我们再往下看，「欣乐愿生，发菩提心，一向专念，皆获四悉檀之益」。我们细心体会，你才能真正体会到，释迦如来、弥陀如来他们慈悲到极处，希望我们相信他的话，不要把机会错过，这个机会太难得了。得人身，闻佛法，都百千万劫难遭遇，遇到这个法门还得了吗？这个法门里面，希望我们相信了，发愿求生，欣乐愿生，发菩提心，一向专念，方法就这么简单。什么叫发菩提心？蕅益大师在《要解》里头讲得好，真信、真愿就是发菩提心；换句话说，我发愿决定求生西方极乐世界，这个心就是大菩提心。怎么去？一向专念，一个方向，西方极乐世界，专念这一句阿弥陀佛，或者是南无阿弥陀佛，决定得生。生到极乐世界，都获得四悉檀之益，四悉檀在下面。
「今仰体圣心」，仰是敬仰，恭敬到极处，体会释迦、弥陀的心，是希望我们这一生，依这个法门，往生到极乐世界，一生成就，这是释迦、弥陀的心愿。黄念老也慈悲到极处，怕我们还不相信，怎么办？再「傍引几部经，以证极乐妙有，免堕偏空」。下面这个注子比较长，要把这桩事情说清楚、说明白，希望我们真正发心，这是夏莲公、黄念老居士所希求的。
他引用了三部经，第一个是《观经》。《观经》里面说：「韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相。得见佛身及二菩萨」，二菩萨是观音、势至。《观经》上讲的，《观经》上，韦提希夫人遭了大难，儿子叛逆，争取王位，要杀父亲。把父亲关在监牢狱里头，不给他吃饭，把他饿死。韦提希夫人到监狱去探监，带了一些东西给他吃。她这个儿子，隔了好几天问她，爸爸还在不在？还在。为什么这么多天不吃饭他还在？管牢狱的人向他报告，皇太夫人去探望的时候，带了一点吃的东西。他动个念头要杀他妈妈。这个时候，有些文武大臣，看到这种暴逆的行为，纷纷辞职，不愿意给一个杀母亲的儿子做臣子。这样才没杀，但是吩咐监狱里头，他母亲不准进去，一定要把他饿死。
夫人，韦提希夫人，在这个时候没有办法，只有求佛。她这一求佛，佛就来了，带着舍利弗、目犍连，来安慰她。所以韦提希夫人、五百侍女，宫女五百人，闻佛所说，佛把极乐世界阿弥陀佛介绍给她，教她念佛求往生。应时即见极乐世界广长之相，这是释迦牟尼佛的威德加持她，她见到了，韦提希夫人见到了，五百侍女也见到了。不是假的，这不同一个法会，有人作证，韦提希夫人作证，见到西方极乐世界依报，也见到正报，得见佛身，正报，还见到观音、势至两位大菩萨。「心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟，得无生忍」，还没有到极乐世界，就证得无生法忍。
五百宫女，见到极乐世界，见到阿弥陀佛，「发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国」。这个阿耨多罗三藐三菩提，就是无上菩提心，梵语，音译的。阿耨多罗翻成中国的意思是无上，三藐翻成中国意思正等，三藐是正等，三菩提是正觉，合起来翻成中国意思，无上正等正觉。无上正等正觉是什么？发愿求生净土，要知道！《观经》里面讲十六种观法，就是修净土的方法，持名念佛是最容易的，是十六法里头的第十六，最后这一法。最后是最容易、最殊胜，八万四千法门，没有一个法门能跟它相比。念老引用在此地，给我们作证。释迦牟尼佛给她们授记，说这五百宫女将来统统能往生，「皆当往生。生彼国已，获得诸佛现前三昧」。到极乐世界，就得到诸佛现前三昧。这也就是说现前成佛，太快了，让我们很难相信。这是得到两尊佛的加持，释迦牟尼佛加持，阿弥陀佛加持，决定接引这些发心的人。
第二个，《佛说如幻三摩地无量印法门经》，这个经里头也有。「时此娑婆世界释迦牟尼如来会中，所有诸菩萨摩诃萨（一万二千人），苾刍（二万人）、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、梵王、帝释、护世四王，并余天龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等」，这是把娑婆世界亲近释迦牟尼佛的人，还有天人，所有一切众生都提到了，都在这个法会当中出现。我们看他引用的经文，「悉能见彼极乐世界，及见无量光如来」，就是阿弥陀佛，「菩萨、声闻大众围绕。光明炽盛，如妙高山」。这又是一次，《佛说如幻三摩地无量印法门经》有这么一段记载。
下面还引一部《十往生经》。「《十往生经》云：佛告山海慧菩萨：汝今应当起立合掌，正身向西，正念观阿弥陀佛国，愿见阿弥陀佛。尔时一切大众，亦皆起立合掌，共观阿弥陀佛。尔时阿弥陀佛，现大神通，放大光明，照山海慧菩萨身。尔时山海慧菩萨等（包括一切大众），即见阿弥陀佛国，所有庄严妙好之事：皆悉七宝、七宝山、七宝国土；水鸟树林，常吐法音，彼国日日常转法轮」。转法轮就是讲经教学，没有中断的。
西方极乐世界阿弥陀佛，他老人家的法身，坐在讲堂，从来没有离过讲堂。为什么？十方无量无边诸佛世界，相信这个法门，愿生净土的人太多太多，往生的人络绎不绝，一批一批的到极乐世界。他们不需要吃饭，不需要睡眠，极乐世界没有晚上，它的光明，是所有物质都放光，不必依太阳、月亮，那边没有。从来没有听说极乐世界有太阳、月亮，光从哪里来的？大地放光，宫殿放光，花草树木放光，一切大众像佛一样都放光，光明世界。所以这一句难得，我们今天听经多难。
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