有人曾经讲，宗教是骗人的，是麻醉人民的鸦片。如果它是骗人的，你能不能在人世间找出来一样东西，它骗人骗了三千年，你不要三千年，三百年、三十年，它能不能骗？有这可能吗？你能不能举个例子？它不但在时间上骗人很久，在空间上把全世界人都骗了，有没有？你自己能说服自己吗？所以说这些话的人确实没有读过佛经，他不了解，这不能怪他。他如果真的了解了，他如果真的照做了，维次空间他突破了，他就能够鼓掌、就得磕头、痛哭流涕，真的是跟佛所说的一样。所以海贤老和尚虽然不懂这些，但是他善根太深厚了，他怎么样呢？就听他老师的一句话，坚定地相信，一句阿弥陀佛，怎么样呢？师父讲，三年可以生死自在。但是他不走，为什么呢？他知道众生苦，他大彻大悟之后，你看还是一个农村老爷爷的形象。那有人讲，他大彻大悟之后，这海贤老和尚他为什么不像我们在寺庙里看到的佛那个样子？他为什么不是这个样子？他那个样子你受不了，什么样受不了？你不能理解，这昨天还是个老爷爷，还在那儿种地耪大地，怎么今天就变成寺庙里发着金光的这个佛了呢？人接受不了啊，你想想对不对？就好像我们看教堂里壁画上画的小天使，他长着两个翅膀，很可爱，基督教、天主教都是这样，他们的唱诗班你看，但是你在人间有没有见过哪个小孩子是后边长着两个小白翅膀在你面前飞来飞去的？你能跟他学吗？那全世界都不会相信这个，不能相信基督教，为什么呢？这是神教，这跟我没关系，非我族类，我们学不了，他们都是长着翅膀的，这不是我们人类呀。你能学吗？所以《楞严经》上有一句话「随众生心」，大众是什么心呢？「应所知量」，佛菩萨他就给你变现你能接受得了你能相信得了的那种形象，所以古往今来佛菩萨化身示现有乞丐、有帝王。你说何以见得？你看观世音菩萨三十二应就是，应以佛身而得度者，他给你示现佛身，那是三千年前古印度人他能接受他喜欢佛菩萨，他就示现佛菩萨身。然后呢？应以宰辅身而能得度者即现宰辅身，他就看到宰相他能相信，佛菩萨给他示现宰相。所以你说河南南阳那么个小庙里你能示现出来一个宰相？那不行，当地人接受不了，跟我们离得太远了。他示现一个老爷爷，你不认字他也不认字，你可能比他认识几个字，他比你还差呢，跟你一样都种地的，跟你一个口音，你拿手摸摸，就是个老爷爷嘛，你怎么能说他是佛菩萨？你就能去靠近他，所以应以老农身而得度者即现老农身而为说法。佛菩萨千变万化，给大家表演这个。贤公还有老妈妈，那也是个农村的老婆婆，这老婆婆念阿弥陀佛，最后请一家人吃完一顿饭，她捏的饺子，吃完之后欢欢喜喜，这一家人高兴坏了，老妈妈回老家了，终于回来，吃完一看，说我要走了，说完头一歪人就去世了，生死自在表演给你看，你说这是一般人吗？所以师父今天给我们讲，来佛禅寺，那是什么？那是三圣不是二圣啊，除了海贤老和尚、海庆老和尚这两位生死自在，还有这老妈妈。换句话说，佛菩萨给我们示现的都是我们大众能接受得了的，你说这老爷爷种地一种九十多年了，供养给大家蔬菜，然后他就念佛。我们这才知道他的境界应该和释迦牟尼佛是完全一样的，但是不示现这种高不可攀的佛的境界，跟你一样你才亲切，你才感到可亲可敬，这我们要知道这是为我们在做表演，表演什么呢？老实，就一句话，阿弥陀佛，一念九十二年，能走不走，给大家看。那话说回来，这位老人家有没有《十往生经》上所说的，观世音菩萨带队，护法团，二十五位菩萨，不是二十五个人、二十五个鬼神，二十五位菩萨，从西方极乐世界化身的，阿弥陀佛派遣他们化身，分身无数亿，这是其中一队来保护，那肯定的，我们相信，我们坚定地相信。师父讲，你别小看这么个小地方，山沟里边小庙，他这一念佛，人人都如是，佛告诉我们，念这一句佛号，心清净，阿-弥-陀-佛，这一念发光，多大距离？四十里，四十里的光明。你说我怎么看不见呢？你还不要说你佛光看不到，我们现在把这灯关了，你连我都看不到，现在演播室灯一关，你马上就看不到我了，我存在呀，你为什么看不到了？眼的能力有限，比这个黑的就看不到，太亮了也看不到，所以眼睛不能看到太阳。现在你能看到的就是科学家告诉给你眼睛的光波，比这波段长的看不到、短的看不到，这是科学常识。刚才大家为什么看不到啊？眼的能力有限。我们知道这个科学常识就要知道，佛光看不到很正常啊。谁看得到？鬼神看得到，所以他们常来提供信息，念佛堂光太亮，他能看得到，鬼神、天人都看得到，很远在空中看到，多少多少里之外有个小地方发光，这光慈光啊，什么叫慈光？他心里感到柔和，慈是给大众欢喜的意思，悲是拔大众苦的意思。他欢喜，他看到这种光他感到身心愉悦，所以叫慈光。怎么那么舒适？他就过那儿去了，鬼神都看得到。换句话说，我相信这个所说的发光四十里这是方便说，这是一般鬼神大众能接受的，比他们更高的还有十法界，还有阿罗汉、菩萨、佛，他们所看到的绝对不是四十里，换句话说，你以至诚心这一念佛，不要说别的，这天一层一层他们都能够感受得到，都能看得到。你说我念佛怎么就没这效果呢？因为你心不诚。同样两个灯泡，都给上电，都是六十瓦的，它这个就发六十瓦的亮，这个就不发，为什么呢？它外边被糊死了嘛，它就不发光，被障碍住了，被烦恼障、被所知障这二障给障碍住了。你看我们很多有知识有教养的人在那儿念佛诵经，他就老摇头，这个东西我怎么觉得不大对呢？我理解是，你看他有他自己的理解，这所知障。还有的人在这儿诵经念佛，你看他人身体在这念佛堂跟着大众也是看上去挺庄严，那心里杂乱得很哪，皱着眉头在那儿，老张今天为什么骂我，这个该死的。你说你这样念，他能发光吗？能发黑光，为什么呢？你是嗔恨心嘛，所以慈云灌顶老和尚曾经有著作讲，念佛有一百种果报，头一个念佛堕地狱呀，为什么呢？嘴上念佛心里边是嗔恨心哪，所以佛法是论心不论嘴，不论你在那儿磕头不磕头，论心不论事。所以说我们发多真诚的心你那个光就有多大，所以你想海贤老和尚他老人家念佛就九十二年哪，真的是大灾难都化成小灾难，小灾难化成没灾难，保佑一方，那些恶鬼恶神想要报复想要伤害当地人，受到慈光的照耀，嗔恨心也变成欢喜心了，也变成慈悲心了、怜悯心了，算了算了，咱们不去伤害当地人了，你看这是真的！保佑一方，不求名不求利，没有天天敲着门，知不知道我在保佑你们，没说过这个话，给世间人做最好榜样，一点点需求都没有，就是什么呢？老实。那么说到最后大家就会问哪，今天这个分享是什么意思？那个年轻的女居士她为什么出现那种情况，被恶鬼附体，被邪鬼靠近控制住了，她才能够跟长辈去顶撞，什么原因呢？你看《十往生经》不是说了嘛，「若有众生 念阿弥陀佛 愿往生者」，她这个三条没做到，信愿行没做到，她没有信心，她对圣贤教育所谓「父母教 须敬听 父母责 须顺承」，她对这个不相信，她怀疑，信愿行没有。换句话说，二十五位菩萨护不上她呀，谁来护持？恶鬼恶神、邪鬼邪神都来了。师父讲，魔就来护持你，你为什么呢？你没有信愿行，你是假的，穿着海青在那磕头嘴里念佛，你心里还是贪嗔痴慢疑，你相信这个，你相信贪嗔痴慢疑，你不相信觉正净，你不相信师父的教导，要感恩伤害我们的人，感恩长辈，圣贤的教导，你不相信这个，所以你没有护法神，你有护法魔，护你的邪法，护法魔，所以她示现的就是造业，当着大家顶撞长辈。你看还有的那个义工吵完架跟这个长辈顶撞完拎着包就跑，这些都是什么呢？都是被魔所护持，让他说魔话、行魔行、做鬼事，他所说的他所行的充满了贪嗔痴，现贪嗔痴的相，那一定是被魔在护持着，被魔护持着那就非常可怜。原因是什么呢？不能像海贤老和尚、海庆老和尚，还有这个贤公的老母亲那样，怎么样呢，坚定的信心，他没有信心。所以我们跟大家讲，坚固的信心是头一位的，你不能相信你就有动摇，三天两头不相信，邪魔外道来了，他们护持你，你就造恶业，他们用你的身体来毁谤正法，你演给大家看，不敬尊长，不孝不顺，这是破坏净业三福，「孝养父母 奉事师长」，你用身体把它表演出来破坏。原因是什么？原因他自己心里边不能坚固地相信，道理就在这儿。所以我们看到贤公上人，来佛禅寺这三位圣贤，三圣的表法，我们感到非常地受教育，我们非常地感恩，你看这老和尚跟来请教的人，您老人家怎么这么健康长寿？就一句话八个字，严持戒律老实念佛，把佛法说尽了。那不是一个普通的老农啊，有无量的智慧，所以我们要受教育，身在都市，有教养有很好的学历，名望什么都有，还不如一个农村的老阿婆老爷爷，什么缘故呢？二障，烦恼障、所知障，把你障住了，你就不能相信，不能相信你就造业，为什么造业？先感召，感召来自己又没福报，鬼神附体让你造恶业，所以应该怎么样？要忏悔。我们无限地感恩这三位圣贤他们对我们当代人的表法，坚定地相信，他们不傻。你这个书也会看那个你也明白，你还是知名的教授，你最后该受什么罪受什么罪，该受什么苦受什么苦，最后六道轮回，你真的不如那些老人家，所以年轻人不能自以为是，要把心放下来，要老实。谁给我们教的呢？师父教给我们的，让我们大众学这三位菩萨再来的圣人。我们今天分享到此地，谢谢大家！
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