我们今天特别拿了两个杯子，大家看，这是一个人，（另一个）这是一个人，这个杯子就代表他的心，佛法叫「阿赖耶识」我们印象，这个好懂，阿赖耶识。这个白的呀，你看这些小米粒它代表的是善的种子，这是我们的心。你起一个善念你就往里种了一个善的种子，每天不断的都是有善念种到里边去，你看是这样的。如果你说我骂别人毁谤别人，那这是个恶念，它往里又种了一个恶的种子，这黑的米粒代表恶的种子。你天天是怨恨别人，你骂一百句话你一百个黑的这个种子就种进去了。你感恩他，师父讲我们不恨他，我们还感恩他消我们的业障，你看他这都是善的种子，在你的意识当中满满的。那你说这两个杯子有什么区别呀？这有什么不好、这有什么好啊？人在临命终的时候，佛法告诉我们真相叫「重业先牵」。什么意思？就是在你心地当中、意识当中什么种子多，那些种子就会牵引着你，它做主，业力为主啊，它会牵引着你的神识去投胎，去受报。善的种子多，怎么样呢？善的种子多，你被这个善的业力牵引着你的神识到三善道，天道、修罗道、人道；你老恨别人、毁谤别人、骂别人，人家可能也就你骂了一百句人家就听了三句，你是每一个念头都在你心里边结结实实的种了这个种子，怨恨的种子这都是恶的种子。那这些黑种子在你临命终的时候就会牵引着你的神识去哪里呢？去三恶道。恶和恶相感应，善和善相感应。所以你的神识到了三恶道又去投胎。所以这两杯，一个是善种子，一个是恶的种子，你何去何从？你自己想明白了。你是要骂人，使劲骂，越重越好越多越好，还是要感恩别人爱别人，多做善事多存善念，你想一想。所以今天师父讲，你骂别人你是结结实实地害自己了，真把自己害了啊。这个是在什么时候呢？我们刚才讲了，在生命的过程中你就有体会，越往后就有体会，因为这树上开花了，这一朵那一朵，坏了。人明白了这个道理他就知道因果报应丝毫不爽啊！还没等到人去世呢，这个果报就已经发生了。所以人们毁谤别人、侮辱别人甚至于敢毁谤老师，你说他不是我的老师，那好，你毁谤佛法，释迦牟尼佛是全人类的老师啊，「南无本师释迦牟尼佛」那是师道啊，他是我们人类的老师啊，全世界的佛教徒好像是多少个亿，十个亿吧，你这一毁谤你就跟这十个亿的佛教徒对立了。这些佛教徒都不怨恨你，但是你跟谁结怨了呢？你跟那个想学佛的人结怨了，跟后世的人结怨了。有很多人要听师父老人家讲经，你在那一毁谤，那周围人听到不学了，你把人家慧命断了。虽然对立的是跟学佛人对立，但是你结怨呢是跟不学佛人结怨，因为将来那些人他本来应该学，你这一说他不学了。你把人慧命断了人家不能得救、不能受到好处他会跟你没完没了的抱怨，那怎么样呢？来世你想学佛、你想得救，那些人他还没有觉悟的话他就会来找你麻烦，报应嘛，你障碍人家人家就会障碍你呀。所以我们看到海贤老和尚，人家打他、骂他、侮辱他，老人家不放在心上，只种善的种子。你要钱，给他，就是不骂他，不弄这个。为什么呢？这老人家明白「重业先牵」不跟他一般见识，他往自己脑子里边、往自己心里边种这个东西，你怎么样呢？你也往自己的心里边种这些东西，你看看，你就被污染了。看见了吗？被污染了。你能干这个傻事吗？你看多明显，我们要常常有这个警觉心哪。所以海贤老和尚做最好的榜样，现出家相。出家人的本分是什么呢？是老师啊。因为什么呢？佛都是老师嘛，佛的弟子当然也要做老师了，「学为人师 行为世范」的最好榜样，所以佛法是师道，佛教是佛陀教育，是这个意思啊。所以海贤老和尚在那种地种了九十多年，念佛九十二年，是老师不是老农民哪。这个我们要看得懂，他在给我们表演哪。表演什么呢？不干这个傻事，看见了吧，心地多么纯净，给你来点黑的，你看看，你何苦来呢。如果要是学了它们，这整杯子都是黑的那行了，你这辈子会有很多花报，花报就是恶果呀，很多的恶报出现了，真正的恶果是去世之后堕阿鼻地狱。所以师父常讲现在的人不了解佛法，不了解传统文化，张嘴就毁谤，你毁谤就是种这个恶的种子，你受害呀。所以今天我们听到师父讲经讲到此地我们很受感动。师父、这么多高僧大德受人毁谤、攻击、侮辱、谩骂，就在这个时候师父还是跟他讲对他好的话，你不要骂，对你不好，你将来有恶报！真是慈悲到极点，你能不受感动吗？有人就问海贤老和尚挨打了，给那个老人家两个耳光，你说这是畜生，收电费这年轻人，欺负老人家。好。我们能不能去跟这个年轻人讲「重业先牵」你要堕地狱呀，你这个禽兽不如的人，你要有花报、有果报，这是佛法所讲的，要不要讲啊？你要看这个年轻人的根性，师父常讲你要会观机，一看就明白。如果真的是他已经混到家了，我们讲混蛋，这样的人你不要说，为什么呢？你要是好心好意跟他说，他不知道好歹，根本就不知道你是为他好，你跟他说你将来会有恶报，他认为你在骂他。他反过来怎么样？他还会骂你，他还会骂佛法，他又造一次恶业，又毁谤了。刚才是打老和尚，那真的是阿鼻地狱啊，可了不得。然后他再骂佛法，你说怎么办？真可怜哪！所以老和尚不解释，也不给他讲佛法，要钱嘛，给你。那你说这是个什么表法呢？「恒顺众生」。那有人说这是不是帮助他助纣为虐？他要作恶就帮着他作恶？不是。「恒顺众生」是什么意思？给他种善的种子，我不跟你争，我忍让，这都是善的种子，你要我给你。何以见得？古代有那个孝子背着自己的老母亲兵荒马乱的逃难哪，遇到土匪了，土匪把刀都亮出来了，拦住要抢他东西，要杀他，这个孝子讲，他背着老妈妈呢，他把老妈妈放下，他在那个地方跟这些土匪讲，跪在那讲，说你们杀我可以，我跟你们商量一件事情，容我把老妈妈送到安全的地方，我回来找你们，你们抢的这些东西连我这条命我都给你可不可以？我得把我老妈妈送过去，你说这算不算助纣为虐？你要杀给你杀。他不是怨恨心，「恒顺众生」，他不跟你对抗。他这个话说完之后那个土匪流眼泪了，那为首的回头跟大家说，这个人谁都不许动，这是大孝子，赶紧让路让他走。你看连杀人的江洋大盗都能被感动，被他的孝行感动。海贤老和尚所示现的，对于这些侮辱毁谤的逆来顺受，你要钱，给你钱，给他种了一个善的种子，我们相信在将来这个人可能从地狱不知道哪一世才能出来，又得到人身了吧，他这个阿赖耶识里，他种了这么一个善的种子，你看就这么个善的种子，你看他这个人恶贯满盈，但是他有这么一两粒善种子，谁种的？海贤老和尚。这种子是什么呢？不争，让着你，谦让，与人为善，善的种子。而且是个老和尚，阿弥陀佛，这种子都给他种上了，所以老和尚有圆满的智慧。当年释迦牟尼佛在世，遇到一位求学的人，这个人佛给他一讲他就相信了，最后证阿罗汉果。大众就很奇怪，这么个人他怎么会这么快呢？佛能看到无量劫之前哪，多少世多少世之前都知道，就说这个人在很久很久以前，多少世之前，他曾经遇到过一只老虎，这老虎追他，老虎要要他命，这人就爬到树上去了，这老虎爬不上去，在下边要吃他。这个人冲着老虎念了一句佛号「阿弥陀佛」，这老虎有个种子，我记得可能后来是这个老虎可能把这个人还是吃了，临死之前还给他种个善的种子，结果这个老虎也是在六道里轮回呀，这一世老虎下一世可能是堕到恶鬼、畜生、地狱最后到人身，就是眼前这个人，他在无量劫之前他这个脑子里、心地里有一个种子，就这么个种子，阿弥陀佛一句佛号，这个种子现在遇到佛了，遇到缘了它就要开花结果，他就成就了。所以我们不要小看这一个善的种子啊，不要小看哪，给它种下来就好，不知道哪一世它会开花结果。总之我们不要把这恶的种子给人家清清白白的那个心里边给他放进去，那对人罪过可就太重了。将来说实在话，不知道哪一世他去骂人、他去杀人、他去害别人，都是你这一世给人种的种子，你要承担因果责任，生生世世你要承担这个责任。所以师父告诉我们不要轻易地批评别人，你都不了解佛法，什么都不知道，你看到一些传统文化学习的人，这个讲课的人，你就张口就批评，好冤枉啊。我记得过去在举办论坛的时候有人曾经讲过，你们这些人都是毁谤，都是批评科学的，反对科学的，反科学的人。其实他说这话真没道理，学传统文化的人怎么能反科学呢！科学是什么？科学是科学家所发现的自然规律的一部分，虽然这一部分很少，但是它毕竟是有自然规律在里边的，不能是全部都是自然规律呀，有些科学它确实是错的，又被后来的科学家给推翻了，但是他有对的地方啊，它有自然规律成分哪，我们怎么会反对呢？那不可能的嘛。反对自然规律就是反对真理呀，不对呀。所以说我们要了解传统文化、了解古圣先贤为什么那么讲，为什么那么教，而且传了几千年人人都学，而且人人都受到了好处。原因何在？所以我们今天处在这么一个人心动荡、头脑混乱，张口就批评的这么一个时代，我们要多做什么样的好榜样？海贤老和尚，不毁谤别人，别人骂我们，我们逆来顺受，这师父教的，最好榜样，师父说他骂累了就不骂了，我们感恩他。感恩毁谤攻击我们的人，为什么呢？为了往生的时候、临命终了的时候我们身心清净去好地方啊。那些人听了我们的节目也受益，我们不但不攻击他们、不伤害他们，我们还告诉他，让他不要有恶的花报，不要有恶的果报，要幸福，要健康。怎么得到呢？佛法讲的非常明白。所以希望大家都能够「善护口业」。有的时候我们看到有些老师、有些家长批评学生，在我们的节目当中有的时候也有，声色俱厉。那是为什么呢？那是爱心的表现，他不是毁谤。毁谤是安的什么心呢？毁谤是讨厌、嫉妒、厌恶、怨恨。佛菩萨看上去好像也拍桌子瞪眼睛发脾气，那不是，那是度人的善巧方便，再说具体一点那是做父母做老师的本分，他应该的，他必须要用那样的方法。这我们就看明白了，他心里不是怨恨、不是讨厌嫉妒，他是爱心，所谓「以菩萨心肠 行霹雳手段」天上一打雷人害怕，对天地有敬畏心哪，所以这雷不能不打，但是跟毁谤，跟这个破坏是完全两回事，那些统统都是善的种子，而毁谤都是恶的种子，形式上我们要看得明白，内心也要看得明白。我们今天给大家报告到此地。
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