于自善根，能生信心，一点都不怀疑，这个话是佛菩萨跟我们说的。下面这一句，「亦不贡高」，贡高是傲慢，前面是没有自卑感，这一句是没有傲慢。「明信佛智，心佛众生三无差别」，就凭这个信念，接受如来《无量寿经》的教诲，那就是第一弟子。念老引用「《小经》」，小经是《阿弥陀经》，大经是《无量寿经》，这两个本子宗旨完全相同，所以称为大经、小经。六朝石刻本有这么几个字，这是鸠摩罗什本子里头没有的，「以称名故，即是多善根福德因缘」，有这么几个字，这都是成就善根，无论是大本小本，常常读诵成就善根。
『悉皆增上』，「净念相继，精进无已，故诸善根皆能增上也」。这部经实在赞叹到无以复加，太好了！帮助你所有的善根都能顺利的成长。「又《弥陀要解》云：「同居净土是增上善业所感。」蕅益大师说的，蕅益大师注解的《阿弥陀经》，书名叫《要解》。《阿弥陀经要解》，蕅益大师的。同居净土是极乐世界最下面的，它怎么来的？是增上善业所感。我们念佛不自卑、不傲慢，认真学习，这就是增上善业。往生到极乐世界，极乐世界，阿弥陀佛四十八愿成就的，我们有增上善业，跟阿弥陀佛同心同意、同德同行，所以自自然然感得同居净土。
「以念念即佛，为成佛之亲因缘」。这句话重要，念佛是成佛的亲因，第一个因，最重要的因。你凭什么成佛？我凭我念佛成佛。念佛成佛是阿弥陀佛说的，是诸佛如来说的，决定不是假话，亲因缘。「净念相继，乃等无间缘」。我念佛一句一句不中断，除了晚上睡觉睡着了，醒过来之后佛号又接上，不要让它中断，净念相继。这是什么？等无间缘，当中没有间隔，没有中断，一句接着一句，这才行，诸佛尊重你。等无间缘，等是平等，没有间隔。「以佛号为所缘境，乃所缘缘」，四缘生法。「言增上者，总摄前三缘，有大力用」，这个大力用，帮助我们往生到西方极乐世界。
『当知此人非是小乘』。不但不是小乘，「此人」，前面讲的一心念佛的人。世上多少讥讽念佛为自了汉，瞧不起念佛。持戒的、学经教的、学禅的，确实有许多认为念佛是自了汉，不是菩萨。自了就是小乘，只顾自己，没顾别人。殊不知，每个念佛自了的人都度很多人，他怎么度的？他做榜样给你看，就一句佛号，你看他往生多自在，活在世间很平淡，往生瑞相非常稀有。这些人对佛的意思疏忽了，没有真正能体会到，「是则未了佛意」。「世尊金口亲宣」，释迦牟尼佛说的，不是别人说的，「如是之人非是小乘。弥陀一乘愿海，悉赐大白牛车，唯是一乘，何有二三」。大白牛车的故事在《法华经》，古时候交通工具，大白牛车就是马车，载重量大，坐人多。像羊车、鹿车只能拉一个人，两个人牠就走不动了。所以马车是最好的交通工具，等于说是净宗法门是大白牛车，弥陀释迦赐给我们，我们要接受，我们要乘坐，要认真去修学。弥陀确实是一乘愿海，所以说『非是小乘』。
「佛复赞扬如是念佛之人」，『于我法中，得名第一弟子』。「何以故？」这问话是为什么，「以念佛法门最为第一」，但是这个法门难信，「最为难信故」。难信你能信，你遇到的是如来度众生成佛道的第一法门，第一法门是带保险的，保证你不落空，你不愿意接受就没法子，所以是易行难信之法。下面是这一句何以故？以念佛法门最为第一，最为难信。「能生实信」，实信是真信，「如教奉行，故称第一。」如来第一弟子容易，不难当，不难当而不肯干，这怎么办？只能说业障深重。这句话是真的，不是假的。
前面讲第一弟子，下面经文「劝依教修行而勿疑」。这里头有六小段，第一段「劝爱乐修习」，乐是喜欢，你爱这个法门、喜欢这个法门，认真的修习、修行。请看经文：
【是故告汝天人世间阿修罗等。】
这一句代表六道众生，诸天，二十八层天，人世间，还有阿修罗。
【应当爱乐修习。生希有心。于此经中。生导师想。】
老师里头导师的恩最重，为什么？他领导我们，他指导我们，我们能不走弯路，能不走岔路，一生圆满成就。我们看念老的注解，「右文复劝尊重依止」，对这个经，对这个教要尊重，依止就是依靠。像海贤老和尚，这个道场的师兄弟几个人，真正是尊重依止，所以个个都是有殊胜的成就，我们要赞叹，我们要向他们学习。「《净影疏》云：是故已下」，是故就是这个注解，这前面两个字，「劝学此经。以此经中说无量寿，闻获大利」，多大的利益？下面举比喻说，「故设大火满三千界」，设是假设，大火，三千大千世界是一尊佛的教化区，就是他的教化范围，这三千分为小千、中千、大千，称为三千，这就是一尊佛他的教区，「亦须从过听受此经，况余小难」。这个法门有这么大的能耐，能够超过三千大千世界满中的大火，听说此经、读诵此经、依这个经修行都能超过。
「因此经」，为什么有这么大的功德？这么大的福报？因为这部经「乃是净宗第一经。于弥陀因地愿行」，大愿大行，「极乐依正庄严，三辈往生正因，两土秽净因果，理事无碍，事事无碍等等，摄无不尽也」，把这部经里头利益众生的功德说尽了，说得很圆满，面面都讲到。所以，故应『于此经中，生导师想』。末后这句劝我们，「敬依经教，发菩提心，一向专念。」这就三句话，希望我们在二六时中，二十四小时，时时刻刻不能忘记，时时刻刻提醒自己，要依经教，要发心，自行化他，一向专念。
底下这一段，「令得不退」：
【欲令无量众生。速疾安住得不退转。】
「世尊复云」，这个话释迦牟尼佛说的，「凡欲令无量众生速证不退。」我们念佛这一句话，心里面无量的欢喜、庆幸，为什么？这一生得度了。过去无量劫来生生世世，在六道轮回流转，无量劫来出不去。这一生遇到出离的缘分，这个缘分弥陀、释迦给我们的，要抓住，决定不能放松，这是头等大事，其他的都是小事。小事里面利益众生的善行要修，不利于众生的要放下。利益众生愈多，利益的时间愈长，功德就愈大。
唐太宗编的这部书，利益全世界，利益过去、利益现在，也利益将来。可惜就是这部书他只做了一半，唐朝以后没有收在这本书里头。隋唐宋元明清，这六代一千多年，有很多好的东西，在《四库》里面，《荟要》没有。《治要》里头只有，三皇五帝到唐太宗那个时代。所以我劝同学们要下大心，大愿心，把后面这一部分找出来，编一个续篇，让《群书治要》有一部完整的。这个功德跟唐太宗一样大，都是稀有难逢。我希望大家能完成这部，照前面的体例，也是五十卷五十万字。将来这套书总共一百卷，一百万字，就是《四库全书》精华之精华，读这部书，等于把《四库全书》全念到了，功德无量无边。这部书带给我们一生的幸福，生生世世的幸福，再跟《无量寿经》能够相接，从入世走向出世，得大圆满，究竟圆满。我们看下面经文：
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