「所以《如来不思议境界经》」，里面有这么一句，「三世一切诸佛，皆无所有，唯依自心」。过去现在未来叫三世，不是说别的事，三世一切诸佛说尽了，真相是什么？皆无所有，为什么现相？是依自心，是我们自己的心，我们自己心想佛，佛就现前；想极乐世界，极乐世界现前。极乐世界阿弥陀佛，都像一场梦一样，是我心想生。这是给我们说真话，这不是迷信。日有所思，夜有所梦，梦中见佛的人很多。梦中见佛是真佛是假佛？如果我念佛见到的，我可以说，给你讲真的，极乐世界的阿弥陀佛现身给你看，极乐世界也现给你看。有人，不是没有，古时候有，现在也有。古时候多，现在少，原因我们自己知道。
下面说，「菩萨若能了知诸佛及一切法，皆唯心量，得随顺忍，或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。是则了知心量，不涉程途。一切功德，具足成就。……故知有决定智，方能决定信。有决定信，方能决定生」。下面嘱咐我们，「慎勿以疑惑心而失大利」，这句话好，慈悲到了极处。你对什么都可以怀疑，对佛不能怀疑，对经教不能怀疑，你要怀疑，你会损失世出世间第一等的利益，大利，没有比这个利益更大了。为什么？你作佛去了，你在这一生可以成佛道，你看你多冤枉，这个机会失掉了。什么都是假的，但是这些假相从哪来的？是我们遇缘自然变现出来的。跟作梦一样，梦醒了你去问一问，我这个作梦从哪里来的？你真搞清楚、真搞明白了，我们生活在这个世间，是一场大梦，这个梦要做几十年，从出生做到老死，天天在作梦，梦中之梦。不学佛不知道，学佛，完全搞明白了。一切功德具足成就。
「是知信他不信自」，还是智慧少。「既无决定智，即无决定信，是以意志犹豫，无所专据。」还算不错，他还相信善恶因果，有疑没断，但是肯念佛，肯求往生净土。往生到边地疑城，还是阿弥陀佛来接引你，只是到极乐世界，阿弥陀佛把这朵莲花，放在莲花池里头，七宝池里头，它不是马上就开花，它要延后一段时间。在莲花里面补课，最长五百年，最短的三年、五年都有，所以它也不是一定的，完全看自己。自己真正肯能把疑惑放下，对于佛所说的完全相信，花就开了。今天时间到了，我们就学习到此地。
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