异门，就是净土法门以外的一切经教法门，就是这个意思，所谓其余种种法门。「经云：涅槃无二路，方便有多门。是诸菩萨，虽能于佛法中，开显净宗以外之种种方便法门。但以未闻此法故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提」，这是我们一定要注意到的。下面说，「何以故」，就是为什么？「以念佛三昧是三昧中王故。若不听闻修习，难于究竟自觉故。」究竟自觉是禅宗，禅宗是好，是快，也是有保证，比起信愿持名难多了，禅宗要真正彻底放下。放下什么？放下起心动念，放下分别执着，你能不能做到？眼见色，看得清清楚楚明明白白，这是般若智慧，自性本有的般若智慧，没起心动念，没有分别执着，这是佛陀、法身大士。法身大士是等觉菩萨，像观音势至、文殊普贤，他们是等觉菩萨，他能做到，我们做不到。我们六根接触六尘境界，起心动念、分别执着，总不外七情五欲，那就造业了。造业，业有善恶；善业，三善道，恶业，三恶道，总不能超越六道轮回。所以一定要记住，那些都是轮回一边的事情，沾都不要沾。谁来提醒我们？《无量寿经》提醒我们，每一天读经是提醒，高度警觉。六根接触六尘境界是真修行，念佛人，眼见色，耳闻声，都是一句阿弥陀佛，不起其他的念头，总是阿弥陀佛，阿弥陀佛，一句阿弥陀佛念到底，就对了，这就是究竟自觉。不用这个法门，难！太难太难。
我们再往下看，「再者，念佛法门是普被三根径中之径，若不闻知此法，则难于普度有情，速脱生死，以圆满利他之行故。于自身则跋涉于艰险之途」，除这一个法门之外，八万四千法门对我们来说，都是艰难危险的道路。「于众生则导引于坑坎之路。未契如来方便，难入一乘愿海」。这里面字字句句，都给我们最高的警觉，如果我们依然看到这些句子，听到这些音声，还不能够回头的话，那就难了，真的是难入一乘愿海。
「是故将有一亿菩萨，因未闻此法而退转于无上菩提。」这是菩萨，菩萨也退转吗？有。为什么？对其他的法门有分别、有执着、有偏好。一般人很难看出来，这是通宗通教，怎么会退转？这个退转，是说他修行证果的时间拉长了。本来这一生他能够证得法身，不用这个法门，他这一生的成就不错，三贤菩萨，三贤菩萨是十住、十行、十回向，往上去，十地菩萨，他走冤枉路了。他舍弃了直通车，坐上普通车，要耽误很多时间才能到达，这叫退转。都是因为这一亿菩萨未闻此法，而退转于无上菩提。我们比他们幸运，我们遇到了。遇到了不能够紧紧抓住，对于其他法门还会起心动念，还会想听听，想学学，想研究研究，想多讲几遍。多讲几遍度众生可以，但是真正度众生，一定要回归净土，不回归净土，难了。
下面这段，「劝令听闻」，把疏忽净宗的利害说出来之后，劝我们要听闻。我们看经文：
【若有众生。于此经典。】
『此』是《无量寿经》，是夏莲居老居士的会集本。
【书写。】
就是抄经。为什么？经书要流通，要靠文字，所以书写的功德不可思议。现在科技发达，比过去进步太多了，不必书写了，大量的去影印，去流通，做出精美袖珍本，随身携带，用这个来供养大众，来弘扬佛法，功德无量无边。
【供养。】
这是法供养。为人演说，是以我们身行体力来供养。舍财翻印，这是财供养，也是法供养，功德无量无边。为什么？末法到末后的一百年，世界上的经全没有了，只剩下这一部。这一部经到最后没有了，还剩下阿弥陀佛这一句佛号，再一百年。那个时候，遇到这句佛号，肯念，求生，信愿持名，都能往生，这经你说还得了吗？所以这我们要干的，『书写，供养』。
【受持。读诵。】
我们要接受、要保持，不能把它丢掉。下面：
【于须臾顷为他演说。劝令听闻。不生忧恼。】
我们要不要做？第一个，日夜想什么？想极乐世界，不想这个世界，二十四小时起心动念是极乐世界，起心动念是阿弥陀佛，好！想阿弥陀佛功德，四十八愿度众生，到那个地方，我们统统得度。于无上道，终不退转。
念老这个地方的注解，我们念一遍。「世尊欲令一切凡圣，悉闻是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》」，极乐世界依正庄严，都在名号之中，经名，经题多圆满。这个经是佛说的大乘经，不是小乘经。「无量寿」，往生到极乐世界，你所得到的利益，第一个寿命无量，有的是时间。「庄严」，依报正报庄严到极处，我们无法想象，这是极乐世界。下面的经题，是我们要行的功夫，「清净平等」。先要把清净心念出来，离开一切虚妄幻相，统统放下。平等心现前，平等是定，这里头没有念头，杂念没有了，平等。「觉」，开悟了，大彻大悟，明心见性，这就成佛了。清净是阿罗汉，平等是菩萨，觉是佛，你看这经题多好。经题、经文、经教时时刻刻不离开，把它简而化之，就是一句佛号，「南无阿弥陀佛」。南无阿弥陀佛什么意思？就是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。『为他演说』，「劝人听闻是经」，使之『不生忧恼』。真正听懂了，真正听明白了，确实就不生忧恼了。
【乃至昼夜思惟彼剎。及佛功德。于无上道。终不退转。】
念老的注子好，「劝令书写、供养、受持、读诵、信受奉行，复能流通。虽仅于须臾之顷」，这时间短，「为他演说，劝人听闻是经，使之不生忧恼。如是说法，乃至至心精进」，『昼夜思惟彼剎，及佛功德』。这个地方我再重复加强，「昼夜思惟彼剎及佛功德」，短时间劝人念佛，我们要学，短时间。甚至于我们念佛念出声音，周边的人听到了，也都种了善根，善根跟功德。思惟彼剎，佛的功德，释迦牟尼佛为我们宣说，介绍这部经典，介绍极乐世界阿弥陀佛给我们，我们听懂了，听明白了，认真努力想念。「昼夜思惟彼剎」，想极乐世界，跟这个世界来对比，我们对这个世界再不会留恋了。真搞清楚搞明白了，我们向往西方极乐世界，一心希求赶快往生。对于这个世间万事万物统统放下，不再放在心上了，这就对了，这是真正念佛人。末后这一句，『于无上道，终不退转』，能做到这几句话，念佛往生是无上道，决定不会退转。
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