传统文化老师：确实是这样，有的时候确实是老师严跟慈不管用，因为老师这边用尽心血教这个孩子，妈妈在看到孩子的时候就说，老师怎么教你的，老师有没有批评你，我看看屁股，有没有打你，然后你跟妈妈说说心里话，就这样地一下子就把孩子跟老师的心给分离了，那么孩子在看老师的时候就感觉是我跟我妈一条心，然后把老师当作外人，这样的话孩子也很难受益。
陈老师：好像是父母在保护这个孩子，实际上在害孩子。所以我们上集讲的是师道，师道就是你们一方，学生之道、子弟之道，难。为什么？不是他一个人说了算，他上边还有个父母，他是想有恭敬心，那父母一句话，行了，你这半年白教了，恭敬心白培养了，早晚问安，白磕头了。其实老师不需要他磕那个头，他需要，教育需要，要想把他培养成圣成贤需要，没有恭敬心根本就不行，现在有几个人知道恭敬心？我们再看看世间的教育，大学、中学、小学、幼儿园，甚至在家里，说平等那还算是客气的，那都是小祖宗，那谁说的，爷爷说的，我的小祖宗，你看他都嘴上都叫。那爷爷像什么？像孙子。孙子像爷爷。它都是颠倒的。现在学校谁敢管学生，你试试。
传统文化老师：而且有一个家长，他就跟我们反映，他的孩子在家里面是学习传统文化的，见到父母、见到长辈要鞠躬，这个孩子到学校的时候，见到老师鞠躬，这老师就说，你别弄这套，你鞠什么躬啊，从哪学的，这是韩国人、日本人，跟他们学这些做什么。就老师不让做。这孩子慢慢在学校就他自己，他自然而然地他也不去做了，也不去鞠躬了。
陈老师：我曾经专门就恭敬心的问题向师父老人家请教，恭敬心为什么那么重要？你看我们儒家十三经，【礼记】，头一篇，「曲礼曰 毋不敬」，就是没有不恭敬的，统统都恭敬，就摆在头一章第一句话。师父讲，凡是典籍，开篇第一句话，那是最关键、最重要的，先给你摆在跟前，让你知道这个记住了，最重要。那恭敬心为什么那么重要？我们大家体会，恭敬心，它有很多意思在里面，你慢慢体会。什么叫恭敬？你在行礼当中你能感受到，学生给你们敬礼的时候，你们能感觉得到。感觉到什么？恭敬里边有谦卑的意思，所谓卑己而尊人，这叫敬。调过来那就是傲慢，那就是不敬。平等都不行，一定是什么呢？卑己而尊人。卑己尊人每个人程度不同，所谓执弟子礼，那都是大礼，不是朋友礼，为什么呢？弟子对老师那个礼越重，换句话说，他地位越低，就像这个茶杯一样，把它打开，里边装满了水，把这个水倒一点倒一点，它里边的水越少，就是心里装的东西越少，怎么样？越好教。空杯子才好。所以说谦卑更深的意思是什么呢？我心里边什么都没有，只有老师。空杯子好教，好装水，空杯子好装水。所以师父老人家讲，他老人家有这个成就，讲经说法的时间超过释迦牟尼佛，五十六年，在当代举世公认世界宗教界的领袖，净宗大德，没有不崇敬的。那怎么来的这个成就呢？师父告诉我们，当年他去跟李炳老求学，李炳老是老师，三个条件：头一个，你过去所学的我一概不承认。换句话说，你过去所学的你赶紧忘掉，把你这杯水怎么样？倒掉，清空。第二，我不让你看的书你不准看。换句话说，别的水不许往里倒，不许接触。第三，只准听我一个人的，别人的不许听，只许我这壶往你这里边倒水。师父老人家讲，这一听老师这么教，这个条件提出来，你学不学？师父说好，一定学。李炳老说，我这个有期限，五年。师父没等到五年，三五个月就有感觉了，真好这个办法，就是把这个杯子清空了，真好，他受益了。五年之后，师父说，我跟老师请求再学五年，他受益了。后来一问，其他的这些法师，敢情都是这个方法学来的，所谓古法，这就是什么呢？学生之道。换句话说，【阿难问事佛吉凶经】里的话，「从明师受戒」，然后怎么样？四个字，「专信不犯」。「专」是专一，「信」，他说的我都相信。「不犯」，不能改变。
传统文化老师：老师，我们发现在【小学集解】里面，张伯行老先生对这个“敬”的定义也是「心无二也」，也是应该是您讲的这个意思。
陈老师：对啊，就是啊。所以说你就去体会，这个行礼的过程中他就有对老师那种专、信、不犯都在里边，这不是佛经说的吗？人怎么能成就？佛告诉大家，「从明师受戒」，「明」是究竟明了，它不是有名的那个意思，真正通达明了，碰到这样的老师，你能够一心归命，专信不犯，那个是恭敬心的全部的表现。所以我为什么拿着个杯子打个比方呢？大家好懂，你去体会恭敬、礼教这个行礼，这个恭敬心，他有一种什么感觉？让自己这个杯子里的水越少越好。换句话说让你心里边的东西越少越好，它有这么个意思。谦卑、谦卑到空到无，好了，那你就是百分之百的恭敬心了。那换句话说，用印祖的话，你就是百分之百地受益了，这个好懂。所以我们在这一期节目的最后，师生之道我们就看出来了，老师有老师之道，学生有学生之道，每一种道都通人伦，不通人伦它就不行，换句话说，人伦都通人性。你们刚才介绍了这么多，这个孩子不听话，那个孩子很忤逆，统统都改过来了。为什么呢？人性本善。他怎么能启发善呢？用礼教，用五伦的头一伦「父子有亲」，这就很好。
传统文化老师：老师，您刚才说的这些都非常重要，但现在最要命的是，我们不知道什么样的老师才叫明师，做家长也好，或者是学生也好，他应该去寻找什么样的老师呢？标准是什么呢？
陈老师：我觉得像这样的问题，只要把我们这个节目都看下来，从头看到尾，答案就在里边。我们所有说的这些，我们年岁都不大，算是年轻人吧，所说的全是古法，古法可信，依照古法去找老师，不会错。依照自己的知见，那很有可能会出麻烦。不但现在说好老师难找，真正有好老师在你面前，你不认识，为什么？你不懂得其中的原理原则。所以要看我们这个节目，道理就在这。我们把圣贤的这些经典都把其中最精要的部分拿出来，经过你们这么多年的教学，有实践，有理论，有方法，有例证，我们都和盘供养给大众。天下的父母、老师、班主任都想看。你看了之后你自然就知道了。总之一句话，要找的这个老师要有师承。今天师父讲经还提到，师承太重要了，就是他跟谁学的。他所讲的这里边是不是句句都要有师承，这个太重要了。现在人因为不老实，说有师承，有人讲我是跟老法师电视里边学的，对，你仔细听他说话，不对，那好多话都是他自己的意思。现在这样的太多了，看似有师承，不是。过去要说有师承，那还了得了，那事关你的老师的声望、地位，你敢说你是他弟子，那真的是世人得公认，得到这个程度，所以现在很多人讲，我们是某某人的弟子、传人，这个还是要慎重，本身好老师就很少， 那么传承者那就更难得了。世间的学校不讲这个，什么师承，统统不懂，为什么呢？他教的是知识。知识这种东西，师父告诉我们太多遍了，它有后遗症，不是智慧。恭敬心，就是学生之道、弟子之道，他那个恭敬心直接通自性，自性恢复之后有无量无边的智慧，这就是恭敬心的要害所在。为什么天天让这个学生们都修恭敬心，弟子们必须要行这个礼？说实在话我们有时候还有那个体会，挺麻烦的。真的是你要做什么你就得必须顺着这个理，等于是老师在成全学生。他在床上躺一会好不好？真累，这是实话，但是这个礼不能缺。学生来给你行礼，你就要像个老师的样子，在学生面前，让学生看到，他的恭敬心油然而生。其实那时候老师已经很累了，都想把眼睛闭上，真的是这样。但是不行，学生来行礼了，你能不教吗？你忍心不教吗？所谓「教不严 师之惰」，小小不严的忽略掉了，你懒惰，这是实话，我们都有切身的体会。但是他这一行礼，对这个学生太有好处了，一分诚敬又增加了，又增加一分，他就得一分利益，时间长了，他会明心见性。小悟,大悟，大彻大悟，师父讲，那他就真的是彻法底源，什么都知道了，什么经典拿过来他都明了，这真叫开智慧了，可了不得。所以恭敬心，就是开智慧的最关键，真正是最关键。世间法它不知道这个，世间的大学哪知道这个？我看很多那个书里边，教授、专家、学者、博士生导师鼓励学生们互相批评，指责老师，争得面红耳赤，老师在那儿还自得其乐，西方价值观受害者。
传统文化老师：老师，不止这样，我在念大学的时候我们要给老师打分。
陈老师：学生给老师打分？
传统文化老师：对，学校给我们发，来评价这个老师怎么样。
陈老师：学校让的是吧？
传统文化老师：对，学校来，每个学生评价。
陈老师：你们要知道，这种做法错在哪里？它不讲理，为什么呢？学生给老师打分，说明学生比老师得高，要不然他没资格。
传统文化老师：对。
陈老师：你们都打什么分？
传统文化老师：我们就会觉得拿一个来衡量，我在期末考试的时候，老师他要给我一个考试范围，这个考试范围他要是能给我及格了，那我来年给老师评价的时候，我是高分。他要觉得他不给我及格，给我的考试范围比较小，那我考试不容易过关，这个老师我就不太喜欢他。另外，比如说上课的时候，老师要看学生的脸色，很多时候都是这样的。
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