（三）信愿真切，相续不断勤修净业
相反，如果有了真实的信愿，那样就会像前面所说的做世间事那样，会有具体的表现。那是非做不可、相续不断的，它会成为你心中的真实功课。也就是在你心里，修集往生资粮成为最重。你每天必须要修净业，而且是有时间就修。
我们知道，信愿的内涵就是「厌离娑婆，欣求极乐」的心。当你心里真正有了厌离娑婆的心，轮回的因缘就会被拒之门外；当你真正生起了欣求极乐的心，必定会积极主动地修集净业资粮。也就是会把原来精勤于轮回的工作转成净业的工作。凡是能往生的事，都会非常努力地行持，整天都在净业的十法行上用功。因为心里最想去的就是极乐世界，最喜欢的就是修集净业。所以只要有一点助缘都会去主动修集，有一点时间都会非常珍惜，分分秒秒都会投入到这方面。
其实，真心修行的人，或者说一心缘在正法上的人，他的见解、行为跟世间人都不一样。比如，真心念佛的人，时时刻刻都在念佛，真心持咒的人，在在处处都不离持咒。因为他已经把名号或咒语看成如意宝了，有非常珍惜的心。这样之后就不会去管别人怎么想、怎么看。走在路上也要念佛，坐在车里也要念佛，一切时处都是念珠不离手、佛号不离口。当你有了这样非修不可的真实意乐之后，必定能发出相续不断的净业修行，这样才会有希望在这一生结束后就立即往生极乐世界。
总的来说，现在非常普遍的现象就是，一些念佛人，虽然信佛、念佛很多年，但是他的气氛是不能往生的。虽然他口里念佛，天天做功德，做各种这样的善事等等，但是真正去观察他的心态，就会发现根本没有决定要去西方的心。在做这些事情的时候，心里对于轮回生不起厌离心，这样就只能落在世间法的范畴当中了。最后的结果是，这样的人死的时候没有什么往生的相。
所以，说到底，我这样反反复复地强调，就是希望能够给大家敲一记警钟，让每个人都能趁早反省改过，不要盲目乐观。要赶紧发现问题，解决问题。要清楚地知道，只有心里真正具备了信愿行的内涵，才有即生往生的希望。否则只是种一个远因而已。
其实，这个问题很严重，也很危险。而且我想很多人心里都会存在这些问题。如果你的心里有这些问题，连最起码的欣厌之心都没有，就连一个看戏的人今天必须出这个家门，到戏院去看戏的心都没有，那是不行的。因为如果你连决定要往生西方的心都没有，阿弥陀佛也不可能勉强拉你去极乐世界。这样一来，口里再怎么说「愿往生」也都是假的，是不能往生的。如果没有真实想往生的心，还是想呆在轮回里，那么一生的念佛、修行暂时都只能成为人天乘的资粮，而不是往生极乐净土的因。所以大家在这个关键性的问题上一定不能糊涂，要看清自己的真实状况，然后尽最大的努力在培养信愿上用功，从而生起真正「愿往生」的心。当你心里真的有了这种求往生的意乐，所做的善法功德、念佛修行等才会成为真正的往生资粮。
（选摘自智圆法师《往生之路八》）
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