我们从外表看他生活艰苦，遭遇很多磨难，但是我们能体会到，他真有功夫，他真有悟处，他法喜充满，他的快乐不亚于在极乐世界，只是我们这里一般凡夫见不到。为什么我们说他快乐，跟极乐世界一样的？他念到功夫成片，念到事一心不乱，念到理一心不乱。理一心不乱就是明心见性，他往生极乐世界住哪里？实报庄严土，四十一位法身大士在这里头。这四十一位是圆教说的，初住菩萨就破一品无明，见一分法身，十住、十行、十回向、十地，四十，加一个等觉，四十一位，住报土，实报庄严土。明心见性，真的得大自在。特别是在现代的社会，动荡不安，确确实实让我们见到，富而不乐，贵而不安，这是历史上从来没有见过的，我们今天见到了，二战之前没见到，二战之后见到了。
这一段是念老用《十往生经》，列在这个地方，后面这一段，经上说的，在一Ｏ三五页倒数第二行，最后这一段说起。「该经复曰：于后阎浮提，或有比丘、比丘尼，见有读诵是经者，或相瞋恚，心怀诽谤。由是谤正法故，是人现身之中，来致诸恶重病。身根不具，聋盲瘖哑。水肿鬼魅，坐卧不安。求生不得，求死不得。或乃致死，堕于地狱。八万劫中，受大苦恼，百千万世，未曾闻水食之名。久后得出，在牛马猪羊，为人所杀，受大极苦。后得为人，常生下处，百千万世不得自在。永不闻三宝名字。是故无智无信人中，莫说是经也。旁引两经，深显疑信虽只在当人一念之间，但所种祸福，悬隔天渊，历劫无尽」，故云『应当明信诸佛无上智慧』。
这一段文是黄念老慈悲到极处，把这部《十往生经》，这段话引入在此地，它太重要了。不信，还教别人不信，这个罪就更重了。我们看到这个人得的报应，重病，奇奇怪怪的病，也就在我们眼前，我们稍微留意一点就见到。身根不具，六根不全，眼瞎了的、耳聋了的，现在所谓是得癌症一类的，多！这些病真正的因是毁谤正法，得的种种怪病，缘不一样。
即使出家也不例外，我们得细心观察，既然出家了，将来走也要像海贤老和尚一样，预知时至，说走就走，得大自在，没有病苦、没有老苦、没有死苦。这海贤老和尚给我们做的榜样，他一百一十二岁，还爬到树上去摘柿子，有信徒到山上来看他，柿子熟了，他用个小梯子，爬到树顶上去拿柿子，摘下来分给大家吃。这是表演什么？没有病苦，没有老苦，他表演没有老苦，跟大家一样的谈笑风生，很自在，很快乐。没有老苦、没有病苦，临终说走就走了。还有很多人跟老和尚说，你预知时至，哪一天走先告诉我们，我们给你助念。老和尚怎么说？我不要人助念，助念靠不住，我自己念佛自己走。他有这个把握。
看到了这本《僧赞僧》，应该是阿弥陀佛跟他约定的，他问什么时候来接我？佛一定告诉他，你遇到这本书我就来接你。他就天天等，不知道等了多少年，等到了，真等到了。捧着这本书，要求别人给他照相，他身边的人告诉我，老和尚一生，从来没有要求人给他照相过，头一次。照完之后第三天就走了，晚上走的，没人知道。这天晚上大家睡觉，老和尚房间灯是亮的，他在念佛，大家就放心，都睡觉了。到第二天早晨起来，老和尚起来很早，这天没起来，大家到房间看看，走了。自在，不要人助念，做榜样给我们看。真正念佛往生，要像他这样走。跟阿弥陀佛约定走的时间，阿弥陀佛对他，没有告诉年月日时，有许多都是阿弥陀佛告诉他的时间，像刘素青居士，那就是阿弥陀佛告诉她时间，很准确，一分都不差，时间到了，她走了。
所以念老引的这段经文，我们要重视，特别是这求生不得，求死不得，这是病苦，严重的病苦。后面更可怕的是堕地狱，八万劫中，受大苦恼。无间地狱，寿命多长？八万大劫。佛跟我们讲时间，小劫，是每一百年加一岁，从十岁开始，一百年加一岁，加到八万四千岁，然后每一百年减一岁，减到十岁，这一增一减叫一个小劫。二十个小劫是一个中劫，四个中劫是一个大劫。你要是真把这个想清楚想明白，换句话说，地狱不能去。佛在经上常说，「三途一堕五千劫」，平常讲的，地狱真是万劫不复，八万大劫，受大苦恼。我们这一生，图个什么样的受用快乐，能换八万劫中的大苦恼吗？不值得。不但人间没有，天上也没有，天的寿命有限，非想非非想处天，二十八层天最高的，无色界的天人，也是有这么大的岁数，八万劫中，他不受苦恼，他堕在无明里头。一般人造作恶业的，在地狱，无间地狱，八万大劫，受大苦恼，所以决定不能干。百千万世，未曾闻水食之名。百千万世是时间，未曾听说过水，食物，没听说过。久后得出，地狱道出来，出来之后到哪里去？到畜生道去了。为什么？还债，所谓是，你吃牠半斤，你要还牠八两，变畜生还债。我们相信，这个话是佛说的，佛句句话是真话，佛没有假话。现在的人不相信佛的智慧，也不相信佛这些话，认为这都是劝善，吓唬人的，让人不敢行恶。佛的意思是劝善，但是它是事实，它不是假的，佛没有虚构，我们要认真看待。
后面说，这些畜生债还完了，再得人身，常生下处，百千万世不得自在。这个下处就是僮仆、仆人，家里佣人，也就是讲贫穷到极处。千万亿劫不得自在，不得自由，都有人管着你。听不到三宝名字。是故无智无信人中，莫说是经。没有智慧，不相信的人，不要跟他说，说了什么？说了他怀疑，说了他造罪业，他不相信，还到处乱批评，这样加重他的罪业，我们于心何忍？佛慈悲，你的程度高，他给你说大部经；你的程度很低，他给你说小经，都让你能听得懂，都让你能相信，你不相信他不说。今天我们明白了，为什么不说？说了不能给你添福，给你添祸害。佛多慈悲，给你说经，大慈大悲；不给你说经，还是大慈大悲。
末后这一句念老说得好，深显疑信虽只在当人一念之间，但所种祸福，悬隔天渊，历劫无尽。故云「应当明信诸佛无上智慧」。这句话太重要了，这个信不是迷信，真正把事实真相搞清楚搞明了，我相信了。好，我们今天就学习到此地。
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