我们盼望的、期望的是传人，佛走了，世世代代有这些弟子承传，传到我这里，我也要有弟子承传。如果没有人承传，对不起老师，对不起佛陀，对不起广大的群众。我们今天渴望的没有别的，就是望的真正有发大菩提心的，续佛慧命，弘法利生。佛法跟中国传统文化，决定不能在这个时代断掉，不可以。承传的人要发大心的年轻人，要把这个承传，看做是自己这一生，来到这个地球上的唯一使命。我来干什么？我来就是传传统文化的，就是来传大乘佛法的。发这个心的人难得！不是发心升官发财，那个不稀奇，那不是佛门讲的功德，承传佛法，承传传统的汉学，是真实的功德。真实功德必定有祖宗庇佑，三宝加持。不怕没有老师，你真发心，佛菩萨会化身来帮助你，这是真的不是假的。没有福报，佛菩萨把福报给你；没有寿命，佛菩萨就帮助你延寿；没有缘分，佛菩萨协助你遇到缘分。真正起心动念，就跟三宝感应道交，一点都不假。
这段经里面，最重要的教给我们，『转相教诫，如佛经法，无得犯也』，后面这两句是教我们要真干，依教奉行。净土宗的依教奉行是最容易的，易行道，人人都有分。第一个条件，真正相信，相信西方有极乐世界。第二个，真正发愿，愿生净土。净土是什么样子？《无量寿经》上讲得很清楚，这部书就是介绍，介绍我们到极乐世界。第三个条件，放下万缘，一心念佛。世出世间一切法都要放下，佛法也要放下，佛法太多，学多了嚼不烂，消化不了，一样，只取一样。我是这一生当中，讲经讲了三十年之后才回头，回头什么？看自己有把握成就的，我要把它抓住。看来看去只有净土宗这一门，我有把握成就；其他的八万四千法门都难，没把握。净宗这一门有把握，信愿持名，我做得到。所以回头归净土了。学文殊、学普贤，诸位念《华严经》就明白了，文殊、普贤怎么成就的？信愿持名往生极乐世界成就的。我是看到这一段，下定决心，不能浪费时间，浪费时间，将来再搞六道轮回，那就大错特错了，轮回太苦了，无量劫，出不去。
所以，一定要依照佛在经典里面教给我们的，像我们这一段，这一段也讲了不少次，佛是苦口婆心，教我们远离五恶。这个五恶，简单的说，就是杀、盗、淫、妄、酒。翻过来就是五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五戒是善，反面是恶，五恶要断，你五痛就化解了。痛是什么？痛是苦。现在的苦，这花报。五烧，烧是来生堕地狱。地狱是一片火海，无论是什么地狱，你去观察，都是一片火光，这烧！活活的被烧死，多苦，地狱就是活活的烧死。地狱从哪里来的？恶业所感，不是人造的，不是阎罗王造的，也不是上帝造的，是我们的恶念恶行自然感召的。你明白了，你就不怀疑了，你就有意要超越了。
佛在经上告诉我们，正法时期戒律成就。也就是佛灭度之后的五百年，第一个五百年，能持戒律就能够证果，证阿罗汉果，阿罗汉就脱离六道轮回了。第二个，像法时期，一千年。这一千年，在中国，我们看到了，中国在家出家这些佛门弟子，他们的成就很可观，很难得。像法时期多闻成就，特别是大乘佛法，在中国这个地区，学习的人多，依教修行的人多。这些人过世决定不堕三途，人天两道，修得好的生天，欲界天、色界天、无色界天。
第二个一千年，就是末法时期了，末法一万年，现在已经过了一千年，现在是末法第二个一千年。佛法衰了，明显的衰退了，这我们看到了。怎么衰了？学习经教的人还有，依教修行的人没有了。也就是章嘉大师讲的，戒律很重要，现在大家把戒律丢掉了，或者是研究戒律走偏差了，这都必须要注意到的，走错路了。一定要懂得，佛为什么教我们持戒？持戒是放下障碍。障碍什么？障碍我们得定，也就是障碍我们得清净心、平等心。我们如果心常常是清净、常常平等，就会开悟，小悟、大悟、大彻大悟。小悟，阿罗汉；大悟，菩萨；大彻大悟，成佛了。你明白这个道理，你就晓得戒律的重要。
戒律怎么持？净宗学会成立，第一个成立在美国，在旧金山，我跟同学们讲了五科，属于戒律的。第一个，净业三福，要认真做到。三条，第一条第一句「孝养父母」，第二句「奉事师长」，诸位要重视，头一句孝亲，第二句尊师。所以我说孝跟敬是圣学的大根大本，没有孝敬，假的，绝对不是真的。真的，深根就在这上扎。然后「慈心不杀，修十善业」。戒律，头一条，根本戒。
第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。依佛做老师，发愿做佛的弟子，跟佛学习，行，佛教你持戒，三皈，皈依佛、皈依法、皈依僧。六祖能大师说得更好，皈依觉，觉就是佛；皈依正，正就是法；皈依净，净是清净，清净就是出家人。他叫皈依觉、皈依正、皈依净，说得好，不至于错会了意思。出家人要把觉正净表演出来，做出来给大家看，这真修行人。真修行人也少了，一代不如一代。这是第二福，受持三皈，具足众戒，不犯威仪，主要是对出家人讲的。
最后是通说的，最后一条，「发菩提心，深信因果」。菩提心难发，因果，信，深信不容易，要深信。特别深信的是，信愿持名是往生的因，往生到西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，是果。深信因果，这个比什么都重要，精华当中的精华。这是第三福，净业三福。
世法、佛法都离不开团体，只要是团体，团体没有规矩就乱了，所以佛给我们制定六和敬。「见和同解，戒和同修」，第一个重要，我们的想法、看法要一致，这叫同解。如果意见不合，天天吵吵闹闹的，我不服你，你不服我，这个团体是决定失败，不会成就。见同解了，那要落实，就是戒同修，它两个是连着的。然后非常具体的说出来，「身同住，口无诤，意同悦，利同均」。和合僧团。世世代代都遵守，如法的僧团一定遵守。如果不遵守，这个僧团是假的，不是真的。释迦牟尼佛的弟子，一定是六和敬。我们在客观环境里头要去观察，真正是六和的僧团，难得，一定要参与，成就我们自己的道业，必然有成就。
学习，要依戒定慧，戒定慧三学，入佛门。菩萨修六波罗蜜，自度度他。「布施」，欢喜布施，布施是自己行门里头第一门功课。这布施是放下，什么都能放下，利益众生，绝不伤害众生。布施、「持戒、忍辱、精进、禅定、般若」，最后是大彻大悟，就是为这个。前面五种做到了，开悟的机会就有了。
最后修普贤菩萨十大愿王，第一个礼敬诸佛，称赞如来。诸佛在哪里？每个人都是诸佛，一切众生皆有佛性，既然有佛性，那么你本来就是佛。赞叹如来是对别人的善行善意赞叹，没有毁谤的。礼敬、赞叹，这就对了。这都是佛经法教导我们的，佛菩萨希望我们遵守，不要违背。
只要认真学习，三宝加持非常明显，有时候让我们自己能感触到，佛菩萨帮助我。我们的汉学院，没有佛菩萨加持不可能出现，既然到这来了，你就晓得，是祖宗之德，是三宝加持。来了认真修学，难关要慢慢突破，没有突不破的难关。真正突不破，佛菩萨来帮助你突破，要有信心。我们初学讲经的时候，遇到困难，准备功课，这一段有困难，心里头不清楚，不明白，也找不到参考资料，怎么办？书本放下，拜佛。拜上三百拜、五百拜，豁然就通了，意思都出来了，写都来不及。感应不可思议。每一个讲经的法师都有这个经历，都有这个经验，相信，真的，不是假的。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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