惠能大师开悟，悟什么？真心找到了，妄心搞清楚了。用真心不用妄心，佛菩萨。真心什么样子？第一个，清净，「何期自性，本自清净」，它本来是清净的，永远清净，决定没有染污，是真的，不是假的。第二个现象，不生不灭，它没有生灭。妄心有生有灭，妄心就是念头，前念灭后念生，一个接着一个。频率多高？速度多快？佛在经上跟我们说，一弹指三十二亿百千念，这一弹指。所以它是假的，就在面前，我们就是看不出它是假的。它从哪里来的？迷了真心产生的幻相。愈迷愈深，麻烦来了，迷得最深的是地狱、饿鬼、畜生，再往上面去是人道，人道上面天道，天还是迷，他没出轮回，纵然到非想非非想处天，依然是迷而不觉。真麻烦！谁知道？觉悟的人知道。
觉悟的人，我们讲明心见性了，自性里头第一德，无量的德能，无量德能里面第一个是什么？慈悲。所以佛家有说「慈悲为本，方便为门」。慈悲是什么？爱，这个爱是真的爱，永远不会变质的爱。世间人讲这个爱，他从妄心出来的，妄心千变万化，今天爱你，明天就不爱了，不但不爱，还产生怨恨。我们举现实的例子，大家看到，你看看父子之爱，小孩出生，还不会说话，你看父母多么爱他，他睁开眼睛看到父母，你看他的表情，他爱父母，父子有亲在这个时候，看得清清楚楚，明明白白。长大了，老了，父子的亲爱见不到了。那个亲爱是真心，决定不掺杂丝毫杂念在里头，也就是它没有分别，它没有执着，是真的不是假的。
我们要细心去观察，佛菩萨所说的东西都在眼前，只要你细心观察，六根在六尘境界你都会发现，然后你才佩服佛陀真有智慧，真了不起，全看到了，看透了。看透之后什么样的心态？没有起心，没有动念，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，六根在六尘上不起心不动念，六根六尘了了分明。不起心不动念就是真的，起心动念就是妄的。不起心不动念，真心用事，起用；起心动念，妄心用事。用妄心，凡夫；用真心，佛菩萨。佛所讲的这些道理，这是珍宝。我们要接受，接受是什么？我们要学习，我们要真干。他不能把他所觉的给我，他做不到，如果能做到，我们就不要修了，也不要学了，佛菩萨慈悲，他的慈悲全给我们，他做不到。迷是你自己迷的，悟还要你自己悟，天经地义。
我们看念老的注解，这末后这一句，「世尊慈心至极之垂示也」，「奉持经戒，如贫得宝」，念老这话说得好，这是这品经里面的核心，这品经里面的宗旨，是释迦牟尼佛慈心至极的垂示。「贫者得珍宝」，贫穷的人得到珍宝，「则诸苦顿息」，他就离苦得乐了，这个苦是什么？物质上的苦，缺乏物质生活，得珍宝，物质生活解决了，不再去愁衣食住行了，「从此欢乐无忧」。这桩事情浅显，在这个社会到处你都能看得到。注解里说，「此乃以宝喻经戒之妙用也」，用这个来做比喻。如果你真正得到佛的经，不是说你得到这个经本，得到经本不起作用，这个经你通达了，帮助你开悟了，明白了，让你了解宇宙人生事实真相，包括过去未来，此界他方，你明白了，搞清楚了，这是得宝。
「贫者既得珍宝，则命根所系。自当全力护持，不可更失」。得到怕丢掉，要好好的把它藏起来，怕丢掉，这是世间人。「此劝行人得受经戒」，受，真正接受了，依教奉行，佛的经给你讲理，讲道理，佛的戒教你守法，一个是觉悟，经是帮助你觉悟，戒是帮助你修行，断恶修善是戒。下面是比喻，「如护头目。如有缺犯，应速忏悔，誓不更作」。这是真正得到了，自自然然，丝毫勉强都没有，那就是读经，依照经典教训去修行，把自己错误完全纠正过来。修行记住，修正错误的行为，杀、盗、淫是身错误的行为；妄语、两舌、恶口、绮语，是言语错误的行为；贪、瞋、痴是起心动念的错误行为，都把它改正过来，改正过来是什么？十善，十善统摄一切行法，也就是修行具体的方法。经教是帮助我们，明了世出世间一切法相，一切法的真相。对这桩事情应「善自奉持」，这句话重要。能够善自奉持，「如护头目」，你真的认识清楚了，你会保护它，经典，怎么保护它？明了佛所说的意思，依教奉行，要把它做到。所以下面举的比喻，「如护头目」，急难当中头一个你会保护头、保护眼睛，这两个摆在第一优先，「如有缺犯，应速忏悔，誓不更作」。
下面教导我们，『洒心易行』，很多同学来问怎么修行？这四个字，是佛教导我们修行的方法。下面注解里头，「洒」，这三点水一个西，东北西，西，「音洗」，跟洗它完全相同，一个意思。「洒心即洗除心垢」。我常常劝勉同学，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，我们在日常生活当中，六根所接触的六尘，六根是眼、耳、鼻、舌、身加个意，六尘是色、声、香、味、触、法，法是意根对的，就是起心动念。应该怎样？看得清楚，听得清楚，样样都清楚，都明了，不放在心上。心清清楚楚，不住在心上，这个要紧。你把它放在心上，错了，为什么？真心里头什么都没有，善恶都没有。妄心有善有恶。所以我们用真心，学用真心，真心没有善恶，平等的。不放在心上，你的心就自在，心就快乐，放在心上，心就有负担，有负担的心是妄心，不是真心。怎么样慢慢的把这妄心摆脱掉，让真心现前？就是六根在六尘境界，样样清楚，绝不放在心上。心，惠能大师说的很好懂，心是清净的。放在心上就被染污了，它本来没东西，你放上个善，被善染污了；甚至于你放上个佛，你被佛染污了，佛也不能要。净土宗例外，禅宗不能要，哪个宗派都不能要，净土宗为什么？净土宗念阿弥陀佛是正确的，因为我们想到极乐世界去，是这么回事情。到极乐世界的条件，信、愿、持名，持名就是念这一句阿弥陀佛，就行了，所以这是净宗的方便法。到西方极乐世界了再放下，没有到西方极乐世界，决定不能把阿弥陀佛放下。所以只允许你二六时中，就是二十四个小时，念念都是阿弥陀佛，就对了，你就没错了。
「洒心，洗除心垢」。记住「何期自性，本自清净」，清净，没有心垢，心上放了东西就是心垢，放佛只能放阿弥陀佛，不能放释迦牟尼佛，放释迦牟尼佛去不了极乐世界，这个要知道，我喜欢释迦牟尼佛也不行，也不可以。「易行者，易指变易，谓止恶向善。去邪从正，回小向大，舍伪存真等等」。伪，什么都是伪，都是假的，佛法也是假的，必须要懂。功夫，你要不懂这些，不认识它，你就没办法好好去运用它，用得正，帮助我们破迷开悟，帮助我们离苦得乐。如是则『自然感降，所愿辄得』。「谓自得感应，佛力冥加，凡所愿求，皆得圆满」。这几句的意思常讲。
今天时间到了，我们就学习到此地。最重要的一句话，六根接触六尘境界，清楚明了，不放在心上，心上只放阿弥陀佛就对了，这比什么都重要。好，今天时间到了。
评论