传统文化老师：我曾经有一个朋友，他今年四十多岁，他自己经营着一家公司，也开着茶叶庄，生活非常的优裕。他就跟我讲，他说现在活在这个社会上很没有意思。我就很惊讶，我说怎么说这样的话呢？他说因为人和人之间除了钱没有别的事。他说像我们这些亲属之间，家亲眷属之间也是这样，大家没有心情去想亲情这回事情，如果没有钱，那大家就不互相来往，有钱才会有来往。
陈老师：有话说。
传统文化老师：对，才会有话说。
陈老师：有共同语言。
传统文化老师：他说即便是你对他有情，他也无心再回应你，如果跟钱没有关系的话。
陈老师：我告诉你，就是跟钱有关系，好像大家都有共同语言，感觉更差。为什么？你争我斗，勾心斗角，互相利用，你死我活，大家为利在一块，共同语言就是这个。好像是挺和睦，利益没有了，他才懒得搭理你。利益有的时候，我得让他少得点，我多点，互相利用。这能给人带来幸福吗？人跟人之间都是什么关系？都是争的关系。他怎么能幸福？所以利字当头，不讲人伦道义。所以自古以来，古人告诉给我们，「正其义不谋其利」，难道这话错了吗？如果这个话错了，那我们现在人为什么活得越来越没意思，自杀率那么高？一家人打成一锅粥，为什么？就是因为那个利。所以你看，你的这个家亲眷属讲，咱们全家人都有钱，下一步就是你死我活，争。
传统文化老师：确实是这样的，老师。我家里面真的有这样悲惨的例子。家里面儿女为了争夺房子，就老人有房子，几套房子，结果三个儿子，其中二儿子没有争到这个房子，这个二儿子就跟爸爸妈妈就不说话了，也不去了。结果这个老人心里面就是难过，每天都难受。最后这个老人怎么样呢？喝农药自杀了。真的是这样的，喝农药自杀了。到死的时候这个老人还不瞑目，还在心里面还难过，还不瞑目。然后这老人去世之后，几个兄弟姐妹互相不来往。都是以利为目标，没有利什么都没有了。
陈老师：所以说如果没有五伦的教育，没有人道的教育，钱越多，灾祸来得越快，人死得越早。因为争得太激烈了，白日化了。
传统文化老师：人的物欲一旦被勾引起来之后，人和人之间的伦常、亲情它就受到破坏了。我举一个我妈妈的例子。我在这里举这个例子也是想帮我妈妈消业障。当然在做这件事情的时候，我妈妈并没有太多的过错，但是确实是她做的，她也是奉命行事。那么在八十年代末的时候，我妈妈在大学图书馆里面当管理员，藏书非常的丰富，她们每天工作很忙碌。但是那个时候就兴起了经商的风潮。
陈老师：向钱看。
传统文化老师：向钱看。各个部门要搞创收，所以她们图书馆的负责人也就号召大家要搞创收。
陈老师：图书馆搞创收？
传统文化老师：对。
陈老师：那怎么搞？
传统文化老师：她们卖啤酒。卖啤酒，给学生和老师出售啤酒。
陈老师：图书馆改成小卖部了。
传统文化老师：对。所以我妈妈她们这个办公室的窗口正对着学生教学大楼的出口，所以她们就开辟了一个窗口，在这个地方来卖啤酒。然后，到了月底的时候，就根据这个月的收入，根据每个人的工作量，卖出去多少，然后大家就有分红。那个时候，我妈妈她们一个月的工资才几十块钱，三十四块钱，每个月分到的分红可能有时候多的会达到十几块钱、二十块钱，那对于他们来说就是一笔不少的数字了。但是因为有了分红以后，同事之间的这种关系就变得很微妙，大家就开始互相攀比，他分得多，我分得少。或者是，是不是谁拿了大头，谁又拿了小头，谁吃亏了。
陈老师：对领导有猜忌。
传统文化老师：对，大家之间的关系就不像之前那么纯洁了。所以烦恼也就随之而生，经常会有发生矛盾的、不高兴的这种情况就出现了。
陈老师：你讲这个事情，我们就很想问，大学的图书馆，那书肯定很多，管理员忙。忙什么呢？忙他的本分，来教授来学生，来借书也好什么也好，他有做不完的工作。现在是卖不完的啤酒。你想想，这个时候买啤酒的人排着队，借书的人排队，管理员该干什么？我相信他一定会讨厌那些借书的人，等会，这些人让他们等着去，赚钱重要。为什么？领导要求。领导让你赚钱，你着急干那些事情干吗？本分就不要了。这一个例子我们不要小看，它是一个时代的缩影，刚八十年代末，现在多少年过去了，你就知道人为什么不能安守本分。再说一句话，社会为什么会乱？为什么？钱。人人都不安守本分了，而且是上级对下级的命令，警察创收，各行各业，律师、法官、医院的医生。你想他看到病人，看看他，一问，不高兴，为什么？你得的病太轻。心想你怎么不得重点的病，我这有贵的药往外卖，我好提成。我说的话你们好懂吧？那医生还叫医生？换句话说还叫人吗？肯定是这种心态。所以我们看这些新闻，医患纠纷为什么高？人人都不安守本分，只记得钱了。你说救死扶伤的人现在都盼着你怎么不生重点的病，多来几回，你说这社会能好吗？根本的原因就是什么呢？我们讲，伦常道德没人讲了，把钱摆在第一位了。
传统文化老师：家里的这个事情让我受到了一个启发，就是人的本分一旦失去了，那么人和人之间的这种亲情它就会受到破坏。
陈老师：那么大家就要问了，学生之道是什么？学生该安什么样的心，才能够学有所成、成圣成贤？我想答案很简单了。老师做父母，那学生肯定不是做朋友，肯定是做子女。子女之道，有现成的【弟子规】，【弟子规】说得已经很详细了，【入则孝】那就是对老师。师父常常给我们讲，古大德，尤其是印祖告诉我们，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，师父老人家说，万分诚敬得万分利益。换句话说，学生、孩子对老师要是没有相当的诚敬心、恭敬心，他是绝对学不好。那现在问题就提出来了。你们这三个班主任怎么回答？什么问题呢，现在的孩子都不孝顺父母，是不是从两三岁你们看到的就有？这些孩子怎么让他能够安守学生之道，先对老师有恭敬心，有孝敬心，像对父母一样，你们怎么能做到？
传统文化老师：首先是需要让这个孩子以侍奉父母的礼节和内容来侍奉师长，通过这样的训练，让他能够达到诚敬的结果。
陈老师：她说的这个非常关键，换句话说，当这个孩子还没有恭敬的心，他甚至都是一个小混账，小祖宗，在家里边他是飞扬跋扈的，不怕。用什么方法呢？用礼教。是不是礼教？
传统文化老师：对。
陈老师：让他行为身体先做到，慢慢地，他能影响到心，这就是礼教。
传统文化老师：对。比方说早晨起来，见到了老师，那么这些小同学要给老师请安，是行跪拜礼。要给老师磕头，问老师早上好。
陈老师：那个手要放到老师的脚上，接足礼。这一接触，他慢慢地谦卑、恭敬的心他就生起来了。你不能远远地磕头，那是不可以的。
传统文化老师：他们跪在老师的面前，把双手放在老师的脚面上，然后额头贴在老师的脚面上，然后他们就会祝愿老师健康长寿，祝愿老师道业早成，同时，要念十声佛号，这个礼节是早晚都要行的礼节。
陈老师：这个礼节好不好，你们知道从哪里学来的？从斯里兰卡。我们陪师父老人家出访斯里兰卡。当地的学生，上学之前要给父母跪下来磕头，回来要给父母磕头。我们看上之后脸上无光，很惭愧。我们礼仪之邦，中华民族，这是我们的礼节。你看人家斯里兰卡，佛教国家，人家都在做。所以师父在开示的时候跟我们讲，你看看人家做得多好。师父这一说，我就往心里去了，别人我不知道。回来我就告诉给学校的学生们，早晚必须要向父母、向老师问安，这是学生之道，恭敬心落实，跪在那个地方。我们比斯里兰卡还要提高一步，十声佛号，恭恭敬敬趴在那里，阿弥陀佛。尤其是那个学生那个头磕下去，木板地能磕出声音来，他不是很用力，但能听到声音，他自己内心都受到震撼，周围人看到之后，那么整齐庄严的仪式，天天如是，早晚不落，对自己是最好的孝敬心、恭敬心的教育。
插播传统文化学校学生给老师行礼问安视频
学生：大家请注意，学生XX给老师请安。阿弥陀佛（十称）。感恩，感恩老师的教导，祝愿老师健康长寿，道业早成，一心念阿弥陀佛。
陈老师：那些孩子每天见不到家长，你们怎么办？
传统文化老师：孩子每天早上起床之后第一件事，就是对着父母的照片行跪拜礼问安。
陈老师：对着照片行这个问安礼？
传统文化老师：是。他们心里想着父母的恩德，眼睛看着父母的样子，然后嘴里也是念着十声佛号，然后把自己最真诚那种祝福说出来，晚上也是这样。
陈老师：那你说这个孩子，他在家里根本不懂得孝敬，没有恭敬心，用这种方法管用吗？
传统文化老师：这种方法非常管用。孩子在经过一段时间的这种礼节的教育之后，他们侍奉师长，慢慢地他对长辈的这种感情就建立起来了。什么感情呢？就是他天然地和长辈很亲近，然后他天然地会关心长辈的健康不健康、长辈高兴不高兴、长辈他现在是什么状态。所以这些孩子他的这种孝敬的心慢慢都会恢复起来。有一个小男孩，因为他之前在家里面，爸爸妈妈对他非常地宠爱，他来到这个学校，看到老师管教这么严格，他心里面就怨恨老师。怨恨老师，他因为是小孩子，所以他比较幼稚，他就会想，我要故意地做错事，我要故意地犯错误，让老师生气，好早一些把老师给气死了。他有这种想法。
陈老师：几岁？
传统文化老师：七岁。
陈老师：你看，要把老师气死，你看他安的什么心。
传统文化老师：我们也要求他每天早晨、晚上给老师问安，同时还有安排他去侍奉老师饮食起居，比如照顾老师吃饭，比如说照顾老师起床，给老师叠被子、整理房间，这些事情都安排他去做。做了大概有两三个月以后，这个孩子他发生了很大的变化。他给老师准备洗漱用具的时候，因为我们这里女老师多，他会把这个老师平常用的抹脸的油，她喜欢用什么，她平常都用哪几样，他都记在心里面，然后给老师都准备好，摆放在老师的牙杯的边上。老师就问他，说你怎么知道给老师拿这几样？他说，我每天我都记得老师拿的是哪个用的是哪一个。还有，他有时候看到老师吃饭吃得少了，这顿饭吃了半碗，他就会去问老师，老师，您是哪不舒服了吗？为什么今天吃这么一点饭？因为他在旁边侍奉老师，他看到了。所以这个孩子，他慢慢地，他也恢复了自己人性本善的那一面。就是通过礼节的教化，通过侍奉长辈来达到的。
陈老师：你们听到怨恨心这么重的一个孩子，两个月就转过来了。通过什么？礼教。这师父教给我们的。所以恭敬心它有落脚点，它不是一句空话。学生、子弟之道就是恭敬心。恭敬心在哪里呢？你看【弟子规】里「朝起早 夜眠迟」、「问起对 视勿移」、「进必趋 退必迟」，统统都是恭敬心。包括头一句「父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承」。「勿缓」、「勿懒」、「敬听」、「顺承」，合起来就是个敬字，就是恭敬心，头四句，没说别的。孩子怎么成为孝子？靠这个，敬，孝敬的敬。学生怎么能成就？也是这一个敬字。
传统文化老师：确实是这样的。我们有一个女同学，今年是十四岁。这个孩子有一个很大的问题，她的妈妈给我们讲的，孩子没有来我们这边之前，这个孩子在当地是很有名的，有名在哪里呢？每天长辈见到这个孩子就会问这个孩子。你今天气你妈妈几出？就是你今天惹你妈妈生气几次，就是每天这个孩子都会惹她妈妈生气，而且这个孩子她没有笑容，每天都是不高兴的，都是嘟嘟脸的，而且是跟她妈妈是顶着来的。那通过传统文化的学习，刚开始也是要让孩子明理，你要把道理给她讲清楚。第二就是她在跟老师的相处过程中，老师的身体力行对她的这种严父慈母的这种教育，她能够切身地体会到老师是爱我的。第三就是我们会通过一些习礼仪，这些礼教去让她去做。虽然说刚开始她可能不是心甘情愿的。但是在做的这个过程中，慢慢慢慢地，她会就有很大地转变。前几天，就是这个女孩子，有一天，我正在看书，她突然就从楼下跑来找我，她说老师你快上楼去看一看，我说怎么了，她说我们老师好像感冒了。我说你怎么知道老师感冒了？她说老师刚才在房间一直就是哼哼嗓子，一直就是嗓子好像痒，说好像是感冒了，说你快去上去看一看，这是其中有一次。还有一次，这个孩子过来找我，她说，老师，今天老师中午午饭很多是没有动的，吃得很少，是不是老师身体不舒服？或者问我说，老师，老师在上火的时候我们要给老师准备什么？这个孩子从最开始，每天得气她妈妈几出，一直到现在这种状况，发生了很大的转变。
陈老师：换了一个人。
传统文化老师：对。
陈老师：你说靠什么？所以过去，我们有相当年龄的人都有这个印象，封建礼教是吃人的。现在我们发现，西方的价值观讲平等，吃人。真的是这样，把这孩子都害死了。你看，这几期节目你们所讲，这都是你们学校里的、幼儿园里的孩子，你看要气死老师的，要气死父母的，都刚几岁，家里都是小祖宗，这都是溺爱，西方人教的。话又说回来，老祖宗所教的不是这个。用礼教的方法，【弟子规】把它讲得很详细，一举一动都有规矩，统统都是把那个敬给它做到。你说他再是一个小混蛋，冷漠、自私、眼里没别人，没关系，你们刚才讲的这都是科学试验，用礼教这一实验，人都教好了。说明什么呢？你看举个例子，我在零六年，我是第一次去庐江参观，到现在八年了，我那是第一次在汤池知道鞠躬。我说这是古礼，这古代听说过，现在没有过，鞠躬，平生第一次，师父老人家的试验点，我们到那去，真的学大家，我们都是游客，参观的，鞠躬。我有个什么感受？这个躬鞠下去之后，你那个心平气和的感觉就出来了，你对这个人多怨恨、多讨厌，你给他鞠个躬，你这一直起来，好像没原来那么恨了。所以我在节目专访的时候，就跟师父老人家报告过我这个体会，礼教的力量，你可不知道。所以说大家见面，双手这一合十，你不要小看它，那就是不一样。这个样子就是恭恭敬敬、对人礼敬的意思，那西方人拥抱，拥抱那是情执，你能体会它其中的意味。你看我们老祖宗留下来这些礼节，问讯，在佛法叫问讯，大众叫九十度鞠躬，这一个躬鞠下去之后，那个傲慢心就要少很多。那要是磕头呢？那傲慢心就没多少了。所以早晚这个问安太好了。我每次出差，离开父母，我都要给父母磕头，见到父母给父母磕头，应该的，为人子之本分。所以说，全在一个恭敬，这个恭敬如果要是没有的话，你去慢慢去体会，你教给他什么他都不能够得到，他不能接受，为什么呢？他心里边满满的，「满招损 谦受益」，他觉得自己了不起。在这种情况下，你再严，你再慈，不管用，真的不管用。所以说一定要在家长的配合之下。家长告诉老师，你好好地管他，一定要让他恭敬心培养起来，这是明白的家长。
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