所以下面讲，「诸佛如来离于见相，无所不遍，心真实故，即是诸法之性」。在诸法说法性，在众生，在人，说佛性，法性跟佛性是一个性，不是两个性，佛性法性是一不是二。所以，不但有情众生跟我们是一体，要知道，动物、植物，我们讲生物，再包括矿物，这都是诸法。能生能现的这些万法是什么？自性，诸法之性。简单的称叫法性，详细的说，诸法之性，就是诸法真性、诸法实性，这样大家意思就更清楚、更明了了。明了之后，信得过，没有怀疑，这在学佛是很大的进步，为什么？你再努力一点，平等心现前。平等是真心，不平是妄心。智慧的心现前，明了通达一切法，一切法一个性，所以说一切众生本来是佛。
佛眼睛看的一点错误都没有，凡夫看不见，佛看见了。再放宽一点说，法身菩萨看见了，共同一法身。智慧，这是智慧现前，跟着慈悲心现前。一体，还有没觉悟的部分，他见到了，肯定是全心全力帮助他回归自性，为什么？回归自性就是帮助他离苦得乐。自性上没苦，没有苦就是乐。如果说还是有乐，有乐，乐也是苦，这一点希望诸位细心去体会。所以乐叫什么？坏苦，乐过去了，苦就来了，所以它不是真的，它是假的。无苦无乐是真的，极乐，苦乐都没有是真乐。佛在大乘经教里头讲得很多，要细心体会。
我们今天离苦得乐，离了苦苦，还有坏苦，坏苦就是乐，乐又不长。我们以自身来做比喻，身体健康快乐，十几岁、二十几岁、三十几岁、四十几岁，好！五十就衰了，六十、七十，有很多人就过不去了，你问他乐在哪里？七十、八十就更不必说了，他所现的，所表的法，苦，苦不堪言。这些好在什么？假的，不是真的，找到真的就真乐了。真的是什么？真心，中国古圣先贤说诚意正心，乐不乐？真乐，他们真享受到了，值得我们学习。我们如果认真学习，真得受用。至乐无过于往生极乐世界，为什么？那个地方没有苦，没有苦就叫做乐。不是真的叫你感到很快乐，感觉到这个很快乐，假的，不是真的。换句话说，苦乐二边都没有才叫真乐。苦是苦，乐叫坏苦，乐的时候不知道，乐离开你了，感觉到苦。你所爱的亲爱的人，你所喜欢的物，离开你的时候，你感到苦，舍不得离开，你被它迷了。佛教给我们要认识，这就是智慧。认识宇宙万物的真相，搞清楚、搞明白了，原来全是假的，连念头都是假的，那怎么样？念头都不生。所以佛住的是至乐的境界，不起心不动念、不分别不执着，他哪里来的苦，他哪里来的乐，他没有苦，他没有乐。有乐，乐离开你了，感觉到苦，相对的。佛法不说相对，佛法是绝对的，没有相对，要明白这个道理。相对的出不了六道轮回，相对叫边见，二边，对立。佛给我们讲五种错误的见解，第一个身见，执着身是我。身是我就有苦有乐，如何能把身放下，我苦我乐就没有了，你就解脱了。你要执着，这是个牢笼，很麻烦，你不能不知道。
念老末后这两句话说得好，「若未能信得及，但虚心自谦，仰信诸智，亦得往生，不堕疑城」。这个提醒我们，至少我们要有这样的心态，我们这一生没有白过，会有成就。「净业行人当三复斯言，深体虚心仰信之要。」最后这句话重要，虚心仰信。我为什么相信？我敬老师，我敬释迦牟尼佛，我相信他的话。我敬我的老师，我相信老师不骗我。这就叫仰信，事实真相没搞清楚；事实真相搞清楚了，真信。仰信是孝养父母，尊师重道，凭什么相信？凭这个相信，凭孝敬相信。
底下这一段，「犹信罪福」。很难得，他还相信有因果报应，罪福是因果报应，做善得福报，做不善得罪报。我们看经文：
【犹信罪福。修习善本。愿生其国。】
这一类往生的人生凡圣同居土。我们这个世界，释迦牟尼佛的凡圣同居土，秽土；极乐世界的凡圣同居是净土，不一样，它那个地方没有苦受。我们这地方有苦，有苦有乐；极乐世界没有苦乐，二边不着，离四句绝百非，真乐！不是假的，我们凡夫无法想象。到极乐世界，简单的说，一切境界你都会称心如意，我只有这个样子，把极乐世界介绍给大家，心想事成，在极乐世界称心如意，这两句做到了。想不想去？我们要下定决心。所以他们能『修习善本』，断恶修善，『愿生其国』。
念老的批注，「若有众生，于此诸智疑惑不信，犹信罪福，修习善本，愿生其国」，还相信善有善果，恶有恶报，认真的断恶修善，求生净土，也行。「是为生边地者之行境」，行是修行，境是境界。他们到极乐世界去在哪里？在边地。边地也不错，经上告诉我们，在极乐世界莲花没开，要多长时间？佛告诉我们五百年。五百年，我们人间五百年，不是极乐世界。人间五百年很长，在极乐世界，感觉得五百年很短，并不很长，极乐世界跟我们这里有时差，不一样。
『罪福』，五逆十恶这是罪，五戒十善这是福，很简单、很清楚、很明白。五逆是什么？这是世间的恶最严重的重罪，与自性完全相违背。第一个，杀父亲；第二个，杀母亲；第三个，杀阿罗汉；第四个，破佛身血，想害佛，佛福报太大了，害不了他，让他受一点伤可以，你说要他的命，不可能，他福太大。最后一个，破和合僧，真正修行的道场，你去障碍它，让他们不能修行。这五种罪，无间地狱，只要造一种，他都堕无间。
五种，一种比一种严重，罪轻的是杀父亲。杀母亲的罪比杀父亲的罪重，为什么？母亲对你恩德大，你一生从小谁照顾你？母亲照顾得最多。母亲的恩比父亲恩大，所以不孝母亲是大不孝，不能不知道。杀父杀母，杀阿罗汉，阿罗汉代表老师，老师辛苦教化众生，教多少学生，好老师你把他杀了，你让许许多多的人不能再受到好教育，这个罪比杀母亲的罪重。比这个更深一层的是杀佛，提婆达多当年在世，就是想把释迦牟尼佛杀掉，他对佛有嫉妒，他做新佛，希望别人来拜他，只能够破佛身血。这个因为念头不善，所以很重的罪。但是重罪的最后的一条，破和合僧，就是破坏道场。这个道场真正有人在修行，你破坏它，你障碍它，甚至于，有修养的人他回避，没有修养的人，如果生起怨恨心，生生世世没完没了，麻烦大。
所以五逆，五无间地狱的因果，不能不知道。十恶：杀生、偷盗、邪淫，身三业；妄语、两舌、恶口、绮语，四种口业；贪瞋痴，意业，念头错了，这十恶。这十恶果报在饿鬼畜生地狱。五逆十恶，记住五逆是无间地狱，比什么都重，受罪受苦没有间隔的，就是没有休息的时候，一分一秒都不给你休息，非常可怕。从哪里来的？自己造的。一定要知道，十恶的这个业感得三途果报，五逆的罪业感得无间地狱。翻过来，五戒十善就是福，修福。人一生从小到大，从早到晚，以五戒十善对一切大众，你天天在修福，好！舍己为人，大福报，不能不知道。
下面说，「不能敬信佛智，尚信罪福因果，而常修礼佛念佛，求生净土。因念佛实为诸善之本」，善中之善，没有比念佛更善的。所以劝人念佛，特别是抓住机缘，见人合掌，阿弥陀佛，他也会念一声阿弥陀佛。你这一声佛号度了他，为什么？他跟佛有缘了。一生当中能念一声佛号，与佛就有缘。「故云修习善本」，知道了，修习善本，善本就是念阿弥陀佛。「如上之人，信福不信智，信事而迷理，故堕疑城也」，怎么会堕到边地疑城？这个地方把这个因缘说出来了。今天时间到了，我们就学习到这里。
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