【今人不能如是行慈。复加伤害可乎。】
这是莲池大师的《要略》。『今人』就是莲池大师指当时的人，今天是指我们现前这个时代的人，不能够这样来实行慈悲之道，而复加以伤害，这样可以吗？『可乎』就是这样可以吗？这个话的意思是这样。你不能如是行慈就已经没有慈悲心，再加以伤害，那就更不慈悲。
下面《增注》讲，我把它念下去，「谓既不能行滤水覆灯之慈行。而更加伤害彼命可乎。可乎是反征之辞」，反征就是反问，这样可以吗？意思是说这样做可以吗？这样做对吗？是反征，是征问，反过来问的言辞，这样可以吗？「既不能行滤水覆灯之慈行」，滤水覆灯这个慈悲之行现在人都不能这样去做，而更加去伤害牠的生命，这样可以吗？这段话到这里是一个段落，这是讲慈悲护生之道。护生现在做法也很多种，我们戒律上都有开遮持犯，这些都要学习。不学习，有时候不明理，真的是慈悲多祸害，方便出下流。所以这个当中我们都要进一步去学习。像以前李老师，台中莲社有人卖乌龟，有人去抓乌龟，把牠抓到莲社，就要在莲社前面表演杀乌龟，刀子拿出来要杀乌龟。莲友看到，当然我们学佛的人，赶快把牠买下来放生，买了以后就放了。第一天抓一只来，第二天抓两只来，后来李老师说不要买了，要杀就让他杀。大家都去请问李老师，为什么第一天买，第二天不买？李老师说他是故意的，他知道你们学佛的人慈悲，要买，所以他就拼命去抓，你今天给他买两只，他明天可能抓四只，他愈抓就愈多，这样放生就不对。所以我们放生，最理想就是到市场不定时、不定点去买，那是最如法的。有关这些方面，有很多要跟大家一起来探讨，我们这些年有一些经验可以提供给大家分享。今天时间到了，我们就讲到此地。
评论