第二桩，可以跟这个相比的，那就是团结全世界的宗教，让宗教回归教育。这也是大事。如果宗教不回归教育，宗教变质了，变什么？变成迷信。经只会念，不懂意思，那就变成迷信。这个可怕。所以英国汉学院的校长了不起，他发大心，跟王子两个人，要在学校成立一个和谐博士班。这个博士班学的是什么？这个博士班，是世界上各个不同的宗教，在这里学习他们自己的宗教，也要学习别人的宗教，这就是把宗教再回归到教育，回归到它本来面目。每个宗教都是教育，所以汤恩比博士说，宗教(就是讲宗教教育)是人类不能缺少的。宗教教育的内容是什么？跟汉学完全相同，伦理教育，道德教育，因果教育，圣贤教育，这四种教育是它的内容。
在所有世出世间一切教育里面，善中之王，信愿持名，我们遇到了，这多幸运！而且一生保证成就，谁保证？阿弥陀佛保证，释迦如来保证，十方世界一切诸佛保证，是真的，不是假的。我们活在这个世界多么快乐，没有白来，意义重大，我们继承汉学，我们继承所有宗教，法脉。现在培养学生，和谐学院只有博士班，三年毕业，三年之后，我就想到学校大概有三十位够格的传教师，拿到博士学位，是学校的教授，大概有三十人到五十人，有三五十个教授，三年之后，就可以正式成立一个宗教教育学院，像汉学院。宗教教育学院，培养各个不同宗教的合格的传教师，宗教可以复兴。那就可以，如果能够有一百到一百五十个博士，宗教教育博士，有一百到一百五十个，就可以正式办一个世界宗教大学。往后，我相信至少五百年到一千年，宗教复兴了，人人都接受过宗教教育，人人都是好人，善中之善。这个世界都变成像西方极乐世界一样，把地球变成净土，把这个世界变成极乐世界，跟阿弥陀佛没有两样。
希望同学们能发这个大心，能发这个大愿。真正发这个愿，我相信你，命中什么都没有不要紧，我命中也什么都没有，到现在老了，老了还不错，样样都有人照顾，一般老人有老苦，我还没有尝到老苦的味道。这个要感谢诸佛菩萨保佑，我们行的是菩萨道，所以佛菩萨要保佑，佛菩萨要加持。菩萨道那是我们过去生中，生生世世无量劫学习，才有今天这个缘分，遇到佛法，特别是遇到佛法的净宗。
「持名即一向专念。正是本经之宗」。这本《无量寿经》，它的宗旨，它的精华，就是一向专念。所以叫「正宗分」。「若约小本」，小本是《佛说阿弥陀经》，大本是《无量寿经》，这两个经内容所说的完全相同，小本是略说，说得简单，大本是细说，说得详细，所以小本「信愿持名。两本繁简有差，而纲宗无异」。它的纲领，它的宗旨没有两样，是一样的。「灵峰大师论小本之正宗分曰：初广陈彼土依正妙果以启信」。这是蕅益大师，《弥陀要解》里面所说的，它的正宗分的三分，这个三分第一个是启信，把西方极乐世界，妙果就是极乐世界，告诉我们，我们明白之后，真正发心求生西方极乐世界，这启信。「二特劝众生应求往生以发愿」。特别劝告一切众生，没有缘那就难说了，有缘这一生遇到这部经，能理解这部经，这个难得，真正搞清楚、搞明白了，没有不发心求生净土的，所以是发愿求生。「三正示行者执持名号以立行」。这个法门简单，就是一句南无阿弥陀佛，六个字。如果你还嫌多，你就专念四个字，阿弥陀佛，跟念六个字是一样的。南无是梵语，音译，它的意思是恭敬，是礼拜，就等于说是恭敬阿弥陀佛，礼拜阿弥陀佛，是这个意思。所以，阿弥陀佛教导我们，执持名号就行了，名号就是阿弥陀佛四个字，南无是恭敬、是礼拜，执持名号，名号就是四个字，我们要搞清楚，这是净宗无比殊胜的行门。修行修什么行？把从早到晚一天二十四小时，心里面所有的妄想杂念，统统放下，都换成阿弥陀佛这句佛号，恭喜你，你就成功了，不但成功，是圆满的成功，真正不可思议。
「信愿持名，一经要旨」。真信切愿，恳切的发愿，我现在就要去。信愿真诚能不能去？能。为什么还没有去？大概就像海贤老和尚一样，阿弥陀佛来劝他，你修得很好，希望多住几年，给佛门弟子做个好样子，特别是给净宗同学做好榜样，所以留下来了。留下来应该他还可以多留几年，阿弥陀佛跟他有约定。他见阿弥陀佛，我想九十二年，这么长的时间不止十次，他跟阿弥陀佛很熟，跟极乐世界也很熟，他去过，那是阿弥陀佛加持他，让他去旅游，去看看，再回来表法，给我们做榜样。所以他是着急早一天往生，阿弥陀佛希望他在地球上多住几年，给大家做好样子，所以他住了这么多年。什么时候来接引他？什么时候有人送一本书给他，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，看到这本书佛就来接引他，他天天在等。有人上山来看他，他看看人，你带的东西里头有没有书？四年前，二Ｏ一三年，今年是二Ｏ一七年，二Ｏ一三年正月，果然有一个人带这本书去看他。老人家一看到书，就笑咪咪的问她，那是什么书？她就告诉这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他听了非常欢喜，回到寮房穿袍搭衣，手捧着这本书照了这张照片，就是这张，最后这张照片，照完之后第三天往生了。
送书的这个居士是个女居士，到香港来看过我，把当时的情况告诉我。我就告诉她说，妳这本书送给他太早了，他天天等，妳十年再不送给他，他还要住十年，妳这一送给他他走了，妳不送给他把他留住了。她后悔莫及，为什么干这桩傻事？他的寿命是自在的，想去就去，想留就留，不像我们，我们不能自在，老人已经到自在了，他自己的寿命早就到了，完全是佛力加持的，是佛菩萨委托他在这里表演，我们不能不懂。这回事情让我们遇到了，让我们看到了，佛不失信，说话兑现，你既然看到这本书了，阿弥陀佛就要来接引他，各有缘分。
这本书老和尚也非常赞叹，他不认识字，他没有见过，他为什么赞叹？所以老和尚的境界，念佛念到理一心不乱，净土宗理一心不乱，就相当于禅宗大彻大悟，明心见性，见性成佛，老和尚什么境界？跟惠能大师平等境界，跟释迦牟尼佛平等境界。所以我可以肯定给同学们说，我学佛体验当中，咱们中国的老子、孔子、文、武、周公，都是大彻大悟，明心见性，为什么？你把他们留下来的典籍，跟佛经对看，许许多多重要地方完全相同。我们知道，孔子、老子要是生在印度，印度人称他佛陀，释迦牟尼佛生在中国，中国就称他孔子、老子，他们是平等境界，完全相同，世出世间一切法，无所不知，无所不能。中国人得天独厚，世世代代都有圣贤出来。到我们今天，海贤老和尚是圣人，成佛，只是他不说。你去问他，他否认，他不承认，但是他是真的，不是假的。为什么不说？为什么不承认？时节因缘不相同。惠能大师当年在世，他老人家说，说出少分，还不是多分，少分。为什么不完全说？众生根性不相同，众生造业不一样。于是我们就明白了，大圣大贤，大圣是佛陀，大贤是菩萨，他们出现在世间，不简单。我们不能不知道。是来干什么？是来救世的。既然到人间来了，就是一个地球上人类也不齐，福报不一样，所以佛陀现身也不一样，随类化身，在中国现的形相，圣人，圣贤君子，在印度称为佛陀，在其他地区那称为耶稣、摩西、穆罕默德，我觉得都是一个化身。这些人用佛法说，都是佛陀再世，为我们所示现的。因为那个时候交通不方便，信息没有，人很多都是老死不相往来，生活的圈子小，就是几个邻近的村庄，一辈子没离开过，现在交通便捷，信息发达，现在是什么？现在要合了，不是要分了，那个时候要分身，分很多身才能帮助众生，现在很多身要集中成一个身。所以我跟宗教往来，我提的口号是众神一体，不管哪个宗教的神是一体，是一个真神，宗教一家，平等对待，和睦相处，共同发大菩提心，发大慈悲心，把这个地球，带上兴旺繁荣，幸福快乐。这叫普度众生，绝不能伤害众生。宗教不可以有争，争这个字不好，要从我们内心里头把它开除，我们不要争，不要竞争，不要斗争，不要战争，这个世界就会变成极乐世界。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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