下面又举，「《善生经》曰：弥勒出时，百年受斋，不如我世一日一夜」，这什么意思？斋，受斋，是受八关斋戒。八关斋戒是一日一夜，我们今天讲二十四小时。每天受，每天持。受一次，持戒就是一日一夜，二十四小时。二十四小时的功德超过诸佛剎土一百年。为什么？人家那个百年盛世，没有作恶的人，太平盛世好修。乱世难修，难修而能修，难成而能成，所以它不一样，这个我们不能不知道。下面说了，「何以故？」为什么？「我时众生具五滓故。善男子，是八戒斋，即是庄严无上菩提之璎珞」，这做比喻，赞叹八关斋戒。八关斋戒受的时间是一天一夜，庄严无上菩提。璎珞是庄严身，庄严身相；无上菩提是庄严我们的道业，庄严我们的功夫。
「以上广引多经，以证此土行人于饮苦食毒未尝宁息之中，仍能斋戒清净，忍辱精进，故其功德远胜于他方国土。于此土修行，若一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。」我们听了佛陀这些开示，怎么个打算？净土好，是我们天天向往的地方。娑婆世界也不错，为什么？在这里修行一天等于在极乐世界修行一百年，那有什么不好？问题在哪里？这个地方修行难，障缘太多。极乐世界修行容易，没有障缘，你所看到的、所接触到的、所遇到的都是诸上善人。什么叫上善？菩萨是上善。什么样的菩萨？法身菩萨，破一品无明，证一分法身，上善。无明没破，《华严经》上所说的十住、十行、十回向、十地，十地上善，其余的往下降，中善、下善。这事实我们如果要懂了，为什么？你心定了，对这个世界也同样感到很幸运、很难得，为什么？遇到佛法。没有遇到佛法的人他不知道，依然是醉生梦死，真可怜！死了以后依然是六道轮回，你说多可怜！
在这个世间遇佛法是最可贵的，我们遇到了。遇到了可不可贵？不知道可贵，为什么？不懂，不能放下。世出世间圣贤人的教诲，都把看破放下摆在第一位。修行要抓住根本，根是什么？看破；本是什么？放下。看破要靠经教，经教上所说的是真的。世间法所说的，即使今天讲的哲学、科学，也不是真的。为什么？这些科学家、哲学家是在推测的，是在想象的。后面科学家起来了，把前面推翻了，没推翻之前认为它是真的，推翻之后大家晓得它是假的，后后胜于前前，这是世间法。为什么不是真的？没见性。佛法八万四千法门是方法，方法无量无边，作用一个，帮助你明心见性，见性成佛。所以八万四千法门要平等看待，八万四千法门是如来普度遍法界虚空界一切苦难众生，我们都要恭敬、都要顶礼。
我们依照自己的根性，根性劣，没有福报，想成就，那就有个特别法门。这个特别法门就是本经所说的持名念佛的法门，也叫本愿法门。本愿是什么？四十八愿第十八愿是本愿。念佛法门，只要具足第十八愿所说的条件，你就能在这一生当中，永远脱离六道轮回，往生极乐世界。第十八愿，十念必生。你有坚固的信愿，相信这真的不是假的，遍法界虚空界只有这部经真经，对我来说，我相信它不是假的。我发愿，这个愿是真的，我真想到极乐世界，这个世界统统放下了，再没有怀念，我这一生当中要脱离。纵然造作了罪业，五逆十恶，也不怕，这口气还没有断，我真正忏悔，后不再造，信愿持名，求生净土，阿弥陀佛就来接引你往生。这还得了吗？
我们学哪个法门能有把握？也是这一门，除了这一门，没有第二个门可走。海贤老和尚走的就这个门，他不认识字，他没有念过书，一生没有听过一部经，也没有念过一部经。五堂功课都不会，在人家寺庙里头做早晚课，他站在门口念阿弥陀佛，佛号声不中断。真诚恭敬，他那一句佛号比经咒的效果更大，为什么？他是清净心念的，真诚心念的。别人那些功课、那些经典是妄心念的，是烦恼心念的，不一样。清净心生百善，烦恼心不清净，功夫不一样。
所以在我们这个时代，你能够斋戒清净，能够忍辱精进；这个世界不能忍辱，什么都不能成就。不但佛法，世间法都要忍辱，大忍有大成就，小忍有小成就，不忍没有成就，不能不懂。事业，出家人有出家人的事业。世出世间的事业与别人不相干，这句话要牢牢记住，与任何人都不相干。与什么相干？与自己相干。自己要认真，把事情当作真的，障碍就现前。知道凡所有相皆是虚妄，你就畅通无阻，为什么？不是真的。「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」，这个色代表五欲六尘。为什么？你能放下，你不会把这些假相放在心上，染污自心。这个重要，自己一切时一切处，身心清净，口业清净，三业都清净。忍辱，受任何一样的忍辱，都不放在心上，心上只放阿弥陀佛。欢喜的事情不放，不欢喜的事情也不放，心上除阿弥陀佛没有别的事情，这就对了。这样一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。不是普通的佛国，是一切诸佛里头第一殊胜的阿弥陀佛极乐世界。这个地方修行一天，胜过在极乐世界修行一百年。这个道理搞清楚、搞明白了。
我们再继续看底下的经文，「此方十方较量」，分为两科，第一小段，「十日千岁」。我们在这边修行，修行十天，胜过他方佛土里面千岁，一千年。说明他方国土没有这些风浪。换句话说，社会的动乱带给我们的，带给真正有智慧的人，是大利益；没有智慧的人，大灾难，这个清楚吗？真的搞明白的时候，我们所遇到这个环境，不能说不好，很多人想遇遇不到，快速成就。由此可知，境缘没有好丑，好丑在于心，在于我们念头，我们一念善，好；一念不善，麻烦就来了。经文：
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