弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来 蔡礼旭老师主讲 （第五十集） 2007/10/14 台湾桃园孔庙 档名：52-180-0050
尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。我们刚刚讲到孔明的《出师表》，其实这些文章能流传千古，那都是至情至性的流露。孔明在《出师表》当中这段描述到刘备三顾茅庐对他的信任。《出师表》当中提到，「三顾臣于草庐之中」，他以一个皇族的身分到孔明的草庐，咨询他当时候的这些形势，怎么样才能够复兴汉室，对他是非常的礼遇，非常的信任。所以孔明跟刘备谈完之后，觉得刘备对他真的有知遇之恩，信任他，隔天背着长剑、背着古琴就跟着刘备走了。而且跟着刘备走的时候，刘备那时候不是吃香的喝辣的，那时刘备是最难过的时候，是被追着打。
所以《出师表》当中说，「受任于败军之际，奉命于危难之间」，是最困顿的时候，很有可能就被曹操的大军给灭掉了，他是那个时候挺身而出。可以看得出来，孔明绝对不是为了功名利禄而出来的，是真正为了报知遇之恩的道义出来的。当孔明在写这篇文章的时候，他已经出来二十一年了，他给阿斗写到「尔来二十有一年矣」，二十一年。「恐付托不效，以伤先帝之明」，我这二十多年来最害怕的事情，是假如我没有好好的做，我没有做好会伤害先帝英明，人家后人会说刘备看错人了。就为了不愿意让后人污辱他的先帝，他这样无怨无悔鞠躬尽瘁了二十多年。所以为什么说读《出师表》不哭者不忠，孔明那分忠诚，就因为一个知遇之恩，他可以一生尽这分道义。
我那个时候刚到海口，后来又到深圳讲课，也走了很多地方，演讲也超过三百个场次。其实回首来时路，大家诸位长辈想一想，弘扬文化的工作假如你交给一个嘴上无毛的年轻人，你敢不敢？不大敢！可想而知，杨老师把我放在海口，她担不担心？长辈替我们操了多少心，这个我们说不准，但是那分信任、栽培，才有我们一点一滴的成长。所有这些长辈都在那里担心，都在那里挂怀，这些恩德我们这辈子不能忘，这都是知遇之恩。
后来我到北京去，老师就把我讲课的录音好好的听了一遍，很仔细，边听老师的眼泪就掉下来了。老师的眼泪是因为想到，我把礼旭带出来，他的父母是信任我的，现在礼旭有这么一点点的能力，这对得起他的父母。你看长辈时时都是为我们着想，为我们的父母家人着想，所以老师对我们这分情义、恩义，我们终身都不能忘。怎么去回报老师、回报师长、回报这么多长辈对我们的爱护？最重要的要成就自己的道德学问，成就弘扬传统文化的因缘。只有这样，他们才能真正的宽慰，真正的欢喜，所以大恩不言谢。我们也不用一个一个去感谢，重要的要成就自己，然后把这个事情好好的干下去。所以，每每读到孔明的《出师表》，都会给我们无穷的动力。
刚刚跟诸位长辈、朋友提到，「爱之要以道」，要以仁慈之道，不走在这样正确的道上，爱孩子会变成溺爱，会变成私情，这样就不理想。比方今天我们照顾孩子，他要什么，他生活需要什么，我们都服服贴贴。诸位长辈、朋友，这样是不是好妈妈？我们离开两三天，一回到家里，孩子对着我们说，「妈，你再不回来我们就活不下去了！」妈妈还在那里很高兴，你看家里不能没有我。这算不算责任心？这个算没有智慧的责任心。我们教育孩子不能看表面，要看心地。孩子是生起对我们的感恩，还是生起对我们的依赖？一个人一有依赖他就很难提升，这都是很细微的部分。他有依赖，他就有贪心，他有依赖、有贪心他就觉得理所当然，你不满足他，他脾气就来了，贪跟脾气接二连三就上来。真正有责任的父母是教育孩子能独立生活，我们不在的时候他也能够过得很好，这是有远见的责任心。
因为我们必须了解一个事情真相，人生是无常的。我们不可能给任何人依赖一辈子，当我们有可能出现这些状况的时候，孩子纵使没有我们，他们活得很好，很自立自强，那我们纵使不在了，都觉得很欣慰。有位老师给学生写作文题目，题目有关母亲，你们可以自己定。刚好有两个学生的母亲在前不久因为身体癌症的关系去世了，而这两篇文章截然不同。其中一篇是「微笑的母亲」，母亲在得癌症的过程当中留给她的孩子微笑，还是乐观的面对人生，面对人生的挑战，连病中都有这样的坚毅，孩子记一辈子。我们能留给孩子一生的，最重要的是我们的处世的态度、精神。另外一篇，这个女孩写的是「梦中的母亲」，她都还没从母亲离去当中跳脱出来。老师到她家一看，一大堆布娃娃东掉一个西掉一个，代表这孩子很依赖，不成熟。而另外这个孩子，用微笑、用乐观面对她的人生。很可能这两个母亲都很用心教孩子，甚至于是这个写「梦中的母亲」的，她的母亲花的时间更多。花的时间多，不见得真正把孩子教得独立，教得自主。
孔夫子在《论语》当中讲到：「爱之，能勿劳乎？」你真正爱护孩子，真正爱护人民，你就要让他多劳动，养成勤劳的习惯，勤俭才能持家。她都懒惰，都依赖，她以后怎么当妈妈？他以后怎么当爸爸？你说没关系，他请仆人。解决了吗？你很多生活很隐密的一些工作，难道仆人也能帮你做？那不可能。我们人生有个错觉，就是钱能解决一切事情，往往人生最难的、最关键的问题，都不是钱能够解决的。之前我在台南讲《弟子规》的时候，有位朋友她就跑过来，把一个真实的故事告诉我。她说这个故事希望以后有机会跟大众交流，希望这样的悲剧不要再让其他的家庭发生。
她就提到她有个同学，成绩非常好，很会读书。但是不懂得人际关系，不会跟人家交往，交朋友，就是整天看书、考试。每天的饭都是家里的人，爸爸亲自帮她送过来，晚上还是爸爸亲自来接她回家，她也不会自己骑脚踏车。你看她好不好命？像我们都是自己骑脚踏车，自己走路回家的。不然统统是车子接送，到时候不食人间烟火，不会上厕所，连公共厕所都不会找，都是家里人带的。真的！有的孩子要出去校外教学，父母不放心，保母都跟去，跟去干什么？帮他擦屁股，呵护成这样。请问我们现在有钱，我们的孩子以后会有钱吗？你能保证吗？由俭入奢易，等到他花钱大手大脚习惯了，这时候你没什么钱给他，他又赚不到钱，他会很痛苦。
有个家庭聚会的时候，有几对父母一起在那里聊，他们的孩子在二楼。突然听到一个茶杯掉下来摔破了，果汁溅一地，大人赶快赶上去，看情况怎么样。一上去，看到有一个家庭的孩子，看着那些果汁在那里叫mary！mary是谁？mary是他们家的佣人，mary又没有来，叫半天也没用，惊慌失措在那里叫。看到另外一对孩子，哥哥、妹妹马上不慌不忙，哥哥跑到阳台，你看他有判断力，找拖把。妹妹赶快找扫把，把玻璃扫起来。旁边的大人看到这一幕都很称赞，你会教孩子。现在这样的孩子多不多？真的，看到这些情况都懂得如何去收拾，如何去帮忙，这样的孩子走到哪里人见人爱，他时时都懂得去解决问题，主动的去付出。反而这个只会叫mary的，他以后纵使到公司去是基层员工，他也很喜欢命令别人，这都是习惯。所以夫子这些话语、教诲，真的，对我们一个人的人生跟一个家庭的延续都很重要。「爱之，能勿劳乎」，这句话要记住。
她说到她这个同学很顺，高中念最好的高中，大学考上师大英文系。那不错，好不好？当你女儿好不好？不要好得太早，人生要看远一点。不能只看到一百分，最好的高中、最好的大学，那都不见得代表她往后会有好的发展。我们前一阵子，五月份的时候，一连串几个知名大学的研究生、博士生，连续五天跳楼自杀，那都是独生子女。我们看了很不忍心，那一跳下来，不只他的生命结束了，所有他的长辈、爱护他的人，这一生都见不到光明。他的父母、他的爷爷奶奶，只要想到他就是以泪洗面，这样的悲剧我们不忍再看到一次。
可是这有可能会愈来愈多，因为当求学的门变得这么窄，当都把孩子当作机器一样，把一堆一堆的知识都往他脑里一直塞。写的论文不是他内心的感悟，都是要抄东抄西的，他哪有学习的喜悦？然后等着要出来工作，找工作又感觉到他的人际关系能力很差，去找工作也不容易找，人家也不用他。努力了十几年，最后的结果还让他这么样的不容易，一下子调适不过来，就跳下来了。杨老师看到这个情境，也觉得不能再继续这样发展下去。我们在大陆的文化的推展，慢慢的除了办书院，庆云书院是从幼儿园办到大学，接着还要办高职。因为高职，在大陆叫做中专，他能学到一门服务社会的技能。这样的学校我们一定是前一年完全扎孝道、德行的根基。其实这一年下来，孩子的孝悌、孩子的勤俭树立起来，他这一生已经立于不败了，他到哪工作会得人疼爱。「德者，事业之基也」，事业的根基所在，「未有基不固」，根基都没有，而能够盖成高楼大厦，那不可能的。
我们把他的德行根基扎好了，接下来让他学，比方做传统的服饰。因为现在，我们昨天说到想当个好女人都不容易，那个衣服设计得太暴露了，不端庄，对整个社会风气影响很大。大家都听过英雄难过什么？美人关。现在都没英雄了，那更是兵败如山倒。所以衣冠、文物对社会风气影响很大，有时候也不能全怪男人，是吧！这都是整个社会，包含什么？包含做衣服的人也要公德心，你不能带动的流行是不好的方向。当各行各业都没有这样德行的态度，真的各行各业都可能造成社会的堕落。服饰，甚至于是我们现在整个大地，都被农药、化肥给弄得变成荒地愈来愈多，都贫瘠化。我们要想到，土地还要留给后代，容得我们这么样的糟蹋吗？到时候都被农药化肥弄得大地都不能种东西，真的以后的人都快饿死。我们希望恢复大地的生机，恢复传统的农业。我们在汤池也有十亩地在种，今年的收成还不错，欢迎大家到庐江汤池来吃香的喝辣的，保证无公害的蔬菜。
我们今年种的蕃茄，差不多六千斤，都很大很甜。长到什么程度？长到长太大了，那个蕃茄太重了，它干脆躺在地上长。我们当初要种的时候，当地的人都说，你们不用农药、不用化肥一定种不出来！连那里的农业专家都说种不出来。而且还没种以前是荒地，后来收成不错，超过五万公斤，那个农业专家说可能是种的人有爱心。他们下的结论很正确，你看日本江本胜博士做的水试验，你对水发出感恩、发出善念，它结晶得很好。水能结晶好，当然水果也能够长得好。植物会感动，动物也会感动，你看动物一感动，大便都给你大在要施肥的地方。我们的菜园里面有一点很感人，鸟筑的窝都是人的手摸得到的地方。大家现在到台湾、大江南北去看看，有没有鸟筑的窝是人摸得到的？早就已经呜呼哀哉了。但你看鸟为什么筑窝是人碰的到地方？牠感觉得到你不会伤害牠。
我们办公大楼里面有鸟筑巢，筑在大厅里，我们也欢迎牠们来，牠都不嫌弃。最让我们感动的一点是什么？大厅里从来没有一颗鸟屎，从来没有，一颗都没有。真是这时候突然想到一句话，「万类相感，以诚以忠」，你真的真诚、忠诚，不只人感动，所有的生灵都感动，有生命的、有灵魂的都会感动。你这么善意对待牠，牠不忍心给你添麻烦。所以这些鸟筑的巢生了孩子，给牠家庭教育，告诉你们不能在里面大便。我怎么讲到这里来？讲得太兴奋了。
现在很多的行业，对我们当下的社会甚至于往后的子孙都非常关键。民以食为天，食物影响范围非常大，大家有机会可以听一下周泳杉老师讲的「新世纪健康饮食」。假如我们对肉类的需求量不能够减少，还是吃那么多，真的，温室效应没有办法改善。因为肉吃得多，就必须要把原始森林不断的砍掉。没有树把二氧化碳转成氧气，温室效应就会愈来愈严重。我们的饮食会牵动整个自然界的关系，养一只牛所用掉的水源，可以浮起一艘驱逐舰，你看那要用多少水？所以大量的水源都这样被消耗掉了。而且这么多的牲畜，也没有建排水管，那些一堆一堆的粪便统统都砸在大地上面，造成水源污染，很多先天很严重的疾病，都跟这些粪便污染水源息息相关。所以整个地球所有我们这些生命，其实都是联系在一起的。不得不让我们深思，我们继续这样下去，会造成大自然多大的破坏。现在西方很多重视环保的人都一再强调要吃素食，多吃蔬菜水果，少吃肉。其实不只对大自然好，对健康更好，太多的数字显示，吃肉多会造成癌症，这已经是太多数据显示出来，少吃肉就能够避免癌症。所以我们希望推展传统的农业，恢复大地的生机。
我记得那个时候看到一个数字，说台湾平均每个人一年分到二点七公斤的农药。诸位长辈、朋友，这个数字是好多年前的，我也不知道现在大家分到多少了。大家想象一个场面，把二点七公斤农药摆在前面咕噜咕噜喝下去，莎哟娜拉了！你命就没有了。可是我们现在还活着，为什么？一天吃一点、一天吃一点，叫慢性服毒。我们去买菜，叶子这么好，一个洞都没有，告诉大家，你中奖了！长得都没有虫吃的，就是农药喷愈多。干嘛那么吝啬，分虫吃一点又不会死。我们在传统农业的田里种了两排的菜，上面写着昆虫先生、昆虫小姐，欢迎你到我们家来吃饭，不用客气，尽量吃，但是希望你们就吃这两排，其他的留给我们吃。去参观的已经有成千上万的人，每次到这里都开始拍照。这两区吃得，因为你很慷慨，人家吃得很痛快，都是一个洞一个洞的。旁边的菜几乎没有吃，有的可能不小心，来了还不知道规矩，吃两三个洞。然后这边的说，过来过来，不守规矩。以诚以忠。心量不只要对人心量要大，对万物心量也要大，慷慨一点才有福。结果你看人类跟人争，也跟动物争，这么吝啬，反而愈来愈薄福。
昨天我们讲到气始四部曲，看到这些情况，我们不能让大地更恶化，「见义不为，无勇也」，我们承担起来做。包含观光旅游，其实都可以弘扬传统文化的；但是这些人员，假如没有好的德行跟素质，那反而是在毁谤我们的文化。所以我们希望以后办学，多办这些可能弘扬文化的行业跟人才出来，让他们在工作当中，同时可以为往圣继绝学。所以，也欢迎台湾诸位长辈、朋友，你们假如有能力的话，也来办这样的高职。你们真的有心，我们一定也会尽力跟大家一起来为我们这片土地，为我们大地母亲，为我们后代子孙好好来努力。
刚刚讲到这个朋友把她同学的个案告诉我，她的同学考上师大英文系，大家都很羡慕。大学四年级，还没有毕业，就已经跟一个牙医师订婚，出来就结婚了，刚大学毕业就当医生娘。对不起，才一个月没回来，台语就退步了。你女儿当医生娘好不好？不要好得太早，从小都这么呵护，一点生活能力都没有。后来嫁过去以后，没多久先生受不了，什么事都不会干，家里都弄得很乱，先生主动的收拾一下，看她也没什么动静。慢慢的怨气愈积愈厚了。又跟婆婆之间，也不懂得去照顾，不懂得去招呼，家里面的冲突多了。最后先生申请法院办离婚，而且她先生是胜诉。我们从她先生胜诉就可以了解到，她在家里可能也是有点不象话，不然也不会胜诉。
在她婚姻出现问题的时候，她的父母就在那里说「你脾气小一点，你多付出一点，不要这么懒」，给他女儿好好的沟通一下，结果讲不听。她的父母一把眼泪一把鼻涕跑去找她的同学，拜托妳一下，妳去劝劝我女儿，我劝她都不听。而且她的父母很感叹，从小我这么照顾她，她要什么我给她什么，我这么对她好，她为什么对我这样，都不听我的话？算盘不能这么打，不能说你为她好，她就会对你好。你对她好，对她的慈爱，还要教给她德行，教给她智慧，这个才对。所以有时候人生的感叹，往往是我们智慧不足。这是发生在台湾的事情。
我讲的时候有位北京的朋友就说，他说我们还有朋友是年轻男女结婚，妈妈知道他们啥都不会做，跑去帮他们做。这个老人家想不开，老了不享清福，还要去做奴才、做仆人，做到最后体力受不了：儿子，我回老家休息一阵子。还不放心，帮孩子写了一张满满的，你们一回家，一先做什么，二先做什么，三先做什么，给他交代好，自己做，回去了。回去隔天晚上电话来了：妈，那张纸我不知道放哪，找不到了。生活习惯这么差，你能帮助他帮助到什么时候？真的「爱之不以道，适所以害之也」。
我们曾经还看一个漫画是画什么？在八０年代以后，等于大陆是独生子女多，所以台湾也好，大陆也好，都比较宠。就有个画面是画着，爸爸在那里打电动玩具，妈妈在那里剪手指甲，在那里化妆，然后不满一个月的孩子在那里大哭，没人管。这个爸爸妈妈对着孩子讲了一句话：只有你是独生子女？我们也是独生子女。所以你看我们的孩子也要当人家的父母，当人家的长辈，他要具备哪些生活能力，你都没教怎么办？又不是结婚就会有了。
另外南京的朋友讲了个故事，他说有个妈妈带着女儿到婚姻介绍所，她的女儿才二十出头，已经结过一次婚。为什么？她女儿结婚什么活都不会干，对方也是这样，两个人家里弄得一团糟，互相责备。最后没办法，学历也挺高的，但是离婚了。这个妈妈带着女儿来就说，这次我要给我女儿找个更好的，诸位朋友，她的更好的是什么意思？更有钱的！她还开了个条件，肯娶我女儿多加一个仆人，或者二十万人民币，让对方挑。你看女儿都不会干活，然后要附一个保母，或者给他二十万当补偿。诸位长辈、朋友，你看她女儿会幸福吗？真的，这样的母亲教出来的女儿，真的害了女儿一辈子。
不只是教育儿女要以仁道，以智慧来教，包含夫妻之间都是这样。你今天爱护你的另一半，但是让他对你都是产生依赖，这样并不是真正为他好。因为人生无常，我们应该是去爱护对方，去提携对方，让他智慧增长，纵使我们没有在身边，他也能过得很好，这个叫深远的责任心。因为我之前听到一对夫妻，真是如胶似漆，别人看了都觉得很羡慕，其实说实在的，看了羡慕的人都没智慧。我现在看到那些年轻男女谈恋爱，走路还肩搭着肩走，累不累？我都怕他们脊椎侧弯。我说人怎么没事找事做，累不累？这样走不是身体健康。那个时候那么多人羡慕她，可是她的先生死亡，去世了，没隔多久，他的太太因为忍受不了没有先生的日子，自杀身亡。这个例子对我的感受，对我人生的启发很大。请问她的先生爱他的太太吗？爱不爱？爱！可是没有智慧。他太太的自杀跟她先生有没有关系？你们比较厚道都不说，有关！都是因为爱她的方式不对，让她形成依赖。
后来我听到另外一个夫妻的故事，非常感动。有个女士她的先生在教育界也颇有成就，像是训导主任、教务主任这样的职位。她也算是那种相夫教子的女性，在家照顾家庭，都是小鸟依人的那种女德。突然她接到一通电话，说到你的先生出车祸当场死亡，她当下一滴眼泪都没有，以最快的速度赶到现场。你看长期都是相夫教子，都是先生走在前，她走在后，突然间失去先生了，她能这么样的情绪稳定。因为她的脑海里只有一个念头，我现在怎么做才能真正利益我的先生。我们都了解到人有来生，现在我们走到书局去看，一堆的书用科学的方法证明有前世、有来生。真正的爱是时时都想着我怎么利益对方，纵然对方生命已经结束，都还关怀他以后能不能去好的地方，真爱。我们面对亲人离去的时候哭得很伤心，为谁哭？诸位长辈、朋友，我们为谁哭？不是为他哭，为自己哭。假如我们清楚哭对他没有用，这个时候是为他做好事才有用，那我们不会哭，我会尽心尽力帮他。
所以人生的真情真爱，都要在很多这些境界、危难出现的时候才能见真情。因为他们是信佛教，假如他们是信基督教、信天主教，当下不会哭，怎么样赶快让她的先生提起正念，可以往生天国，往生天园。伊斯兰教（回教）是求生天园，我们佛教是求生西方极乐世界。她赶到现场，都没有动她的先生，因为一个人临终的时候你动他他很难受。当场在那里赶快劝她的先生提起正念，能够求生极乐世界，在场的人都为之动容，被他们夫妻这种真情意感动。我在想她的先生一定很感动，又有小孩，又有父母要奉养，他一个男人要离去的时候很挂碍的。他的太太告诉他，你什么都别担心，我全部会照顾得很好，你现在只要一心一意念佛就好了。所以，真正时时为对方想，我们就懂得如何圆满这段父子的缘分，这段夫妻的情义，这段君臣、兄弟、朋友的缘分。我们就能够把人生每个关系都把它经营好，这是真正懂得知缘、惜缘、造缘。
仁义礼智信是我们要承先启后继往开来的核心教诲。刚刚跟大家提到一些，现在孩子往往是想到自己，没有想到别人，而我们教育他的机会，都在这些生活的细节当中。刚刚跟大家提到爷爷要切羊的时候，孩子觉得很不忍心。后来因为那条活鱼太大了，盆子不够大，爷爷就把活鱼的尾巴给剪断，血就流出来。当下孩子的眼泪就掉下来：爷爷，好痛、好痛！当我们能让孩子这分善良终其一生，她不知道积累了多大的福分。一个孩子是能念及动物的苦，他有福报，还是完全无视于动物甚至于是自己身边人的痛苦，他才会有福？福都是从他的心地出来的。所以仁慈心，从我们开始给孩子当榜样，道义的心，我们也要把它演出来，大到民族的道义。
这次有印度尼西亚的同胞到中心来跟我们一起交流，听到一个部分我们觉得也是百感交集。印度尼西亚的华人在三十多年前还可以学华语，后来禁止了，他们三十多年没学华语，不能学，得偷偷的学自己的文化，很不容易。三十多年以前华人之间谈话都用自己的母语，讲着讲着印度尼西亚人来了，他说好了不要讲了，他们来了。三十多年以后，现在是印度尼西亚人用华语交谈，讲着讲着华人来了，这印度尼西亚人说好了，他们来了不要说了。现在变成印度尼西亚人很多在学华语，结果自己华人不会讲华语，这不是跟大家开玩笑，这都是真实的。那位长者他办了一所一千多人的华校，而印度尼西亚一千所华校现在都没有办法复兴，他算是硕果仅存的。但是他很有使命感，带了很多老师要来交流，也希望我们以后到东南亚去，他们都能够一起来参与。他跟我们讲的，真的他印度尼西亚的朋友，十个里面五、六个都学华文。因为他们知道现在华人崛起，他们以后在整个世界的大经济圈，不懂华语会吃大亏，所以他们现在都懂得讲华语。
有位六十多岁的长辈，他这次也参与我们教师的培训，那个培训一天要学十几个小时。大家有没有学过一天十几个小时？没有，要不要尝试看看？我们是规定四十五岁以下。结果这个长者六十几岁了，但是他是印度尼西亚的长辈，我们破例让他来，他真的让我们看得很感动，很认真学。他说因为我自己看着我们华人这些孩子在印度尼西亚连华文不会讲，连这些做人的孝悌都不懂，他很难受。他把事业都放下来，他觉得往后的人生应该为自己的民族文化尽一点心力。他说我来学，我也不敢说我能够学得好，不过只要我能够帮得上忙，纵使叫我扫扫地我都愿意。你看一个长者这样的心境，真的会让我们这些晚辈为之动容。我们看了之后也觉得我们应该跟这个长者学习，一起承担民族的使命。所以对民族要有义，包含我们自己做领导的人对下属也要有义。
有位领导人，他在商业里面也做得很成功，可是当他的一个部属犯错了，必须接受调查。那几天他的老母亲打电话来：我儿子怎么还没回来？我还等他吃饭！当他听到的时候，真的他眼泪都掉下来。他说，他的父母把他交给我们公司，最后的结局是我们得把他的儿子送进监狱里面，真的很不忍心。所以企业也要办成学校，不只重视事业的发展，也要重视员工德行的提升。不然真的，这么多的家长信任我们，把孩子交给我们，假如他的孩子入狱，假如他的孩子离婚，假如他的孩子因为应酬，身体搞垮，得癌症了，我们真的对他的父母也交代不过去。人生要有这种道义之气，包含照顾底下的人，爱护他们。其实当领导人爱护属下，积的德可以庇荫后代。
宋朝杨万里先生也是很有学问的人，他的太太很有德行。他的太太常常都起个大早，四、五点起床，自己熬粥，熬热粥给家里的仆人吃。她的孩子说「妈，天气太凉，你就多睡一会，你这何苦！」他的母亲告诉孩子讲，这么冷的天气，空着肚子做事非常伤身体，现在先煮了热粥让他们暖暖身，做起事来好。你看为下属着想。而且她生了七个孩子，四个男的，三个女的，没有一个孩子是喝保母的奶，都没有。她说到，我的孩子喝人家的奶，不就是抢了人家孩子的奶吗？不行，我自己来照顾就好。这么厚道。她生了四个男孩，三个考上进士，人遵循着道义，守分安命，循着道义后福无穷。所以人生也没有那么复杂，但行好事，莫问前程，该是我们的福自然就来。好，今天跟大家交流到这里，谢谢大家。
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