佛在经典上跟我们讲得很清楚，坚固的执着是轮回的根。放下执着，六道轮回就没有了，六道轮回是执着变现出来的；放下分别，十法界就没有了，四圣法界是从分别里面变现出来的。所以离开妄想分别执着，这个世界是一真，一真法界。由于这些迷惑颠倒的众生，生起妄想分别执着，把一真法界变成十法界、变成六道；再要坚固执着贪瞋痴，这六道里头又出现了三途，全是不善的念头变现出来的。不善的念头就是有分别、有执着的爱心，由此可知，什么是善的念头？无分别、无执着的爱心是善的。我们必须学佛菩萨，起心动念要放眼宇宙，还不是这个地球。如果你的心量只有一个地球，这个星球跟别的星球还会有星际大战，还是解决不了问题。你们看科幻小说里的星际大战，为地球还不行，要为所有一切星球，这才能和解，才能消除星际的冲突。
归根结柢都在一个无边、无量、无尽的真诚爱心，我们怎样培养这个爱心？实在讲《大方广佛华严经》，这是最好的教材，我们从这部经上得到了无尽的启示。这部经我们讲的时间相当长了，可是进度很缓慢，讲到现在，实在讲还没有入正文。讲的什么？都是看到参加法会的出席大众，这一段是出席大众对佛的赞颂；普贤菩萨教导我们礼敬、赞叹，这一段是赞叹，也是他们每一个人自己修行证果的报告，长行里面叙说他自己修行证果的法门。今天我们念的乐胜庄严菩萨，他所修学证果的法门是「能放无边可爱乐法光明」，他是从这个法门修行证果的。个个都证无上道，个个法门都不同，这给我们显示出来，法门平等，无有高下，什么法门都能成无上道。
我们看看参加与会的大众，没有国土的界限，来自十方无量无边诸佛剎土。没有族类的界限，在这里面我们看到有菩萨、有缘觉、有声闻、有诸天，现在我们念的是诸神众；有人王、有居士、有长者，不分族类。不分宗教信仰，你看后面五十三参，这最明显的，胜热婆罗门，这个人是哪个宗教的？现在的兴都教，我们此地讲的兴都教，在中国称为印度教，佛经里面称为婆罗门教，他是婆罗门的长老，遍行外道；从这里看，不分宗教。就是现代社会上所说的多元文化，《大方广佛华严经》是多元文化。所以我们在澳洲、在马来西亚新建立道场，我们决定不建佛寺，我们也不建讲堂，用什么名称？「多元文化活动中心」，这里面启讲《大方广佛华严经》名实相副，现代人能看得懂。如果你的招牌打出去，「华严讲席」、「华严讲座」，没有人进来听，不是学佛的人他都不来；「多元文化活动中心」，大家都来了。你一定要让他了解，这究竟是一回什么事情。所以我们今天在全世界讲经，介绍佛法，我们讲演的总题目用的是「学为人师，行为世范」，用这八个字做总题目。这八个字的内容，确确实实就是《大方广佛华严经》。这八个字是北京师范大学那一些教授集体拟出来的，我到北师大去访问，看到这八个字非常欢喜，当时我跟校长说，我说这八个字就是佛家的《大方广佛华严经》，他们感到非常惊讶。你们翻开《华严经》读读，你看是不是这八个字？
在此地我们一定要学习菩萨发心。爱心是我们自性里面本具的德能，不是从外面来的，现在我们的爱心为什么不见了？被烦恼习气盖覆住了。爱心像太阳，烦恼像乌云，今天阴天，看不到太阳，烦恼把爱心遮住了，爱心并没有失掉，只要把烦恼消除，爱心的光芒依旧遍照大地。所以佛教给我们修学的方法，先断烦恼，后学法门。烦恼如果不断，学法门决定不得其门而入，纵然是诸佛如来亲自教诲也没有办法，你进不去，不能契入。所以要想入佛境界，没有别的方法，一定要把你烦恼除掉。烦恼的根就是我见，执着五蕴根身为自己，念念都为这个根身着想，这就是自私自利，你就决定不能契入，这个佛在经论里面讲得太多了。你看小乘须陀洹果，这是佛法最低的果位，什么条件能证得？要把三界八十八品见惑断尽，你才能证小乘须陀洹果，《华严经》大乘初信位的菩萨，你才入门；如果八十八品见惑不能断掉，你入不了门。小乘之门是须陀洹，大乘之门是初信位的菩萨，我们想不想入门？想入门得真干。从哪里干起？放弃自私自利，真的把念头转过来，起心动念为众生、为佛法，决定不为自己。在形象上，看到别人做得如理如法，决定生欢喜心，随喜赞叹，决定没有嫉妒障碍，嫉妒障碍都是从自私自利里头生出来的。
现在这个世间，讲经说法的人太少了，要想挽救世道人心，要想挽救劫难，没有别的，决定要提倡宗教教育。因为今天家庭教育没有了，学校教育、社会教育与圣贤教育完全脱节了，所以社会动乱，灾难频繁。解决的办法只有提倡圣贤教育，提倡圣贤教育在现阶段能做的只有宗教，因此我才联合世界上各个宗教的领导人、传教师，希望我们大家常常能够聚会，建立共识。在佛教，要把佛陀的慈悲落实在我们自己身上；在天主教，一定要把耶稣基督的爱心落实在他们信徒身上；伊斯兰的教徒，一定要把安拉的仁慈也要落实在他们信徒身上。于是我们就了解，所有不同的宗教，心是一样的：仁慈博爱。每一个宗教经典里面，这个爱心都是超越时空、超越种族、超越国界，也超越宗教，宗教哪有不能融合、哪有不能团结的道理？不能团结、不能融合，是他对于自己的典籍没有深入。如果能深入，你们去看《圣经》，上帝爱世人，他有分国家、有分族群吗？没有，他爱的是世人。「世人」两个字扩大，可以到虚空法界一切众生。上帝这个爱心，我们尊敬、佩服，他没有私心。《古兰经》里面讲，「安拉确实是仁慈的」，他们称上帝称安拉。经典我细细去读，他也是心包太虚、量周沙界，他也没有分国界，也没有分族群，所以他的教向全世界去弘扬，全世界每一个地方都有他的信徒，他不分族群、不分国界，你看这个心量多大！佛家讲得更具体，清净、平等、慈悲。特别是在净宗法门，《无量寿经》汉译的经题，「清净平等觉经」，在经题里面。清净平等觉就是大慈大悲，我们一定要落实，这才叫学佛。所以佛弟子要学佛，基督教弟子要学耶稣，天主教应当学圣母，犹太教要学上帝。如果不能把神圣的大爱落实在我们自己身上，用我们自己这个身体发扬光大，宗教经典里面讲的爱都落空了，到哪里去找？经本上找不到的，这是白纸黑字，不行，不起作用。一定要落实在我们的心里，落实在我们的行为，真正去爱世人。菩萨舍己为人，这值得人赞叹。
爱心要落实，单单口说无凭，没有用处，一定要做到，这部经我们就没有白念，我们真的学到东西了，我们与佛同心同愿、同德同行，前途一片光明。我们帮助社会大众办学，我相信社会大众一定也帮助我们佛教办学，佛教办学培养讲经说法的人才。讲经说法的方法不难，讲经说法的法师，那一个真诚、清净、平等、仁慈的心，这个难！有这个心，这个世间众生就有福了，世间众生就有得度的机缘。没有这个心不行，一定要有真诚的慈悲心。今天我们就讲到此地。
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