健康长寿是无畏布施的果报，绝对不是什么营养品、补品能够叫你得健康长寿的，没这个道理。你们很多人相信这个东西，我不相信。所以有同修们下一次到这边来，不需要带这些礼物给我，你们带的些补品，很多那些什么参的东西我都不懂得，我自己决定不用它。你们带给我，我转手就送给别人，我不相信这些。心地清净善良，饮食卫生，愈少愈好，愈简单愈好，养生之道。佛在经论里头常常教导我们，「一切法从心想生」，又给我们说「依报随着正报转」，这都是讲到很高层的原理原则。我们的心是正报，我们的身是依报，心清净身就清净，心不清净身就不清净，不清净就生病，清净就没有病。所以你要想身体好，那要怎么学？学清净心、学平等心、学慈悲心，你的身体自然健康。吃那些补的东西，决定把你的身体毁掉，那个东西都是害人的，都是有毒的，花那么多钱买毒品来吃，你说冤枉不冤枉！对自己身体确确实实没有好处。为什么不把这些钱用在弘法利生上？我们多印几本书送给人家看，多制造几片光盘、录像带送人家看，这个好！这是真正的供养、真正的布施，我们要明白这个道理。
所以我不希望大家带这么多的礼物给我，带多了，我也没地方送。你们送给我吃的东西，我统统交给厨房，我自己没有开伙，全部交给厨房。你们送给我的钱全部交给常住，你们供养常住，常住收了，供养我的也全部都给常住。为什么？那个钱我要收到的时候，麻烦就来了。你们看看中国那个「钱」字怎么写法？你懂得它什么意思？这一边是「金」，金是钱，那一边两把刀，就跟着你。你把这个金丢掉了，那两把刀就没有了，你就平安了。所以你有钱，谋财害命的刀就在你的四周，你身心都不安稳。中国古德造字，那个字里头都有智慧，都叫你看到提高警觉，这东西不是好东西，赶紧要舍，舍掉了身心安稳，自在快乐。
真正的乐是明了宇宙人生的大道理，这些大道理佛说的最究竟、最透彻，这是得大乐，觉悟了。觉悟要不是大乐，不是究竟圆满的快乐，谁去干这个事情？佛菩萨都是世间绝顶聪明人，他会干糊涂事吗？他会干傻事吗？他们的所作所为都是正确的，值得我们效法，他们不是胡作妄为，他们的果报无比的殊胜、无比的稀有。我们要懂得，要细心去思惟、去观察、去体会，希望我们也能够早一天契入佛的境界。
宇宙人生的真相究竟是什么？佛经上说得多，也说得非常详细，从纲领上来讲，佛告诉我们，「十方三世佛，共同一法身」。十方是讲空间，三世是讲时间；换句话说，过去的佛、现在的佛、未来诸佛，未来诸佛就是现在的众生。一切众生皆有佛性，既有佛性，皆当作佛，这是佛在经上给我们开示的，我们每个人都有佛性，我们每个人都是未来佛。共同一法身，这是什么意思？由此可知，法身是真的，法身是一切诸佛的根源，是一切诸佛的根本。法身是能生，一切诸佛是所生，所以叫共同一法身。法身不生不灭、不来不去，这是真的、永恒的。由此我们可以体会到，迷了法身就叫众生，悟了法身就叫成佛。过去佛，过去那些人他们悟入法身；现在佛，现在这些人悟入法身；我们这些众生，这是未来的，未来你要悟入法身，你就是成佛了。
我们要问法身是什么？佛在经上讲，法身没有相，法身不是色法，法身也不是心法，但是心法跟色法都是法身所生的。法身，大乘经上常讲的真心、本性、法性、第一义谛，名词术语很多，都是说一桩事情。一桩事情，佛为什么说那么多的名词？用意是教我们不着相。只要你懂得这个意思，你用什么名词没有关系。于是我们就能体会到，基督教、天主教讲的上帝，上帝就是法身。为什么？因为他们讲，所有一切万物都是上帝造的，上帝是能造，万物是所造；我们佛法讲，法身能变，万物所变，这两个一配合，原来他们讲的上帝就是我们讲的法身，名词不一样，实际上是一桩事情。再看《华严经》，《华严经》得到了证明，《华严经》里面无量无边的诸佛菩萨、声闻、缘觉，甚至于天龙鬼神，全是佛的化身，个个平等，无有高下，都是诸佛如来的化身。从这些地方我们能够体悟到，现前的世界芸芸众生、蜎飞蠕动、草木沙砾，试问问哪一样不是如来的化身？没有错，统统是如来的化身，统统是法身的现相。
我们从这个地方体悟进去了，那我们的心，心要像虚空一样。六祖能大师讲「本来无一物」，这是心，我们心里头有一物，错了！你迷了真心，真心决定没有一物。佛法用的表法，常常用圆，法轮。圆必有心，但是心不可得。心决定有，但是你找不到，因为它不是物质，它也不是心理，所以你也想不到。我们六根，眼耳鼻舌身接触不到，我们的心也想不到，但是它无处不在。它的确是不生不灭、不常不断、不来不去、不一不异，《中观论》上讲的「八不」就是形容它。它是真实的，它虽然没有相，它能现一切相，十法界依正庄严都是它变现的。它何以有这么多的变现？缘不相同，遇缘不同，现的相就不一样，相千变万化。相不是真的，相有生灭，性没有生灭；像我们心里头有念头，念头有生灭，心没有生灭，心没有念头。所以心要像虚空一样，身跟国土众生融成一片，自他不二，性相一如，这是法身菩萨的境界。
法身菩萨真正通达明了宇宙人生真相，他与一切众生融合成一体，流露出来的叫大慈大悲。而众生不承认，众生为什么不承认？众生在迷，不知道事实真相。法身菩萨这个时候才了解事实真相，所以他是真正的慈悲。他的慈悲是真诚、清净、平等的，这里面决定没有差等，可是我们凡夫看起来，似乎上有差等。这个差等不是在佛的那一边，是在凡夫自己认知这一边，他认知得深，他接受诸佛菩萨的慈悲也就多了一分；他认知得浅，他接受佛菩萨的慈悲好像就少了一些，就这么回事情。这就像日光普照大地是平等的，一棵大树吸收日光的光跟热吸收得多，小草它也同样在那里接受，它受的太阳光跟热就少。不是太阳要多给一点给大树，少给一点给小草，不是的，它是平等的。你本身能吸收多少，那就看你觉悟的浅深大小不一样，你悟得深、悟得广，你能够接受诸佛菩萨的光热就多；你悟得浅、迷得深，佛菩萨光热还是加持你，你吸收得很少，道理在此地。
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