愿文裡面十九愿跟二十愿，这是出世间的因果，这是大事。为什麽？出六道难，太难太难！几个人能超越六道轮迴？那我们懂得，六道轮迴怎麽来的，妄想、分别、执着变现出来的，特别是执着。那我们想想，这个世间人谁不执着？头一个执着身是我，从这个执着裡面，就生起自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。所以起心动念，没有受到圣贤教诲，不懂得因果报应的道理，念头一起来都是损人利己。每个人都是损人利己，这社会还得了吗？所以冲突、矛盾、斗争就普遍，古圣先贤遗留的这些美好的传统都不复存在。所以，教育就比什麽都重要。
下面这几句话说得很好、很清楚，「若人如第十九愿发心念佛」，闻名发心，「则临寿终时弥陀与极乐世界诸菩萨等众，前来接引，现其人前」，临终时候你就看到了。今天这个世界，我看到外国这些报告，特别是精神科的医生，他们做的临床实验，用催眠术来探讨濒临死亡的那个经验，有很多真实的例子。我自己本身也有过两次，四十五岁那一年有一次，七十九岁有一次，就是五年前有一次，真的可以做。五年前我见到佛，佛来接引，我听到一个声音在我后面，我看佛，我没有向后看，不晓得是谁，问我「你还有没有牵挂？还有没有顾虑？还有没有想要见的人？还有没有什麽事情没有完成？」问了我好多。我说「一概没有，我就希望佛能带我一起走。」我还附带一句话，「如果佛要我在这个世间多住几年，帮助苦难众生也可以。」这样就醒过来了。我心裡想的时候，那一年是该走的，留下来不是为我，我没事，留下来是帮助这个世间苦难众生。也许留下来就是讲这部经，这部经确确实实可以帮助末法九千年修念佛法门的这些众生，对他们很大的帮助。夏老居士的会集，黄念老的注解，我们在此地做详细的分享，让这个法门世世代代传下去，这个事情是我们应该要做的。
看到佛来接引，「经须臾间（指俄顷）」，须臾是很短的时间，黄念老也很难得，他找到「据《大集经》即今之四十八分钟」，他老人家查经，这须臾到底是多长的时间？四十八分钟，这用现在的时间四十八分钟。「彼人即往生极乐淨土，作阿惟越致（不退转）菩萨」。这个可不得了！阿惟越致是不退转，这个地方说得还不够详细，不退有三种不退，这个不退是三种不退统统都有。我们通常讲不退转，小乘须陀洹他就证第一个位不退，这是圣人，不再是凡夫，我们讲超凡入圣。在大乘，《华严经》上讲的，十信位的初信位菩萨就是圣人，跟须陀洹一样位不退；再往上提升是菩萨，菩萨是行不退。阿罗汉、辟支佛在行上还有退心的，菩萨才不退心。到明心见性、见性成佛就是阿惟越致，念不退，这是最高的。所以叫圆证三不退，圆满的证得三种不退。阿惟越致是《华严经》上初住以上，就是四十一位法身大士都叫做阿惟越致菩萨，这还得了吗？这就成佛了。所以我们才晓得，西方极乐世界虽然有四土三辈九品，实际上它是平等世界。为什麽？因为统统都是阿惟越致菩萨，这平等世界，凡圣同居土下下品往生也作阿惟越致菩萨。这一愿非常非常重要！让我们了解往生极乐世界有些什麽好处，这个好处在整个佛法裡头都找不到，只有极乐世界，一切诸佛刹土裡头都没有，这是我们要记住的。我们要想一生成就，除这个法门之外，没有第二个法门，这个你要相信。你不相信也应该的，为什麽？佛说难信之法，所以不相信也是应该的，我们能理解。但是你相信呢？相信，你这一生就作佛；你要是不相信，这作佛的时间还很长很长。今天时间到了，我们就学习到此地。
发大誓愿第六 （第二十八集） 2010/12/13 香港佛陀教育协会（节录自淨土大经解演义02-039-0220集） 档名：29-204-0028
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