我们大家看到这个片段，确实，这是实例，所以师父讲的话我们要信「请神容易送神难」。以清净心来恭请，我们相信人同此心，心同此理，鬼神菩萨也不会怪你，你清净嘛，你看你这一句话统统都到了，这是如理如法的祈请。法会结束了该怎幺回向呢？一样还是那句话，佛弟子某某人，还是叫着自己的名字，代 代表 代替的意思，代父母师长 历劫冤亲，这是两个意思 然后呢？暨尽虚空遍法界一切众生，都包括在里边了，礼佛三拜 求生凈土，这就是回向文 你看多麽的简单，师父老人家告诉我们，他老人家每天做功课，都用这个祈请文 用这个回向文，我们的导师这样用，那我们当然一定要照做了，那麽这里边也像祈请文一样，如果有特例，比如刚刚过世的亡人，或者是什麽大灾难刚发生，那些罹难的众生，都可以临时加进来，你比如说特别还有，刚刚什麽灾难罹难的众生，或者刚刚自己家里什麽人过世，把名字读出来，然后还有他的历劫冤亲，最后都是礼佛三拜 求生凈土，这就是回向文，那麽我们也许会问，这回向在哪里呢，师父亲自告诉我们，礼佛三拜 求生凈土 这就是回向，把我们所有的功德，指向都是西方极乐世界，求生凈土 礼佛三拜包含一切了，这是回向文，希望我们大家都能记住，很好记 很简单，希望我们大家每次做功课，或者有法会就按这个来，不超过半分钟 一分钟，祈请回向结束了 这多好，太殊胜难得了 这被我们遇到了，所以我们希望，我们凈宗的同修同学广为流通，把原来的我们可以换成，师父老人家亲自给我们开示的，这太难得太好了，就像佛给我们制订的一样，这我们有福 众生有福了，最重要的，这里面包括了清凈平等觉。你看听上去你怎么心那么清净，清净自然庄严，心量是尽虚空遍法界的，它自然是大乘，它自然是平等，都包括在里边，现的相就是觉悟的。所以我们大家如果心里边，这个我还没回向，那个没回向，给人的感觉烦恼很多，我们体会嘛，就跟家里那个老妈妈、老奶奶一样，那个二儿子来了没有，六儿子来了，三闺女呢？你看给人的感觉她就是放不下。你看师父教我们这多好，就一句话，代父母师长，历劫冤亲，暨尽虚空遍法界，一切众生，礼佛三拜，求生净土，真是干净啊。那个无量寿经经题，你整个法会的，你的精神 宗旨都在里边，你爲什麽呀，求生净土，就这个没别的，我们大家可以从祈请回向文当中，体会得到佛的用心，同心同德，我们祈请和回向才有力量，才有真实功德。大众，一切众生才能够受益，大家听了，我相信那些鬼神菩萨也不会说什么，就是啊，没话说呀，都随喜赞叹。我们有的时候会看到，你看有的念佛堂，它供着很多牌位，这些牌位是怎么回事呢，有特别的缘分那可以供这个牌位。你比如说昨天晚上你做梦了，梦到什么呢？家里去世的亡人来了，这【地藏经】里讲了，他是求超度的，你赶紧专门给他立个牌位，这可以。或者是刚有灾难发生，大地震、海啸、泥石流，死了很多人，车祸或者是刚刚去世的，你可以给他赶紧立个牌位，这是特别的缘分。那么也有的观众会问，家里亡人刚去世，我专给他念行不行？行，这是特别情况。爸爸妈妈、长辈过生日，我专给他念，专回向，也可以啊。远在千里之外儿孙尽孝，给爷爷奶奶、爸爸妈妈读【无量寿经】一部，供养给老人家，希望他健康长寿，这都可以，这都没问题。如果你能够祈请尽虚空遍法界众生一同来读诵那更好，都结缘了，跟你结法缘，大家都欢喜，所以这个是属于特别情况。在一般情况下，这种法会，自己（做）这些功课的时候，完全都应该按照师父老人家这个教导，你自己心里也清净，这真的是给我们最好的教育，祈请回向它都是清净的。所以我们大家要知道，要给这些鬼神菩萨，来参与法会的真正叫尽虚空遍法界的众生做最好的榜样。心里边干干净净，表达出来简简单单，重点呢，大乘，庄严、清净、平等、觉悟，你心里要不要想这些？不要想，自然就这样，怎么才能做到自然？「万缘放下」，就听师父祈请和回向这个教导这就很好了，所以师父就讲，你看很多的法会不是清净法会，不是清净法会就把它的功效大幅度地降低，有时候还会起到副作用，甚至做了坏榜样，别人都学去了，以讹传讹，那麻烦就大了，从你这传出来的，你传得这不是正法，不究竟，不是清净法会，我们紧跟着就问了个问题，那么在这种情况下像『中峰三时系念』这些法会，那还要不要做？怎么个做法？师父说，主法的那个人很重要，换句话说，你这些法会你要做，大众已经都聚集起来了，祈请和回向文也是这么说了，能不能达到效果？我们就要问哪，接着往下问哪，不是说祈请和回向对了，整个这个法会就功德圆满，关键是什么呢？师父讲主法那个人太重要了，他是领众，就像他是向导一样，他的主控力，他是指挥官，民间老话「主将无能 累死三军」，主将要是错了，那这法会就麻烦了，所以师父一再讲，主法那个人太重要了，他能不能够就像【佛说大乘无量寿庄严清净平等觉】一样，所以这个我们看到今天很多的信众到寺庙参加法会，或者在居士林参加法会，我们要时时念着师父这句话，就是什么呢？就是主法的人重要。我紧跟着就问了一个问题，我说，师父，什么是清净法会？有很多法会不清净，有没有清净法会？师父说有。我就把耳朵竖起来了，师父也没说，我就追问了一句，我说，师父，一个大和尚讲经说法在演播室，或者是在一个居士林，或者在寺庙，讲得如理如法，尽虚空遍法界众生都来听经闻法，天天来听，我说请教师父，这是不是清净法会？师父说对，我就明白了。释迦牟尼佛讲经四十九年，天天清净法会呀。对啊，释迦牟尼佛没有领着大家『中峰三时系念』，甚至师父说连领着大家念佛绕佛都没有，那是大家自己的事情。师父领进门，修行在个人。老师只管讲课，没有这些事情，佛法是师道，佛是老师！我们要给大众做最好的表法。换句话说，你怎么来超度亡灵，你怎么能让尽虚空遍法界所有众生都能够受得法益。再看看海贤老和尚，人家一百一十二岁给你看看，太长了就奇怪了，一百一十二岁已经是太少见了，念佛人给你活到那个时候看看，都是来表演的。我就明白了，一百一十二岁，天天清净法会，两句话「破迷开悟 离苦得乐」，那这结果怎么得到?怎么能求生净土?他听明白了。所以我记得谢总曾经讲过，他有点疑问很大，他说我问师父，那个法会里面那些唱诵连我都听不明白，那鬼能听得明白吗？他说师父就哈哈大笑。你听他说得真有道理，确实，在现场的人听得都听不大明白，甚至更有甚者主法的人自己都说不清楚，讲经的人自己都是糊涂的，你还能超度得了别人吗?这讲得通吗？所以形式不重要，穿金戴银来这么多人，这么多的供果，香烟缭绕，那么请问你，在这样场面下你能不能觉悟？给你穿金戴银让你跪在那儿，这些场面都在你面前，你能不能就能觉悟？我们花这么多钱一定要如法。所以师父这一句话我们就听明白了，就是啊，要学佛嘛，佛在哪里？释迦牟尼佛，你看【释迦方誌】、【释迦谱】，师父老人家学佛打底的两部经典从这开始的，他的老师教他学释迦牟尼佛。师父常常在经教中告诉大众，佛陀在世四十九年，给人间做最好的榜样，天天上课，没别的，给大家讲课，回答大家的提问。他老人家言谈举止坐卧，记录下来就是戒律；讲出来那就是经典，佛经，这就是佛陀教育，佛教本质所在！我们听明白了，难道这不是法会吗？每部经典最后差不多都说这个话，大众欢喜，皆大欢喜，作礼而去，这不就是法会吗？我们大家就听懂了，在这个世界上要想恢复佛陀教育，让大众离苦得乐、破迷开悟，唯一的方法就是教育，不是别的。所以形式不重要，教育才重要。那你说我确实不能讲经，开不了这个法会，也找不到如理如法的人，怎么办？我们在节目中多次给大家讲，你把师父老人家那个光盘，放在家里的DVD，有的DVD它带那个小喇叭，能播放出声音来，MP3、P4、P5这都可以播放，像个小广播机一样，天天在那儿播，二十四小时播，只要家里人不反对，不吵到街坊四邻，多好！你们每天在那儿祈请，每天回向，就行了，你家里就是一个大道场。有多大呢？尽虚空遍法界。所以有人在祈请和回向时候他不敢相信，我这一说，尽虚空遍法界你不要说太远，月球上的众生也能来？别的星球上的众生能来吗？能来！不要说别的星球，尽虚空遍法界，你想想，超出了我们的想象范围都能来、都能听，你信不信呢？你不信，这句祈请文白说了，你说那么多也没用，增加烦恼，惹麻烦，回向也不能到位。那怎么才能达到祈请回向的效果呢？要相信，你这个相信没有任何怀疑，「一念不生是谓诚」，诚敬心哪！他们都能收得到，【华严经】讲得很清楚，【修华严奥旨妄尽还原观】那里面讲，这一念「周遍法界」！这是佛经上所讲，大家都能感觉得到，你那个心特别诚他就来了，那你说有的没来，那是无缘的，他没那个福报，没那个机缘，善根、福德、因缘还不够，这跟你没关系，你尽心了，你看这多好，都能来呀！你怀疑那他来不了，你说我把他名字都念到了，他也来不了，为什么？你心是杂乱心，他接收到你的信号很微弱，就好像你跟人说话，呜噜呜噜人听不明白，你到底让我干什么？就这个意思。你信心越坚定、越没有怀疑心、越清净，他听到的就像听到说话越清晰，就这个意思，一定要相信！我们这个道场，你家里房子小，十几平米没关系，你说我都不认字是老阿婆，没关系，心诚就够了。一念诚心大家统统收到，尤其鬼神。你看十几平米的小房子，又黑又暗又破旧，但是它是尽虚空遍法界的大道场，这是师父教给我们的，「论心不论事」，你说你所在之处那还了得了！所以我们常年的、经年累月地来播放师父老人家讲经，这些鬼神众生听了都欢喜，都受益了。我们讲不明白，主法的讲不明白，没关系，师父讲得明白，我们遇到师父了，老人家讲得好，人天欢喜。有很多信息传递过来，围在师父身边来听经讲法的，尽虚空遍法界的这个众生太多了。有的那个居士，有的人是高人，天眼通能看到，太多了，无量无边。我们虽然看不到，它们确实在，你感觉到那个磁场庄严，真的好像是有很多很多的大众在听，有时候你能鲜明地感觉到，我有这个体会。所以说「至诚感通」，没有办不成的，前提是要相信。所以我们【向师父求教】这个节目到今天这是第二十集，很多的观众、居士呼吁赶快出光盘，家里上不了网，赶紧出书，所以我们尽快满大家的愿，我们希望普天之下能有更多的人亲近师父老人家。不见得非得见面，师父老人家是属于全人类的，老人家现在虽然在台湾，八八高龄奔波于世界各地，有求必应，哪里请就去，真苦啊。所以我们要知道，怎么能把师父请到自己家里，就是把光盘经教在家里播放，自己也常看常听，耳机也常常戴着，你走到哪里师父声音在哪里，这多好！处处都有弥陀音，极乐净土，多欢喜、多好！周围所有众生都跟你沾光、都得度，多好！所以我们一定要明白，师父老人家苦口婆心目的所在。我们看到香港这个协会有那个声明，师父老人家专门的声明，说有些地方举办法会打着老法师的旗号，以师父的名义，师父说这些都是不知道的，从来没干过，没有主办过这些事情，都是别人办法会请老法师去讲，师父可能会上炷香，讲讲开示，很快就下来了，剩下是这个主办者的事情。师父这一生讲经的时间超过释迦牟尼佛，五十六年，佛陀讲经才四十九年，弟子超过老师了，在人类历史上这我们看到了，为什么呢？就示现给我们听老师的话，老师怎么做我就怎么做，就是讲经说法，教育、佛陀教育。换句话说，我们所做的这些法会、法事，如果不能达到教育的目的，那就与佛陀教育它的这个宗旨相违背，这就不是佛教了。我们花这么大心血，费这么大的精力，花这么多的人力物力，为什么？达不到效果为什么？确实大众喜欢热闹，师父这次讲，大众喜欢热闹，鬼神也喜欢热闹，可以，在这些热闹的场面当中一定要有教育。换句话说，最好有讲经说法，能播放师父老人家的经教，拿出一段来。这个东西没有，如果徒有形式的话，我们相信鬼神最后也会误会佛教，原来这就是佛教啊？吃顿饭，凑凑热闹，这就是法会吗？所以我们今天把师父老人家的这段很重要的开示供养给大众，希望大家都能够遵从师父老人家的教导，多简单哪！过去我们也是祈请回向啰哩啰嗦，现在明白了，专心致志听师父的话。我们今天的报告就到此地。谢谢大家！
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