通度眾生。這個都要會判斷，因為末法真的邪師太多了，佛菩薩不以神通度眾生。
再來，《太上感應篇》，老人家讓我們扎三根，除了扎好自己的根以外，會判斷一個人修行有沒有根基。大眾容易迷信，「他跟老和尚出去好幾次」，那都是一個相，他有沒有照著三根去做，那才有德行的基礎。「不彰人短，不衒己長」，會標榜自己的，這個德行的根基還不足，不衒己長。自己付出了還常常搬出來，這個都不對，這個都是有求的心付出的，才會搬出來；做的時候根本不放心上，不會搬。你們有遇過父母搬出來說「我對你有多好」嗎？那說不出來的，開不了口。那不彰人短，不讓人捲入這種是非人我的情境裡面去。哪怕是你對的多，只要會造成紛爭了，趕快退，不要做不好的示範。
好，那剛剛王同學一開始說，我不知道要說什麼了，這個首先我要反省，可能我剛剛的話嚇到她了。這是第一個我要反省，是不是我剛剛動氣了，讓她有點害怕。
王同學：沒有，法師，您講得的確讓學生知道，自己應該是好好的去從心上去勘驗，不要落在表面的事情上。因為學生在這五十天最大的收穫就是從真實心中作，不做樣子、不搞派頭。所以學生就是從法師剛才的那一段話當中就覺得，真的是要安下心來先反省自己。法師您身上沒有殺氣。
成德法師：謝謝謝謝。
王同學：謝謝法師。
成德法師：那當然還是要反思的，就是到底是不是我造成的？這是一個點。不是我造成的，可能我也要提醒大家。假如我們在聽對方講話，對方講的你也覺得對，但是你會產生一種自責、難過，這樣也不對，因為這樣也是煩惱。應該說講得都對了，哪怕我們覺得有要修正的地方，都是一種向上的動力才對。所以我是要找一下原因，不知道要說什麼，我得把原因找到，因為一切事不離因果。好，我們請下一位。
趙老師：下面有請曾學長。
曾同學：法師吉祥、大家吉祥。學生是想跟法師和大家匯報一下，我們學習「因果教育挽救人心」和「君親師」這個課程的一些學習體會，以及結合自己在與孩子成長經歷過程中，這些因因果果的一些反思。上次學生也提到了，這個果已經結了，怎麼辦？好像工程很大。然後法師教誨說，一燈能照亮千年之黑暗，所以學生也很有信心，邊學邊做，隨著這個課程也在跟孩子互動中，有了些體會。通過學習「因果教育挽救人心」這個課程，老法師講得就更清楚、就更明確，這些因小果大，然後惡果出現了怎麼辦，多種善因、培植善緣，善果就會先現。然後老師又指導說，自己不要過於自責，一個念頭轉過來，兩個人都放鬆，這樣也是一個修學的狀態，所以自己也感受到了這個點。
而且在反思到君親師的時候，想到，當有一個階段與孩子對應接不住拍的時候就很無語，然後就只能聽，就把君親師這個責任和本分沒有提到這一倫上，如果能夠提起君親師，就會更好的去想辦法提升自己，然後提升自己的修身、薰修，可能就會早一些去把這個盲點的狀態打通。
所以通過這些課程，對於老師的教誨、自己的經歷，也感受到了依報隨著正報轉，就是一念轉過來，就能受到佛菩薩和龍天護法、老祖宗的加持。孩子遇到了我們這些大家的關愛，張學長也去跟孩子見了一面，見了一面這也是善緣，孩子他們嘮得非常的好。他就覺得我終於能找到一個把我心裡話全都說出來，而且在法上去探討這些問題的人了。張學長也非常的真誠、熱情，所以他也不包裝自己了，他說那以前你跟別人嘮，你也不可能用這些問題去嘮，你跟同學嘮就是煩惱，就是世間那一套，愈嘮愈煩惱。然後有很多的疑問，張學長也把法師很多的教誨說給他聽，他就非常的釋懷了。等到晚上六點多打了個電話，就說媽媽，挺好的，終於有人可以挺痛快的去切磋、去嘮、探討這些問題。
但是挺高興的，感受還像法師說的，他需要一個沉澱。回去睡一覺，然後他說：「我一會要去學習了，妳也要上課了。」他說：「這書也看不懂，就是愁。」然後就放下電話了。結果晚上十點半多又來電話了，學了三個小時學明白了，然後就是特別的法喜。告訴我說：「媽媽，我這三個小時在那靜靜的學。」因為他的那些疑惑、困難好像得到解決了，他心可能清淨了。然後他說：「媽媽，也能看懂啊，也挺好的。不過在那坐的時候，和張學長嘮的這些嗑，這個話直往外冒，那些經典直往外冒。」當時他就問張學長說，「法師講得這麼好，這些問題都能解決，我要聽課，有沒有課程？」然後晚上就跟我妹妹要課程，然後我妹妹就簡單的，因為時間挺晚的，就簡單發了第一天那個「孝順父母從點滴做起」。他就說：「媽媽，我還沒來得及看，只看了一眼題目，我就領納於心了，我眼睛就亮了。以前看就覺得沒什麼，我從小都知道了，這次不一樣了，我等到有時間，我一定會好好的去把法師的課程看一下。」他說，「媽媽，我坐在那，這三個小時一邊看書一邊這些往外冒」，就忍不住要給我打電話，我們又嘮了一個兩點。但是這個兩點和之前那個兩點是決然不一樣的，孩子的感悟特別多。然後他就說，知道自己之前痛苦在哪了，就是跟同學攀比，或者追逐於別人做什麼好，我一定也能做得好。他說：「媽媽，人的精力都是有限的，我追逐都追逐錯了，本末倒置了，捨本逐末」，他說的，後來發現自己不屬於那一片人裡面的，他說，「媽媽，我還是屬於傳統文化和佛法這一片裡的，我覺得在這面是我發展的空間很大」。
然後他就說，因為要見張學長，不認識，他說：「媽，妳能不能給我拍一個照？」後來他說：「妳那個水平一拍被人發現了。」後來在小家庭裡交流的時候，我就說：「咱們也要結業了，可不可以申請拍一個我們小家庭照給兒子看一看？因為兒子已經是我們中的一員了，善緣都接上了，跟大家都結個緣好不好？」大家就給拍了一個。然後他就說：「媽媽，我翻一翻你們家小家庭的照片，也有男生，每一個人都笑得那麼燦爛，你說傳統文化不好，現在壓力這麼大，大家怎麼會笑得那麼燦爛？」所以很隨喜大家一個笑容，也是在布施，也是在表法，也會啟發一個孩子的孝心。然後他就特別的開心，就覺得傳統文化和佛法特別的好。而且當他知道自己錯在哪的時候，他說：「媽媽，我不再感覺孤單了，因為我有佛法了，我有傳統文化了，我有法了，我以後就可以依靠佛菩薩，與聖賢人為伴。」我說：「對啊，老師早就說過這個。」他基本說話就是感觸太多了，我基本是插不上的。
他又說到改過，他說：「以後我就要好好學習傳統文化和學佛法了。」說改過就談到《了凡四訓》，因為他這些都學，他說從事上改、理上改什麼。他說：「媽媽，但是我現在一下子明白了，我覺得不用那麼麻煩，直接就從心上改就行了。」而且他說：「媽媽，我是不是一定要說？我也不想跟妳表白了，就不用說了，我就這種歡喜的心，太好了太好了！」他說我就什麼都不想說了。我說：「那我也就都懂了。」他說：「這好，以後咱倆說話就我什麼都不說了，妳就什麼都懂了。」我說：「是啊，『達摩祖師傳』有一個片段不就是這樣的嗎？人家什麼也沒說。」我說：「那你好好修吧，你這個境界。」非常歡喜了。
然後他就說：「我現在想到老師說的，不要有分別執著，媽媽以前妳說改一個毛病、改一個毛病，我就覺得哪裡不對。」他那意思好像，我明白了我就會自然去改，不用妳刻意再說，我出了教室再去改。我說：「老師一直在破我們的執著，其實兒子你現在這個思想已經就是在力行，已經就是解行相應了。」然後我說：「咱們理有頓悟，事要漸修。對，你當下現在已經就是改了。」然後對這個點也破了一下執著。
然後他就說：「佛菩薩太慈悲了，悟道以後，世間這麼苦他也不走，還在這個世間，太慈悲了、太慈悲了。我要是好好的學，有我發揮的地方，我的發揮地方不在這。我要是跟著老師學，我也不能是最差的那一個。」我說：「是啊，你從小就跟老師結上緣，從小就聽『幸福人生講座』，思想改變命運，不點就能說出來，一套一套的，都聽得非常的熟了」。我說：「你已經結上這個緣，老師也在護念你。」然後他說，就很有信心。然後就說自己，誰要再問我，我就說我二十三歲才開始學佛。因為他三歲就聞到佛法，我說：「你不止三歲，在媽媽肚子裡就聽佛號、聽老法師講經了。」然後他說：「媽媽，是不是也不晚？我在這晃蕩這麼多年，原來我這個心就是飄的，老是找不到，現在我就是找到家的感覺，媽媽妳知道嗎？用法喜都無法來形容。我就是覺得真是太好了，找到家了，我就特別的安定那種。」說了好多遍。然後他說，還給我舉了個例子，說：「就像顏回看孔夫子，人家問孔夫子的學問，顏回說，他看孔夫子學問，就像看到一扇大門一樣。媽媽，我現在感覺看佛法就像看到一道大門，是不是也不氣餒？」我說：「對啊。」他說：「我同學還有很多的人都在迷，他們連大門還沒看見。」我說：「對啊，你看見了就好。」
然後他就說：「修心，現在我知道了，佛太慈悲了，我就要念佛了。」之前他不喜歡念佛，也不知道念佛幹啥，他就喜歡念咒，大悲咒、楞嚴咒都能背下來，人家坐地鐵，能背上十遍的大悲咒、楞嚴咒。他說：「我現在就一心一意念佛了。」然後他說：「媽媽，我再一會跟妳嘮完，走到校園裡的時候，我的腳步肯定是踏實的，我就不會再飄了。妳知道我為什麼老跟妳探討活得沒有意思嗎？我就覺得我就要活得明白，我就不知道這麼活它有什麼意思，我現在就知道了。我應該是現在好好的潛下來修學，我將來也會像張學長那樣去幫助別人。」我說：「對啊，可以，你只要自己明白了修身，你看現在青少年多苦，你不是就可以去助人嗎？而且在修行。」他說：「修學者也挺苦的，修學者要修不明白，都學得苦巴巴的。」我說：「對啊，那你要學明白了，你不就能更好的去幫助別人？那你更有說服力。老師常常這麼說。」他說：「對，媽媽，有佛法就有辦法。」我說，一下人家就把老師的話跟我來說了，就和我們像共同參加了這期課是一樣的。
還突破了一個點，就後面的第二天、第三天再學習，他說：「媽媽，我發現我看老師，也特別覺得崇拜了。」就是看他的導師，跟診的時候，之前他有對立，所以他就總覺得弄不懂。他說：「媽媽，來了病號，問完了診什麼的，我自己先在心裡評判一下，然後聽導師一說的時候，媽，今天的病號我看得都對。」我說：「是，因為你去了這些障礙，老師也在教我們，用清淨心去學習，而不是用學知識的那種去學。」他說：「對，我感悟到了，我現在明白了，我這個世智聰辯確實是障礙。」然後從學習上他也得到了一些體悟。
所以我就是把這些也匯報給法師和大家，就是我們共同從這些因因果果，而且從力行的過程中，整個經歷了信解行證，孩子也給我們做了這樣一個好的表法。
然後從他身上其實也看到了自己的問題，自己放下了，孩子也放下了，自己能夠知道用清淨心去修學，孩子他其實也感受到了。所以說，在這個過程中自己也在勘驗，就是說以前好比說一些境界轉過來了你可能就會高興，或者說終於孩子這一關過了，其實那個時候沒有找到病結，這個主因沒找到，當緣一出現的時候，你又陷入痛苦了。所以這一次是從病根找到了之後，從這個因下手，當孩子出現這些狀況的時候，也勘驗這個心，也沒有過分的去歡喜或怎麼樣。因為知道自己的問題還很大，還要好好的提升，怎麼還會去如釋重負的那種？就沒有，就是一直保持一顆平和的心，就知道這是一個好的開始，後面還有很長的路需要自己去走和努力。然後這是自己體會的一個點。
再體會就是眾生一體。原來老師說，不要把孩子當成自己的孩子。怎麼不把他當成？他就是兒子，他就是要牽掛，眾生好像還遠，先把這個最重要的先牽掛牽掛。但是通過這次，因為法師、大家一直在陪伴我和孩子走這條路，走的錯誤走出來，所以也體會到，還有大家的關愛，張學長的熱心、真誠，這些緣都具足了，孩子也走出來了，所以也非常的感恩法師、感恩大家的陪伴。然後就覺得確實眾生是一體的，他只是眾生中的一員，不要再把他看成是我的了，從這個點也是有這麼一點體悟。然後也跟法師和大家匯報，有體悟不對的地方，也請法師和大家指導。
還有一個問題就是之前想提問的問題，法師在前面的開示中也都講了，而且在這個課程中，我們今天弘法的警覺性，還有對教學的開示，我也聽了二三遍，對這些問題確實也有梳理。但是有一個點還是有一點疑惑，譬如說五年之前我們把課暫時停下來的目的，是和大家想共同回家修身，但是後來又聽老師說，教學不能停。我覺得那這個地方是不是也是一個錯誤的抉擇？是不是也有很大的因果？應該怎樣去在這個點上有一個正知正見？現在母親往生了，好像家裡比較能夠脫離，但是在四十九天助念的時候，就有兩個團隊的負責人發來邀請，就是說母親也圓滿了，妳是不是可以出來從教什麼？他們有早教班帶不了什麼的。我想，其實按我自己的想法，按法師剛才說的，也說到我心裡去，我也是這樣想的，說是五年回來修身，其實就感覺這堂課，這期的共修班，我才開開，好像才覺得真修實幹有那麼一點味道、一點力道了，那個感覺才找到。所以後面的修身還是需要很多很好的去提升，就是也沒有想做什麼，在這一塊還是覺得，因為剛開出這個路，自己還沒走，還有很長的路要走。但是又考慮到，那樣大眾會不會以為妳很自私，妳就為了修妳自己要往生要什麼，這一塊要應對不好的話，可能也會讓大眾誤會。所以這一塊學生還是比較糾結的，還沒有一個明確的理念讓學生選擇。好，謝謝法師、謝謝大家，耽誤大家時間，阿彌陀佛。
成德法師：謝謝曾同學。這個佛法確實是要信、解、行、證，透過事情你的體證會更深，你的信解也會因為你的體悟而更加深。而且我們不能著相，妳不能著他是我兒子，這裡面怕分別執著會增長。他是我教的，這也會著相，他這一生跟妳是母子緣，也不代表人家過去生的善根比妳差。我們太容易住相了，所以五十三參只有自己是學生，其他是老師，一切境緣，甚至包含自己的小孩，都是五十三參，只有自己是學生。我們不用這個心態，當父母的會卡住，當老師的也會卡住。只要心念不是用善財童子五十三參，就會有煩惱了。自己一有煩惱，相關的人也會有煩惱，團體也會有煩惱。依報隨著正報轉，我們每天法喜充滿，當然整個團體就帶動起來了；我們每天有一些糾結了，慢慢慢慢團體的煩惱會產生。所以，「為天下者，不於天下於身」。
那妳談的這個易子而教也很重要，孟子這個話很有道理，但是人一執著了都想自己教。像我們以出家身分，這我們身邊的人，他的父母都不見得懂得藉我們的力量去帶孩子。所以人有時候還是會比較執著，他自己教。其實尤其教自己的親生骨肉，你講多了傷情，這裡面都有人情事理的。這個曾同學也是老革命了，那個妳相識的也很多老戰友了，妳都沒有借力，太執著了。
好，妳最後問的這個問題，最核心的就是自己不要執著。妳不能一聽要扎根了，就什麼都不做了，就回家扎根。我不是說妳回去是錯的，是妳在這個心念當中有沒有執著。妳真的回去了，根扎了嗎？這個又得客觀來看。有時候妳敦倫盡分，那剛好又有機會跟大眾做供養，而且妳的心態都是勸自己，妳也在積累福報，福至心靈。而且這當地有緣，我們在修身齊家還能夠穩定的狀況去服務一下大眾。我剛剛有講了，妳推不掉的可能就是比較成熟的緣。所以很多人聽老法師講經，他自己聽了都生煩惱，因為老人家說這個應該做、那個應該做，他聽一聽全都要做，有時候聽一聽全都不做，那他沒有觀察老人家在應什麼機。所以要善聽、善觀察、善體會。尤其觀察自己的心念，我們太容易緊張、太容易擔憂，聽一個道理是讓我們安心的，我們往往聽老和尚一句教誨開始不安了，然後一調整又矯枉過正。所以明明老人家講得非常清楚，我們一聽就調整要不太過、要不不及。所以師父領進門，修行還要靠個人。善友為依很重要，因為當局者迷，有時候我們這個心念有過、有不及了，自己不一定察覺到，但是你有真正志同道合可以互相規勸的善友，他就會委婉提醒我們，我們又肯接受，那就會看到自己的心念，然後去調整，那就每一件事都能經一事長一智了。
再來我在這也要提醒一下，孩子現在善根發動，但是會有起伏，可能下一通電話又要聊到晚上兩點，妳隨時要應無所住而生其心。不要說小孩了，我們自己修學起起伏伏多少次。
好，我們聽了很歡喜，妳的孩子是學中醫的，現在在中醫行菩薩道太缺了、太缺了。我們也很祝福妳們家跟妳的這個孩子。好，謝謝。我們休息一下。
曾同學：阿彌陀佛，法師，還有一個情況跟法師匯報一下。今天接到咱們第四期進修班同學的一個電話，說的這個現象我覺得挺心痛的，就是也可以大家引以為戒吧。他就是說，他在學校教音樂的，然後教的音樂也挺好。我就也跟他分享了一下我們學習的過程，讓他怎麼去更好的做。他說，對，他一個班是五十是六十個孩子，然後全校是幾百個孩子，這個課上得挺好。但是他們當地有一個講堂，有很多的老師做的，出現的狀況和我們現在說的這個狀況差不多。這個老師自己就三個孩子，現在一個是初中、一個是小學、一個是幼兒園，就已經管不了了。他就是提出，他們這個講堂很多孩子都是這個問題，就是說為什麼孩子學經典都是不愛學，逼著學，然後學自己愛玩的挺愛學的，而且也都是很痛苦的。然後這些家長和領眾的老師們，不知道自己的問題在哪，還是直衝，而且陪孩子時間也少，下了課就把孩子都放到讀經，逼著孩子讀經，週六、週日。然後他們就是在辦講堂，做得很紅火，但是自己孩子現在，就是他們內部老師的孩子都出問題，而且學堂的孩子也都是苦，就是基本上這個現象。他們就發現說，為什麼學傳統文化的孩子還沒有人家學校的孩子接受一些事物好像狀態比較好？也沒有看到他們有什麼學傳統文化的樣子。然後他們說自己還不夠好，還要繼續努力。然後我就把自己和孩子的經歷分享給他聽。他說，他們也找不到原因，他說我問一下我比較信任的一個師姐，所以他就給我打了個電話。當時我們是一個家庭的，他喊我三姐，就說三姐我想問妳一個問題，為什麼會是這樣的？我就講了一下自己和孩子的經歷，然後他就好像比較明白一些。但是他現在沒在他們那個團隊裡，他就在學校裡，但是他感覺也不太對勁，但是也不知道問題在哪，和這些老師交流的時候，也不知道問題在哪，那些老師也不知道。然後他就說，「你要修身怎麼」，他說我也修了；你要聽啊，你要改過，「我也改了，你看孝道這些日記什麼的」。有很多的話都是好像在做，但是沒有看到根本。
我覺得這個學堂繼續進行的話，很多的孩子還會繼續受害，而且他們自身要是不提升的話，後院還會經常著火。我說，後面的果還很可怕，還在等著，只不過現在還沒有呈現那麼大，他們也沒有意識到，還沒有找到問題的根結。所以我覺得這個現象挺心痛的，我就跟法師和大家匯報一下，阿彌陀佛。
成德法師：好，所以大家要憐憫還有這麼多小孩，他的父母也希望栽培他，但是可能不知道問題在哪。所以這個佛菩薩同體大悲，都關心著。所以妳看妳稍有突破，佛菩薩就安排緣，讓妳護持護持了，這都是感應。佛菩薩真的是同體大悲，我去觀察過這個道理。每個人的際遇都不一樣，可是每個人佛菩薩都是同體大悲。為什麼他現在是這個狀況？他不能接受，所以這個要加持加持不上。所以不是佛菩薩那邊的問題，是我們自己這邊的問題。也要有更多人願意自己突破，然後再自己把身體借給佛菩薩用，去護持這些因緣。
所以王偉傑老師，他孩子二十歲了，他也有很多寶貴的教育孩子的經驗，所以我們請他出來分享。以後他假如又有分享的話，我們都會發在這個小家庭，鏈接給大家做參考。成德每一個月在英國傳統文化學習班都有一個交流會，每個月一次，這個鏈接也會再發給大家。所以大家安住當下，不要擔心，佛菩薩自有安排，我們不要操心，妳就去鋪墊因緣，可以把王老師那個發給他看。我們陸續還會有這些，甚至於像昨天，昨天也是第八次學習班，幾乎一半都是講家庭教育的，都可以給他們做參考。因為你學傳統文化的人，他不在家庭裡受用，他怎麼可能去造福大眾？一定要從修身齊家開始。好，有佛法就有辦法，大家不要緊張，要有信心。好，阿彌陀佛。
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