子夏也是孔子的弟子，在这裡也是给他开解。说「商闻之矣」，商是子夏自己称自己的名，子夏名商。他说我知道，「闻之」，是从哪裡听闻的？一定是从孔子那裡听闻的。「死生有命，富贵在天」，兄弟姐妹，包括自己的死生，包括富贵，都有天命，这个没有办法忧虑，不用忧愁，该来的就会来，它不该来的，想也不会来。你要真懂得这两句，死生有命，富贵在天，你就没有忧虑了。没有忧虑，毕竟是没有兄弟，怎麽办？子夏这裡又说了，「君子敬而无失，与人恭而有礼」，君子心存敬慎，而不会犯过失，对人恭敬而有礼，这样其实死生富贵都是可以转变的。这就讲到立命之学了，前面只是讲有命，底下讲的是立命。怎麽立命？敬而无失，处处都能够敬慎，常怀戒慎恐惧，如《诗经》当中说的，「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」，有这样的心态，自然不会有过失。过失往往都是傲慢，放纵自己了，就会产生。如果是敬慎存心，过失的念头刚起，马上就能够觉察，就能够把它控制。
待人，与人相处恭敬而有礼貌、有礼度，跟一切人都能和睦相处，命运一定会改造。即使是死生富贵都可以改变，包括兄弟，虽然是没有兄弟的人，也会是什麽？「四海之内，皆兄弟也」。这样的君子，走到哪裡都会得到大众的爱戴，所以走到哪裡都会有像亲兄弟一样的人陪伴。「君子何患乎无兄弟也」，子夏最后这一句结束语，等于给司马牛排忧了。君子不要忧患自己没有兄弟，只是忧患自己有没有做到悌道。真有悌道了，你就有兄弟，哪个人不是兄弟？
悌道，就是与人相处恭而有礼，自己内心敬而无失。不仅有兄弟，说老实话，你还会有富贵，你还会有功名，你的命运会改得愈来愈好。所以悌道的精神我们要把握住，悌道，简单的说就是恭而有礼。恭，当然内心中有敬才会有恭，恭敬人，而又能够对人礼让。恭敬、礼让，这是和谐社会的要道，人与人之间怎麽才能和谐？互相恭敬礼让就和谐了。
孔子在「里仁篇第四」这麽说到，「子曰：能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？」这句话的意思是说，能够以礼让治国，为国就是治国，何有是何难之有，有什麽难的？这句话意思是说，构建和谐社会有什麽难的？只要以礼让治国，一定使社会和谐。礼让要从自己做起，自己做到礼让，慢慢影响周围的人。如果你是一个领导人，你做到礼让了，你影响的层面就更大更广，这叫礼让为国。
如果不能以礼让治国，「如礼何？」这个礼是讲礼文，礼仪的这些文字、制度，十三经裡面讲的三礼，《周礼》、《礼记》、《仪礼》这三礼是礼文。礼文又有什麽用？如果不以礼让来治国，光有这些经典在也没用。说明经典要人去做，要去力行，自己力行好了，还要去教育大众，要身教加上言教。所以治国本身就是教育的一个过程，《礼记．学记》上讲的，「建国君民，教学为先」，所以礼让治国就是礼治，治国之要。
在「为政篇」，孔老夫子还有一段开示，「或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政』。是亦为政，奚其为为政？」这是有人问孔子，或谓孔子曰：子奚不为政？这个奚当「何」字讲，子就是您，尊称。他问孔子，您老人家为什麽不为政，不去做政治的事？孔子办政治用礼乐的方法，用教学的方法，但是这种方法往往得不到国君的认同，所以孔子当官的时间非常少，大部分时间都是在教学而已，在周游。所以有人问他，你为什麽不从政、不当官？孔子说，「书云：孝乎惟孝」，这个「书」是《书经》，孔子引用《书经》的话。《书经》也就是《尚书》，是上古时代留下来的一部经典。《书经》上讲，「孝乎惟孝」，孝乎是讚美孝道，惟孝也是再次的讚美。「友于兄弟」，有孝还有悌，友于兄弟就是悌道，也就是对父母尽孝，对兄弟尽悌。而「施于有政」，在家裡能够行孝悌，自然就能够影响到当政之人，当政者。这叫施于有政，有政的人就是当政的人。「是亦为政」，这也就是为政。孔老夫子虽然没有去当官，但是他能够在家行孝悌，影响到在位的人，从而也能以孝悌之道来治理国家，这不正是孔子的为政？「奚其为为政」，就说除此之外还有什麽叫为政？换句话说，为政，除了孝悌以外没有别的了，孝悌是为政之本。
所以，教《弟子规》，教《论语》，教圣贤之道，其实我们又何尝不是在为政？虽然我们没有官位，没有任何的名衔，但是古人讲，「位卑不敢忘忧国」，「天下兴亡，匹夫有责」，只要我们自己从自身做起，努力的去行孝悌之道，我们自然能影响到周边的人。随着你的德行学问不断提升，你影响的面会愈来愈大，最后能影响到在位的人、国家领导人。这也是我们对和谐社会做出的一分贡献。
孝悌，「入则孝，出则弟」，讲到这我们就全部讲圆满了。实际上孝、悌都是孝。《孝经》上讲，「夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身」，三个层次。事亲，是对于父母；事君，是对在位的人，对领导人、对长辈就是行的悌道，恭敬尊重；自己能够敬事、敬业，最后能够立身，就是立身行道、成圣成贤，这都是孝道。所以我们从自身做起，不断的提升自己，到真正成为君子、圣贤，这就是将孝道做到圆满。
今天我们的时间到了，就讲到此地。讲得不妥之处，请大家多多批评指正。谢谢大家。
君子修身之道—由弟子规入论语 锺茂森博士主讲 （第十集） 2011/4/14 香港佛陀教育协会 档名：57-050-0010
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