怎么选好人？依《论语》来选，依经典选。《论语》讲，“巧言令色，鲜矣仁。”很多人都喜欢挑口才一级棒的，结果在国会里面骂人骂得特别凶，下一代很难教，因为他们是公众人物。《论语》又讲，“孝悌也者，其为仁之本与。”挑好人，要挑仁爱的人，要看他孝不孝顺父母，友不友爱兄弟。所以古人懂，举孝廉，孝则有德行的根本，廉就不贪污，孝廉是做人做事的大根大本。第四点提到，“老者不教，幼者不学，俗之不祥。”整个社会的风俗为什么不吉祥？因为上一代没有把这些伦理道德因果教给下一代。最后，“圣人伏匿，愚者擅权”，圣贤的教诲没人学，觉得落伍，功利主义的思想横行，那些专谈杀盗淫妄的书、电视节目受热捧，“天下不祥”。
所以转变灾祸，就要从承接这些智慧开始。我们都清楚习气一起来，灾祸就要来了。那怎么样保持这一生没有灾祸，都是吉祥？《易经》六十四卦里面只有一卦全都是吉祥的，就是“谦卦”。“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。”从这一句当中，我们体会到谦虚、恭敬、谨慎才能不招感灾祸，才能吉祥。所以礼让、忍让、谦让，这些德行是一个人趋吉避凶的关键所在。
我们接下来看几篇文章，体会一下谦虚谨慎的重要性。这几篇文章都是从刘向《说苑》节取出来的。《说苑》汇集了汉朝以前很多圣贤留下来的教诲，很精辟。
存亡祸福，其要在身。圣人重诫，敬慎所忽。《中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微。”故君子能慎其独也。谚曰：“诫无诟，思无辱。”夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此之谓也。
“存亡祸福，其要在身。”“存亡祸福”，最根本在哪里？在一个人的修养。比方人贪财、贪色，祸就来了，他能洁身自爱，祸就避开了。傲慢，祸就来了；谦虚，福就来了。“圣人重诫”，圣人特别重视自我的警诫，自我提醒。别人的提醒有限，自己能时时提醒自己，重要。到什么程度？每个念头都要谨慎。所以观心为要，观自己的每一个起心动念。因为每一个念头就像一颗种子，善念是善种子，恶念是恶种子，种子只要种下去，念头只要起来，以后一定会招感来果报。因为因缘一成熟，种子就发芽，就成长。所以不是不报，时候未到。这个道理真明白了，人谨慎到什么程度？不起邪念，不起妄念。有这样的警觉性，功夫就很高。“敬慎所忽。”非常警惕、谨慎，不敢疏忽。“《中庸》曰：莫见乎隐，莫显乎微。”在没人看到的时候最容易看清他的道德水平到底到哪里。没人看见，他可能就松懈，就放肆了。“莫显乎微”，没有比细微的事物更显着的。因为细微的地方他注意不到，习气就很容易流露出来。我们强调一个人学习，他的收获跟真诚、恭敬成正比。而什么时候提升自己的恭敬心？《曲礼》一开始就说“毋不敬”，对所有人都恭敬。一个人看到领导恭敬，看到下属傲慢，这种恭敬是假的，这种恭敬叫谄媚。我们对有钱人恭敬，对没钱的人傲慢，这种恭敬都是表相的东西。所以人的恭敬在哪里提升？在对一切人上，不只对人，对一切事，对一切物，都在提升自己的恭敬。这就是善学、善于提升自己境界的人。
我们看“谨”，“朝起早，夜眠迟”，恭敬生命，恭敬时间。“晨必盥，兼漱口”，要恭敬自己的身体。一个人对自己的身体恭敬，爱整洁，也是对所有人的恭敬。自己脏兮兮的，人家一接触我们吓坏了。“冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。”所以谨慎、恭敬延伸到什么？对一切物品恭敬，不浪费，不乱放。每一个物品背后有很多人的劳力付出，“一日之所需，百工斯为备。”各行各业付出了，才有这些用品。所以用心的话，我们还会带着一分感恩心来用这些东西。比方说我们读经典，那是每一代圣贤人传下来的，那是圣贤教诲；哪一代人不传，我们现在都看不到；而且经典成就了一代一代的圣贤，我们哪有对书不恭敬的道理？包括我们家里的物品，不都是家人辛勤付出赚来的钱去买的吗？怎么可以不恭敬！所以真正恭敬的人，是去领受物品背后的爱、付出，没有不敬的。
所以一个人修养好不好，从一个家庭来讲，看厨房，厨房很干净，这家的修养不错。再来看厕所，能把厕所刷得很干净，这个恭敬是真功夫。再来看房间。老祖宗提醒我们，“故君子能慎其独也。”独处的时候更加地谨慎，这样才能提升自己的修养。曾子是宗圣，我们学习他哪里？“毋自欺，必自慊（qiè）。”人要提升道德，首先要打破自欺。见到好的教诲，尽心竭力去奉行。发觉自己有习气，赶紧就像被毒蛇咬到一样，宝剑抽出来就砍下去。每一天觉得对得起自己，他就能自慊。“慊”就是自足，自己觉得很踏实，不会沮丧，不会觉得苟且偷安。但是下手的地方在哪里？慎独。所以圣贤人的快乐，都是在立身行道。
孔子的快乐在哪？“不怨天，不尤人。”孔子下手的地方，好学。“下学而上达。”学这些五伦人事的道理，了解它的根本，进而通达天命，通达天人合一的学问，那就不怨人、不尤人，下学而上达。我们看颜子的快乐，“不迁怒，不贰过。”下手的地方在克己。子思，传《中庸》，他能“不援上，不陵下。”他下手的地方在居易。“居易”就是守好自己当下的因缘跟本分，不去贪求、攀求。“不援上”，不去巴结、谄媚领导，尽自己的本分。真正好的领导要用人，是看你这个人实不实在，而不是讲好话的。“不陵下”，不欺负底下的人，还爱护他们，教育他们。这是居易。孟子，“仰不愧，俯不怍。”这是孟子的快乐，他下手的地方在哪里？“集义”。孟子说他善养浩然之气。怎么养出来的？起心动念、一言一行都符合道义诸位学长，这五位圣人的智慧德行融入了我们生命没有？有没有当下不怨天，不尤人；仰不愧，俯不怍；毋自欺，必自慊；不援上，不陵下？把这些圣贤的心法领纳在心中，每一天都有很大的收获。
好，这节课我们先交流到这里。谢谢大家！
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