下面讲，「若人以拳棒土石及砖瓦。打掷禽兽等。亦得犯戒罪」。这个事情我也干过，以前被那个狗，有些狗很凶，要咬人，一直吠，我就会拿石头。因为以前我听人家讲，狗最怕人家打牠的鼻子，牠追我，我就捡石头对准牠的鼻子丢过去。这个事情我也干过，这个也要向大家忏悔，发露忏悔。以前小时候也满调皮，狗很凶，有时候乱叫，就想要修理牠，就拿石头打牠的鼻子。狗最怕人家打鼻子，一打下去，再凶的狗都不敢叫。我们学佛之后知道这个也是犯戒，以前都干过这个事情。「打掷禽兽」，除了禽兽，飞禽，飞禽我们以前小时候是用橡皮筋，用一个树枝开叉的，上面绑一根橡皮筋，石头就包在那里，这样一拉，弹弓，就往树上一弹，弹飞鸟、飞禽，这个以前我也干过。以前乡下就是玩这些，就是这样打上去，看谁的技术比较好、打得准，就包石头然后弹上去，就是打飞禽。禽是飞的，牠有翅膀的；兽就是走兽，在地上爬的，像狗、猫、野兽这一类的。用拳棒土石及砖瓦打掷，用打的、用丢的，掷就是用丢的，像我丢狗就是用丢的，石头拿起来往牠的鼻子一丢，「亦得犯戒罪」。所以现在我们受这个戒，狗咬我们也要让牠咬，不能丢牠。
下面讲，「覆灯者。谓用纱罗绢纸等覆盖。以护诸虫蛾也。」覆灯就是用个灯罩把它盖住。古时候有点油灯，我小时候还没有什么电灯，电灯是比较有钱的人装的，那个电灯也不是很亮，不像现在这么亮。我记得小时候我们家就是点蜡烛跟油灯，油灯就挂在墙壁，一个油灯，油灯都会冒烟，油灯的火是往上冲，或者点蜡烛，蜡烛的火也是往上冲。以前天一暗都是靠这个灯，那时候电灯还不是很普遍，所以都靠点这个灯。以前都是烧灶，我小时候曾经看过我母亲炒菜，跑去旁边看她炒菜，就看我母亲点一根蜡烛放在锅子旁边。有一次她正在炒菜，风一吹把蜡烛吹到锅里面去，整个都看不到。这是古时候，在古人他们都是用一个灯罩，为了避免飞蛾、虫蛾，因为虫蛾牠看到灯牠就飞过去。像现在晚上，你看灯一点，虫牠一直飞到亮的地方，牠就往那边飞。现在这个电灯就不会烧死牠，蜡烛的火跟油灯的火，牠一飞过去就马上被烧死。所以要用个罩子把它覆盖着，牠来，譬如说有这个罩子在，牠飞过来会在外面，不会被烧死。所以用纱罗绢纸或者用纱布这种罩子，它那个光线还是可以透出来，或者用纸，就像灯笼一样。以前晚上都是要提灯笼，后来提灯笼变成元宵节的一个活动，灯笼外面它就是用纸。小时候元宵节，我们都是元宵节到了，大家去提灯笼，提的过程，里面是一根蜡烛，不小心灯笼就被烧掉，那是用纸做的。用这个来覆盖，「以护诸虫蛾也」，就是保护这些虫蛾、飞蛾，牠飞过来不会被烧死，这也是慈悲心的一个表现。
下面讲，「畜谓畜养。猫与狸皆是捕鼠之兽。慈悲之道是菩萨利生之大道。以慈能与乐。故不令饥冻等。悲能拔苦。故滤水覆灯。不畜猫狸等。微类尚然者。谓虱虫蛾等。犹尚爱护如是。则其飞禽走兽大者。不杀可知矣。」畜这个字在这里就不念畜（音促），要念畜（音蓄），畜养，这是多音字。这个字是多音字，看用在哪个地方，它的读音不一样，意思就不一样。蓄就有储存的意思，好像说我们钱储蓄，你不能念储畜。畜是指畜生、畜生道，你讲畜生要念畜（音促），讲养要讲畜养（音蓄），这个多音字一定要知道。昨天我跟大家诵《地藏经》，大家还是习惯念白，我上次也跟大家报告过，那个是多音字，白是指颜色才讲白，下对上讲话叫白（音伯），下次要这么念。像我们念《弥陀经》，「青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光」，那个就要念白，就不能念伯，那是指颜色，那个念白。讲白（音伯）佛言，不是白佛言，跟佛讲话变颜色去了。
讲畜养，「猫与狸」，畜养就是说你养动物。以前我们家也养过猫。狸是狐狸这一类的，狐狸牠也是捕鼠的。但是我在澳洲布里斯本去过一个同修家，他们买一块地，家里有养鸡，我那天去他家，他说悟道法师，我们家的鸡昨天又被狐狸吃了一只。带我去看，真的被狐狸咬死了。我说这边有狐狸吗？他说有，狐狸都来抓鸡去吃。狸牠也会捕捉老鼠，跟猫一样。猫狸，猫跟狸很接近，狸猫，接近，同一科的、同一类的。大家有没有听过狸猫换太子？宋朝的公案，包公案。这都是捕捉老鼠的野兽。以前我们家有，大家几乎乡下都养猫，因为老鼠很多，养猫来抓老鼠。猫晚餐就不可以给牠吃饭，只能吃中餐，晚餐给牠吃牠就懒得动，牠就不去抓老鼠；晚上牠没得吃，牠只好去工作，去抓老鼠。
我们受菩萨戒的人，其实受五戒的人就不可以养，猫就不可以养。现在有一些猫，像庄严的媳妇很喜欢猫，那个猫我看是不会抓老鼠，大概会跟她耍脾气。猫也有脾气，不能宠。还有高雄净宗学会的简居士，他养一只哈巴狗，这么小的，抱在怀里，她宠得很厉害。跟小孩子一样不能宠的，跑到桌上小便、大便，讲牠一句不好的话牠知道，牠就发脾气，动物也不能宠。澳洲净宗学会前副会长林副会长，他的公司在台湾，澳洲他有家，他在大陆苏州那边有工厂。有一次我到他家去，他家就喜欢猫，那个猫这么大，养得肥肥胖胖的，金丝猫，那个我看是不会抓老鼠。不过我们受了戒还是不要养，虽然宠物牠不会去伤害其他的动物，但是最好不要养，受了菩萨戒就不养这些。养这些你要能教牠《弟子规》才可以，教牠学《弟子规》，不然牠跟小孩子一样发脾气，一点不顺心，讲牠一句不好听的，牠就不高兴。动物都有灵性的，还是要教牠的。
所以有一些动物，你教得好，牠还能往生净土。像善果林的公鸡往生，是有个同修教牠念阿弥陀佛，他用台语念的：阿弥陀佛，阿弥陀佛；然后鸡就叫阿弥陀佛，一群鸡就跟着念。那个老师就专门度那些鸡的，他每个星期都是跟那些鸡念佛，然后有一只公鸡真的是往生了。往生之后还把牠装在纸箱里面，刚好打佛七，放在念佛堂助念三天，那只公鸡实在福报太大了。然后他们说：悟道法师，这只公鸡都不臭（因为禽兽牠都有个味道），不臭，我拿给你闻看看。我说：不要，我不用闻，你们闻就好了。他说：真的，他硬要拿来给我闻。那只公鸡身体柔软，都不僵硬，瑞相很好。然后我不闻，就拿到我面前来非得要我闻一下不可，「你闻看看，真的一点味道都没有」。我给牠闻一闻，真的完全没味道，放三天了也不臭，真的往生了。所以可以帮助这些动物，给牠念佛。像谛闲老法师以前在头陀寺，头陀寺我没有去过，现在不晓得还有没有。宁波观宗寺我去过，去年我去过一次，它那边就有一只公鸡往生。善果林我看过一只公鸡，真的往生了，瑞相非常好，一点味道都没有，所以我还请佛教卫星帮我拍下来。
对于这些禽兽慈悲之道，我们一方面不伤害，一方面放念佛机给牠听也是很好。有一次我在台北被老鼠吵得受不了，从图书馆就被吵，牠在开运动会。那时候我还要做香灯，还要整理花、加水，老鼠花给我吃得整个佛桌乱七八糟没关系，牠还在那边给我撒小便，臭得要命。后来悟忍师，那个时候还没有出家，后来她说，有一个插花的叶老师，她有一天就去骂那些老鼠，「这个花是要供佛的，你们怎么可以把它吃掉」，骂那些老鼠。悟忍师那时候还没有出家，听到了，她就发了一个慈悲心，她就跟老和尚讲，她说她发心代替那些老鼠皈依，老和尚答应了，我去做维那，她就代替老鼠在佛前举行皈依的仪式。说也奇怪，从那次以后那个鼠患就没有了，不然以前跟我大师兄被老鼠吵得整个晚上我们都不能睡觉，就在天花板上，我们睡觉，牠在开运动会，牠在办奥运。然后跟我师兄，他说道师，这些老鼠我们给牠驱逐出境，吵得我们受不了。有一次老和尚讲经讲完下来，就有一只老鼠跑出来被我们逮到了。我跟师兄不约而同，他拿脸盒、我拿水桶盖着，一盖没有盖到，那老鼠又跑又跳，我们再跑过去再盖又没有盖到，后来那只老鼠跳到马桶里面，好，这次你跑不掉，就被我们逮到了。逮到之后跟我师兄商量，现在嫌犯已经抓到了，怎么处理，我说你也不能杀死牠，我们现在不能杀生。他说不能杀生就放生。我说到哪里放？把牠抓到山上去，驱逐边境，到山上去放。
最近好像三、四年前，我们台北信义路新的道场也是老鼠一大堆，晚上牠就是在开运动会，还有把我们音响的线都咬断。牠知道我们不会抓牠，牠就很嚣张，在我的面前这样跑来跑去，好像没有我的存在，我说太嚣张了！后来我说好，我就买一个抓老鼠的机关，一个笼子，里面放个东西，牠一进去就关起来。有一次被我逮到一只，那只老鼠不是很大，冬天的时候，抓到了。抓到了，我说天气这么冷，把牠放出去可能会被冻死，明天早上太阳出来比较暖和再把牠放出去，不然放出去万一冻死也不好。当时我也是存了一念慈悲心，虽然把你逮到了，让你稍微不自由，我说好，今天晚上我就让你听佛号。我就拿一个念佛机放在那边，「平常你都不听佛号、不念佛，才会去做老鼠」，放个念佛机放在那边，「今天晚上就让你念佛念一个晚上」。结果第二天早上我去看牠往生了，真的往生了，但是很安详，牠趴在那里，很安详的往生了。我说奇怪，一个晚上没吃也不至于饿死。牠真的就往生了，我看牠往生的瑞相还不错。后来我心里也很难过，早知道昨天晚上就把牠放出去。后来有同修跟我讲，我说放出去怕冻死，他说你错了，动物牠会自己去找保暖的，你放出去牠自己会去想办法。不过我没有把牠放出去也好，我想牠一定超生了，因为牠这样乱跑牠都不念佛，把牠关在那里牠只好听佛号，给牠听一个晚上的佛号牠竟然往生了，牠在那里很安详就往生了，瑞相很好。所以以后有抓到，也可以让牠听佛号，没有死再放出去，不然就让牠打个佛七再放出去，希望牠脱离老鼠身，能够超生到极乐世界去。
猫狸都是捕鼠之兽。「慈悲之道是菩萨利生之大道」，菩萨利益众生就是慈悲。「以慈能与乐」，慈就是给予众生安乐。「故不令饥冻等」，不让他受饿受冻，这是给他安乐。「悲能拔苦」，悲就是拔除他的痛苦，让他解除痛苦就是悲。所以慈能与乐，悲能拔苦。「故滤水覆灯，不畜猫狸等」，因为是慈悲之道，所以喝水要过滤，点灯要用罩子盖着，不要让飞蛾被烧死，不要养猫狸去伤害其他的动物，这些都是菩萨利生慈悲之道。「微类尚然」，微类就是说我们对那些最小的小虫，都是这样的慈悲心来爱护牠、保护牠、不伤害牠，对微细的尚且如此去爱护牠。微类就是像「虱虫蛾等，犹尚爱护如是」，像对这些小虫、小动物尚且都爱护。其他的，「则其飞禽走兽大者，不杀可知矣」，大的当然你不去杀害他，我们就可以知道。
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