所以我们坚定地相信海贤老和尚112岁，他老人家虽然不识字，但是这一生学佛念佛九十二年，一定是把《弟子规》究竟圆满地做到了。大家想想有没有道理，所以跟识字不识字没关系，那老和尚没读过《弟子规》，没读过《弟子规》他怎么能做到呢？他老实，一句佛号他就能做到，没有自己的想法。我们有自己的想法，就把《弟子规》扔掉了，按照自己的想法来了。凭什么「父母教 须敬听」啊？咱们是平等的，所以你看学校的学生指着老师，在家里指着家长，你错了你就得给我认错，你就得认错！老师还表扬，看我学生多好。这都叫什么呢？邪知邪见，不是圣人的教导，所以说他不老实，所以老实非常重要，让你干什么就干什么，准有你的好。那你说我要上当了呢？你可以试验，你试验它一个月、两个月、三个月，你体会体会。我们跟大家报告，我自己试验了，当义工我当了八年了，大家想一想，如果这是痛苦的，如果这个给我带来灾难的，我能学它吗？没有任何报酬，完全地付出，八年。所以我们就体会到，天下做义工的都很像啊，海贤老和尚也是这样，他老人家给大家做义工，不要任何报酬，种菜给大家一百多亩，念佛保佑大家九十二年，要是很痛苦，给他带来灾祸，他能学这个吗？身体不生病，112岁上树啊；人家生病了，抓把草，吃吧，这人病就好了，你看他还有这本事！你能说这老人家是愚痴是糊涂吗？到底谁糊涂啊？所以什么叫常在定中？不在形式，而在于什么呢？「外不着相」，什么叫「外不着相」啊？把外边的吃喝玩乐，那别人夸我的不放在心上，别人骂我的不放在心上，收水电费的给老和尚两个耳光啊，那么欺负他侮辱他，不往心里去，「外不着相」；「内不动心」，不是说外边不说什么，也没打他，心里边骂死他了。那像阿Q一样，那不是，那是糊涂愚痴，我们相信阿Q如果身体很强壮，有钱有势，谁要敢瞪他一眼，他非得杀了人家不可呀。阿Q是那样的人，他嗔恨心很重。佛菩萨不是，佛菩萨是看得清清楚楚、明明白白，心里边一点怨恨心都没有。为什么没有怨恨心呢？《弟子规》教给我们「恩欲报 怨欲忘」，这是教给小孩子的。高僧大德没有恩也没有怨，平等的，恩怨平等，所以对恩人一样对冤仇对仇人还是一样，平等的，「外不着相」。我相信这老和尚如果要是外边着相，他不可能做到每天十几个小时种地，他肯定有忙不完的事。我们看到很多的老修行人太忙，你问他，真忙，干什么去呢？我得去跟王居士说说，说说那个事是怎么怎么回事，一说说两小时，他说这话什么意思？解释，都是他错了，那个人错了，我是多冤枉，光解释这个就得解释个二、三年，见到人就说。外边着了什么相呢？着了恩怨相。所以你仔细去体会《弟子规》它的味道，它是让你冤亲平等。不要记得这些东西，哪有那么多时间去说这些没用的话？所以你看贤公他老人家在这天天种地，说明什么呢？说明所有的外边的这一切统统放下，见而不见、闻而不闻，上乘功夫啊！你不要看不起这位老人家，像个老农夫一样，功夫说实在话很多的老修行比不了，这是真的，内行人一看就知道，所以我们一定要知道「一门深入 长时熏修」有道理，它符合戒定慧。我们今天给大家做这么一个分享，「常在定中」，对我们有好处，真的有好处，好处在哪？你智慧开了，智慧开你就不做傻事不受恶报了，这是最直接的利益。你看来佛禅寺三位圣人给我们表法，海庆老和尚生死自在，遗体在大缸里六年九个月，开缸之后面目如生，那你试试啊，人家能做到，生死自在。海贤老和尚也是112岁，往生之后遗体也放在大缸里，我们看到那个录像，海贤老和尚面目就跟睡着了一样，面目如生，生死自在这是人类社会所天天祈盼的，这太大的福报了，得不到啊，他们得到了。这个贤公的老妈妈八十多岁，你看那照片挺富态，也是生死自在，包完一顿饺子，说走就走了，走了之后下葬，用那个很薄的小木板当棺材，很穷困哪，埋到地下，过了很多年，重新要厚葬，别那么这个对妈妈心里过意不去，所以贤公带着大家又把这一起开一看，遗骨都没有了，就剩几个钉子了。历史上谁做过这个示现呢？达摩祖师。师父讲，法身菩萨再来，那可了不得，跟观世音菩萨一个等级的。你看这农村的老阿婆她也有这个本事，说明什么呢？让我们大家有信心。信心何来？常在定中。定在哪里？那你说我都七十岁了我还学《弟子规》去吗？不用了，一句阿弥陀佛，这句佛号究竟圆满地把戒定慧都包括在里边了。所以常在定中就是我们在生活当中把这句佛号念念不离。师父讲，你做这些事情只要不需要动脑的你就念佛，需要研讨的需要去用脑的话，你先把佛号放下，专心致志去做，做完之后怎么样？做完之后你就把这句佛号再提起来，二六时中不能放下。我们看到这些大德给我们所表演的，深受教育，他是真放下了。真放下，你看他就真得到。今天我们大众学传统文化、学佛为什么不能受益呢？形式搞得太杂了，太杂乱，老师太多了，方法太多了，今天去参禅、明天修密、大后天念佛、再大后天又改去学周易去了。「教之道 贵以专」，《三字经》里说的；「此未终 彼勿起」，《弟子规》里说的，都是告诉我们什么呢？常在定中。师父讲，你就这一门，你把它选对了，老师找对了，不要换，用不了多长时间，你的理想就实现了。所以我们这一生能够遇到师父老人家，我们坚定的信心。在同学当中我常常供养给大家我自己的体会，八年来我只有一位老师，就是电视上师父老人家，没有第二个老师。他老人家有师承李炳老，李炳老的老师印光大师，净土宗十三祖，有师承。而且我们这么多年来看到师父老人家在整个的现前的世界上闻所未闻见所未见，这么一位大德、圣者。我们三生有幸多劫有幸遇到他老人家，一开始遇到了，我们到往生都不会改变，这叫什么呢？常在定中，一个老师，一部经典《无量寿经》，一句佛号，那是我们的日常的定课，够了，足够了，别无所求。那其他的事情，师父讲，有缘分帮着大家多做。大家比如说想看一个什么节目了，我们有这个条件缘分我们就给大家拍出来，给大家报告出来。说实在话，这个网站也是抛砖引玉的作用，我们讲的不好，但是我们希望能有更多的儒释道的大德或者是这些传统文化的老师都能出来讲，都有自己的一个课堂，所谓「但开风气不为师」。如果蔚然成风，师父常讲，有那么几十位老师都出来讲孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，儒释道的这些教义，天下太平啊。所以我们也是希望能够带动更多的人，尤其是社会大众能够认识中华文明，我们老祖宗给我们留下来的宝贵的遗产。有了中华精神，中华民族才能复兴啊，这是顺理成章的嘛。所以说这个网站我们还是希望大家都出来讲，能够有所带动，因为我们知道现在传统文化最缺老师，有了老师能够把经典教义表演出来，自己亲自做到然后再讲解出来，最缺这样的人，世界各地都缺。师父讲，各地现在都想办汉学院，那个大楼好盖、书好找、教室好建，人在哪里？老师没有啊，培养一个老师，「百年树人」哪，那得很长时间哪。所以我们这就知道网站的目的确实是希望能够有更多的人发心来做老师。做老师头一个标准就是自己要先去做，舍己为人，就像海贤老和尚一样，不要说，自己先做。所以我们希望能有更多的人身体力行，发大誓愿，来弘法利生。所以这个网站课程很多，那都属于副业，主业就是刚才我们讲的跟一个老师学，一部经典为指导，那是理论依据，一句佛号那是我们的课程，没有别的了，多简单。今天这么一个繁忙杂乱的人间，所有大众都适合，大众都常在定中，这个世界一定充满了智慧、充满了祥和。我们今天报告到此地，谢谢大家。
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