到了西方极乐世界，『如佛金色身』，这是跟四十八愿相应的，十方众生生到西方极乐世界，哪怕是下下品往生，你的身体色相跟阿弥陀佛完全一样。它是平等世界，那里面没有争执，大家都一样！世间人相貌不相同，心就不平，就生烦恼。相貌好的人傲慢，觉得我很了不起，我比别人长得美；相貌不好的就自卑感，我不如人，产生嫉妒、瞋恨，就有斗争，这天下还能太平吗？阿弥陀佛很有智慧，他知道世间人许许多多的病根从这里生的，所以他就发个大愿，凡是生到西方极乐世界，相貌、个子都一样，大家都没话说了，也不会傲慢，也不会有自卑感，相貌完全相同。如果阿弥陀佛长得特别漂亮一点，别人看到也不高兴，他说：佛你总比我好，我还比不上你。跟阿弥陀佛一样，平等，这没话说了。
西方极乐世界，身形、个子大小、肥胖统统一样，你到西方极乐世界也许觉得很麻烦，张三、李四我都不认识，到底哪个是阿弥陀佛？人人相貌都一样！我们读了《无量寿经》就不会疑惑了，因为西方世界的人个个都有他心通、都有神通，都有宿命通，所以对每一个人，你会认得清清楚楚，绝对不会认错人。我们凡夫决定没办法，两个人，一个是带业往生的凡夫，一个是阿弥陀佛，我们决定认不出来，因为他们长的相貌完全一样。现在我们画的西方变相图、西方极乐世界图，画的都不对，阿弥陀佛画得特别大，观音菩萨小一点，往生的人又小一点，跟我们今天讲的完全不同，这个画得不如法。当然这是表示特别尊敬，可是这个尊敬不是阿弥陀佛的意思，应当统统画作佛身，统统画得一样，这才跟经上讲的完全相应。
『妙相悉圆满』，我们通常讲佛有三十二相八十种好，这是就我们世界说的，西方极乐世界每个人都是这样，其实大经上给我们说「佛有无量相，相有无量好」，经中所说阿弥陀佛的相好光明，就是每个往生的人的相好光明，因为他们的身相跟佛相一样。赞叹阿弥陀佛居住环境之庄严，就是我们到了西方极乐世界居住的环境，因为在那边生活，衣食住行跟佛完全相同，绝对没有差等。所以那个世界是真正平等的世界，这是我们要知道的。十方一切诸佛世界不平等，唯独西方极乐世界是平等的，你看他那里圆满，「妙相悉圆满」，只有佛才圆满！所以一切众生生到那个地方个个都圆满，这要不是阿弥陀佛四十八愿威神加持，是决定做不到的。
钞【则知必于娑婆已植净缘，故得往生，既生彼国，失本恶道，皆成上善，相好如佛，尚何地狱鬼畜旧日之形体耶？】
这个讲得很清楚，三恶道众去往生的，有！《物犹如此》这本书，是说历代畜生往生的。民国初年，倓虚老法师告诉我们，谛闲老和尚年轻的时候做头陀寺的住持，是浙江温州乡下一个小庙。头陀寺有一只公鸡，跟着大家一样上早晚殿，过堂牠也来参加，人家吃的菜饭掉在地上，牠就把它吃得干干净净。有一天，上殿完了之后，公鸡不走，还在大殿上走来走去，香灯师收拾准备关门，赶牠走，牠还是不走，到最后牠站在大殿当中，头向着佛像叫了三声，站在那个地方往生了。这只公鸡有灵性，牠在那里叫三声，就是念三声阿弥陀佛，站着走的。像这样的畜生，牠在生的时候修净因，每天跟大家在一块念佛，做早晚课，所以牠能够往生。
生到西方极乐世界，如佛金色身，妙相悉圆满，所以『失本恶道』，他生到极乐世界不再是恶道、不再是畜生，『皆成上善』，西方极乐世界诸上善人俱会一处，相好如佛，哪里还有地狱鬼畜从前那个形体？那个形相完全没有了。人往生，佛来接引，畜生、鬼畜乃至地狱往生还是佛来接引。佛来接引时，他恶道的身形完全脱离，身体色相就跟阿弥陀佛没有两样，生到西方极乐是「清虚之身，无极之体」。我们把《无量寿经》合起来看，你就完全明了，不会再有疑惑。
钞【女生亦然者，论谓女及根缺，俱不生彼，故援上例。】
『论谓』，这个论是《往生论》，天亲菩萨作的。西方极乐世界没有女身，统统是佛身。到了西方极乐世界，这个身体就变成佛身，女身这个相也没有了。『根缺』就是残障，残障的相也没有了。到那个地方，都是三十二相八十种好。
钞【亦繇女人宿修净行，一生彼国，具丈夫相，无复女形矣。今绘九品，犹存女人，谬也，当是娑婆念佛时相，不可谓是极乐得生时相也。】
莲池大师讲得很对，非常合理。极乐世界图所画的，那是没有到西方极乐世界的相，去了之后，不可以有女人这个相，画这种相是错误的。
钞【抑或表其因地，以明一切皆得往生耳，达者审之。】
也有另外一个意思，说明一切种类的众生都可以往生。但是我们一定要通达明了，西方极乐世界只有一种身相，决定没有第二种身相。
疏【称理，则自性本无贪瞋痴等，是无三恶道义；自性本具如幻法门，是变化所作义。】
西方极乐世界为什么没有三恶道？如果这个理论搞不清楚，我们的怀疑就不能断干净。西方世界与一切诸佛剎土不相同的地方，就是它是纯真的法性土，它是真如本性变现出来的，而十方世界是八识变现出来的，「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，是这样变出来的，跟西方极乐世界在本质上不一样。因此，西方世界一一法，一尘一沙，都是不思议的法界，跟我们这里怎能相比？是阿弥陀佛自性清净心变现出来的国土，正是六祖所说的「何期自性，本来清净」。十方世界往生的人统统是具净缘才能往生，心清净、缘清净，这样往生的。纵然是恶道众生或者是我们造深重罪业的众生去往生，也必须真正忏悔、断恶修善，才能往生。我教同学们念经、念佛，目的不是叫你求解义，目的就是用这种手段来训练自己的清净心，心清净了，必定生净土。我愿生净土，有愿得要有清净心，心不清净，虽有愿也不能往生，你要懂得这个道理。听讲或者研究注疏，目的是断疑生信。我们对这法门不认识、怀疑，你讲得再好，我还不相信。所以讲经讲注解是帮助你断疑生信，信心建立，就不要再去打妄想，一心一意去念经。念经的时候，不想任何意思，知道我念经是修清净心。念经、念佛是培养我的净缘，植净缘、修净行。清净心里没有贪瞋痴，所以西方极乐世界没有三恶道。
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