唐老师：死生有命是说，别人的命你是无可奈何的。譬如说这个人的个性不改，结果终身贫穷，你是无可奈何，这叫死生有命。不要说你，佛菩萨也无可奈何，圣贤也无可奈何。第一句先解决，一段一段的解决他的问题。那刚才林老师讲到说，你看司马牛也是七十二贤，七十二贤碰到这个还是一样烦恼，可见要把烦恼对治多么的难。
司马牛这个牛满有趣的。我们中国有很多幽默的话，譬如说苏东坡跟司马光处得不来。司马光的个性就是很拗，他把王安石的变法全部给你翻过来，只要王安石的变法全部都给你改过来。可是问题是有些东西不错，虽然王安石的变法有很多不好的，可是有些不错，不错的就要保留，可是司马光要全部改。苏东坡劝他劝不听的时候，苏东坡就说司马牛，牛！这就是幽默，中国式的幽默，就是说司马牛就是贤者，所以司马光你是贤者，可是牛！你看这双重幽默。这时候子夏要怎么来回答？
林老师：虽然死生有命，我们常常说命运，命运是可以改变的吗？其实命运有时候不能改变，有时候是可以改变的。怎么改变？也就是接下来他所说的富贵在天。富贵在天可能是你的宿命，但是它也可以经由你的努力而得，我们常说「修其天爵，而人爵从之」。富贵在天也就是立命的部分，所针对的也就是司马牛你，虽然你会受到兄弟的牵连，或者你在宋国的家业是全部没有，乃至于你要逃命的，但是你只要好好的去经营，用富贵的因去经营你富贵的命，所以叫富贵在天。
唐老师：太棒了！第一句讲他的兄弟，那个命运是你不能改的。就好像有些人的命运是你没办法改的，举例来说，释迦族要被灭的时候，佛也改不了的。就是死生有命，第一句，我先确定这个，你兄弟的命运你是改不了的。除非他们个性改，可是他们个性是不会改的，所以他们的命运你也绝对没办法。可是第二个，司马牛你是可以改的，富贵在天，司马牛你虽然被抄家灭族，你失去了富贵（因为他家是贵族），可是你要知道富贵在天。富贵在天的意思就是说，什么叫天？天命无常，你可以改的；他们是不能改，你可以改。你要怎么改？下面那两句就是要改的方法。雪庐老人说《论语》学会，连讲话都会讲，好清楚，一段一段讲得清楚。来，怎么改？司马牛怎么改？
林老师：下面就是可以改变命运的方法，就是做一个君子，所以他说「君子敬而无失，与人恭而有礼」，这就是一个改命运的方法。一个君子仁人，他是心里存着这种敬慎之心，所以他能够减少过失，乃至于没有过失。在与人接物的部分，他是非常的恭敬有礼的，这就是可以跟人家结善缘。
唐老师：君子分为二分，一分就是在事情上说，事情上说叫做敬而无失；一分是在人上面说，叫做恭而有礼。换句话说，你要改变你的命运，要从两部分去改，第一部分就是事情，你这个人办事情，敬就是说不苟且的、没有过失的，意思是说这个人办事情是很牢靠的，没有说「没问题没问题」，没问题就是有问题。敬而无失就是说我事情是很慎重的，而且过失我是尽量的不要有，我什么事情都是先想在前，规画都是完整的，后面是有检讨的，我的过失会愈来愈少。请问这样的人有没有出路？当然有。以前周家麟周老师的儿子，他在美国的时候，他说他们美国公司被裁员得很厉害，他怎么办？他说他快要被裁掉。他爸爸就告诉他《论语》的道理：你放心，当你被老板认为是有用的时候，老板绝对裁不到你。一样，你是中国人，跑到美国去，一样，人同此心，老板绝对不会裁到一个他需要的人，绝对不可能的。譬如说，你办事他放心，他把你裁掉，怎么可能？这就是富贵。虽然司马牛你的富贵是在宋国，可是你逃出来的时候，你到其他国，你一样可以经营富贵，这叫做富贵在天。
我们大陆沦陷的时候，很多外省人跑来台湾，有的是穷无立锥之地，雪公老师跑来台湾其实是穷无立锥之地，可是第一家孤儿院是谁办的？是他；第一家慈善业办的是谁？是他；第一家图书馆办的是谁？是他，是一个穷无立锥之地的外省人办的。所以才会说富贵在天，他看起来什么都没有，不，你懂得经营富贵，你到哪里富贵就到哪里。富贵就好像说，人的果报是随着因，好比影子跟着人的身体走，所以你这个人如果种富贵的因，富贵的果就出现。哪怕你到美国去种富贵的因，富贵的果就在美国出现；你到台湾来种富贵的因，富贵的果就在台湾出现，它不会分你是外省人还是本省人，它不会分的。所以「君子敬而无失」是在讲事情的部分，人的部分就是「恭而有礼」。恭而有礼就是说，你真的跟人家相处是有礼节的，恭就是把对方看得重的，这就是你经营富贵的方法。恭而有礼其实就是和谐之道，你和谐，很多的福报都是靠和谐出来，没有和谐是没有福报的。办事情又很牢靠，恭而有礼是可以跟人家和，敬而无失是办事很牢靠，林老师，这样算不算富贵？
林老师：表面没有，但是其实富贵在其中。
唐老师：对，这是富贵的因，请问富贵离开这个还有富贵吗？这个人不跟人家和，会有富贵吗？这个人办事情不牢靠，会有富贵吗？人家会信任他吗？人家会跟他合作吗？人家会把事情托付他吗？不会。所以富贵在天，你看死生有命是讲司马牛的兄弟，富贵在天是讲司马牛。林老师，司马牛只有担心我有没有兄弟。他干嘛？他只要回答有没有兄弟就好，他干嘛要讲到司马牛？
林老师：其实子夏是，当司马牛说他兄弟这件事，他是一个全观，可以知道司马牛真正的忧在哪里。
唐老师：当然，司马牛的隐微处就是忧自己。虽然我兄弟没有了，我也在忧；我的富贵是在宋国，万一我逃出宋国，我是不是什么都没有？我们有很多人都是认为说，我的富贵就在这里，我离开了什么都没有。其实人生不是这样的，人生是你经营富贵的因，你到哪里都可以富贵，不是你在这里才有富贵，不是的。这叫做富贵在天。然后下面：
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