【佛告慈氏。汝观彼诸菩萨摩诃萨。善获利益。】
已经得了好处的，我们要向他学习，他是我们的榜样，是我们的典型。我们看念老的注解。右段『汝观彼诸菩萨摩诃萨，善获利益』。菩萨有小菩萨，有大菩萨，摩诃萨是大菩萨。大小怎么分别？明心见性的是摩诃萨，没有明心见性的是菩萨，一般经上都是这么说。我们看念老的注解。「右段汝观彼诸菩萨摩诃萨，善获利益。指前品中十方往生无量无边诸大菩萨。彼等」，这些菩萨们，「闻名往生，得大利益。如前所引《论注》所云：菩萨往生极乐，见阿弥陀佛，即与八地及八地以上诸大菩萨，毕竟身等法等。故云善获利益。是乃举十方往生圣众往生得益，以劝众生信乐发愿也」。
信，对于极乐世界深信不疑，发愿，是发愿求生净土，这个重要。他来给我们做榜样，我们看了要相信，不是假的。真能够相信，真能够发愿求生，你就得度了，你的问题就完全解决了，往后一帆风顺。到极乐世界，成就菩萨的果位、佛陀的果位，究竟圆满，然后跟诸佛如来一样，哪个地方跟你有缘，你就到那个地方现身说法，教化众生。我们有理由相信，你教他什么？肯定是教他信、愿、持名，往生净土。言语很简单，意义非常深非常大，是我们凡夫无法想象的。
我们再看底下这一段。
【若有善男子。善女人。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。】
『如说』，这部经上所说的，你都学会了，一定要依佛经所说认真修行，修是修正，行是行为。经典里面，常常把行为分为三大类，身、口、意，身体的造作是身的行为，口里面的言语是口业行为，起心动念、分别执着是意的行为。身、口、意三业，这三大类的造作，行是造作。要怎么修？信愿持名这四个字，把身、语、意三业的行为，全都包括在其中。心里面想阿弥陀佛，口里头念阿弥陀佛，身礼拜阿弥陀佛，三业都修。早晚定课，礼拜为主，其他的时间，要求的是心口不间断，念念相续，这就好了。
下面这一科，「赞念佛第一以劝信」，「闻名得利」。请看经文：
【若有善男子。善女人。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。】
我们看念老的注解。「下文」，刚才我们念的这一段，「则赞念佛第一以劝信。闻佛名号，能生一念喜爱之心，归依礼敬，如说修行，即得大利，当得经中所说往生之一切功德」。这句话提醒我们，佛在这部经上讲阿弥陀佛一切功德，讲十方世界往生到西方极乐世界的人，从下下品到上上品，下下品是同居土最低的一品，上上品是常寂光净土，究竟圆满，无比殊胜。这是大利益！都在一念功德。
底下举的汉译，汉译的本子说：「闻无量清净佛声」，这是本经的经题，这个经简称《无量寿经》，会集得非常好，妙极了。把宋本，《佛说大乘无量寿庄严经》，宋译的，后面是汉译的，《无量清净平等觉经》，两个经题合起来，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，题妙极了！听到经的题目，慈悲心现前，欢喜心现前，「一时踊跃，心意清净」。吴译本跟汉译相同。「又《宋译》曰：得闻无量寿佛名号，发一念信心。又《魏译》云：得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念。」这个一念，据《选择集》里头的说法，一念就是一念净信。又就是「三辈往生品」当中所说的「发一念心，念于彼佛」也。《嘉祥疏》里头也说：「一念即是具足无上功德者，明利深远」，利是利益，利益深，利益远，「一念至信，修行发愿，必生净土，终得佛果，故云无上也」。又《选择集》里头说：「以念佛而为无上也，乃至一念而为大利也」。举这么多注疏，都是古大德所说的，这些经文都在《大藏经》里头，我们都能找到。
「是故经谓，若人能生一念喜敬之心，持名求生，当知此人，为得大利，当获如上所说功德。如上功德者，即经中所说，横出三界，圆登四土，一生补佛，究竟寂光。」祖师大德苦口婆心劝导我们，我们看到经文，看到注解，念老引用的祖师大德这些文字，要生感恩心，太难得了！
只一句话，一念喜、敬之心，持名求生，这个人得所说的功德太多了！经上所说的，把它归纳起来就这四句：第一个「横出三界」。超越六道轮回，是一层一层超越的，地狱道超生到饿鬼道，饿鬼道超生到畜生道，畜生道超生到人道，人道再超生到天道。天有二十八层，有欲界天、色界天、无色界天，到无色界天天顶出去，则出轮回了，轮回是这么个出法。每提升一个阶层，时间都很长很长，叫竖出，出轮回。所以，多少修行修得很好的人，有没有出轮回？没有，生在天道。天有寿命，寿命到了，也有生老病死。天人的福报大，寿命长，他什么时候感到苦，腰酸背痛，老了，老苦了？距离他死的时间七天，他感觉到了，不对了，快走了。天人聪明，在这个时候念佛往生都来得及，七天的时间足够了。但是他能不能遇到佛法，关键在这里，遇不到就没办法。如果遇到人提醒他，他一心专念无量寿佛，阿弥陀佛，他就能往生。
横出三界，不必经过天道、其他的，就在人道就出去了，叫横出，不是竖出。横出，只有净土宗这一门，没有第二门。八万四千法门，门门都是向上，提升，提升，到最后超越，没有听说是横出的，只有净土法门是横超，他超越了。
脱离六道轮回之后，他往生到极乐世界，生到极乐世界，就「圆登四土」，圆是圆满。怎么可能圆登四土？你到极乐世界，还是有四土三辈九品，你在哪一个等级，往上提升也很长的时间。为什么说圆登？圆登是阿弥陀佛四十八愿加持你，不是你自己能力，阿弥陀佛带你去的，像小朋友一样，牵着手带你上去，是这么个意思。几时到你的烦恼、习气断掉了，前面在方便土断烦恼，实报土断习气，习气难断。习气断尽了，那是等觉菩萨，还在十地之上，等觉菩萨，习气断尽了，证得妙觉果位。记住，极乐世界人的寿命无量，所以讲多长的时间都无所谓，他寿命长，他不碍事。长寿是阿弥陀佛本愿威神加持的，这是十方世界所没有的。下面一句，「一生补佛，究竟寂光」，一生补处是等觉，究竟寂光是妙觉，真的，圆满成佛了。
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