所以海贤老和尚这一表法，许许多多的人信心增长了。会集本是佛教从梵文翻成中文，翻译当中有很多会集，那个时候不叫会集，叫合经，几种合在一起就是会集。会集的经典很多，《四十二章经》最初翻译就是会集，那不是释迦牟尼佛说的，释迦牟尼佛所说的经典节录、节要的。就像《群书治要》一样，那就是会集的。会集的东西太多太多了，怎么说不能会集？哪有这个道理。《僧赞僧》这部书里头，幻住的问答解释得非常清楚。老和尚拿到这本书，做最后的表法，肯定会集本是真经，黄念祖老居士的集注是正确的注解，都是佛菩萨、祖师大德所说的话，没有说错，我们依照这个本子，依照这个注解修行，一点过失都没有，是正确的往生西方极乐世界的大道，成佛的捷径，断疑生信，无量功德。
老和尚用九十二年，一句佛号成就，为我们做保证，坚定我们的信心、愿心，让我们在这个时代，发菩提心就是发求生极乐世界、亲近阿弥陀佛的心，一向专念，一个方向、一个目标。一个方向，西方极乐世界；一个目标，亲近阿弥陀佛，其他的统统不放在心上。念佛要分秒必争，我有一秒钟的时间，我念一句佛号，不要白过了，这样就对。我们这样做法修学，对得起夏莲居老居士十年的会集，对得起黄念祖老居士五年带着重病，为我们会集成这部注解，注得太好了！读到他的注解，疑虑完全消失了，正信现前。所以我在晚年，《华严》、《法华》、《楞严》统统放下了，一心一意，所有的时间都用在《无量寿经》，都用在念老的集注上。我提倡的是一部经、一个注解、一句佛号，保送我们往生西方极乐世界，我们成功了，这是我们要感恩。
我们对于过去对这个法门有疑惑的人、有批评的人，甚至于毁谤的人，我们都生感恩的心，为什么？如果没有这样的严重障碍，怎么能感应得阿弥陀佛嘱咐海贤老和尚给我们表法，增长我们的信心。你从这样一看，过去这十几二十年，这些事情，好事，不是坏事，我们要感恩，没有这些障难，就没有佛菩萨的表法。两边都感恩，我们心里没有丝毫怨恨，只有感恩，只有认真学习，一个是从正面教我们，一个是从反面教导我们。反正两面都是增上缘，都是帮助我们提升，让我们在这一生当中圆满成就。对于这个世间法，没有丝毫贪恋，纵然受种种苦难，没有怨恨，刚才说了，不但没有怨恨，有感恩，我们总算一关一关都通过了。我们随顺诸佛，我们也随顺众生，常随佛学，我们随顺诸佛，恒顺众生，众生无论用什么心态、用什么手段，我们都能够忍受，都能够感谢，他在考试，严峻的考试，我们关关通过，无限的法喜，我们的境界年年都在向上提升，没有这些挫折，怎么提升得上来？所以有同学看到我们的小佛堂，供养这些冤亲债主的长生牌位，为什么还要供养他？感恩。善心护法，给我们营造的是善缘，顺境；对我们不了解、有误会的这些同参道友们，给我们制造许许多多的障碍，是来考验我们，是用逆境、不善的缘，也是帮助我们提升。由此可知，中国古人说得好，「行有不得，反求诸己」，外面境界没有过失，我们要会用。顺境好，逆境也好，善缘好，恶缘也好，全都帮助我们提升，对我们都是有缘人，都是有恩德的人。我们将自己修学的功德回向给他们，祝福他们消灾免难，祝福他们健康长寿。更重要的，祝福他们得佛力加持，能够回归自性，明心见性，成为佛门大善知识、真善知识，来救度一切苦难众生。在今时、今处，我们这个地球上，真正帮助众生一生成就的，只有这个法门，只有这一部经典。希望大家努力，我们要用行门，把经里头所说的理论变成自己的思想，教诲变成我们生活行为，经典的奥义我们才能体会到，真得受用。
『降王宫』，「降生于王宫」，能舍富贵，「是中含摄第二相之托胎，与第三相之出生」，包含在这个里头，降王宫里面。本师释迦牟尼佛的托胎，「如《因果经》云：于时摩耶夫人于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象腾空而来，从右胁入，身现于外，如处琉璃。」这是佛经上的话。释迦牟尼佛，他以补处菩萨的身分从兜率天下降，降生到摩耶夫人的皇宫。净饭大王，他的父亲，摩耶夫人，他的母亲。摩耶夫人知不知道？知道，有瑞相，她见到菩萨乘六牙白象从空中来，从她右胁入胎，身让别人能看见，这都是神通示现。「至于出生」，这是入胎，出生，则如《涅槃经》里面所说的，「从母摩耶而生。生已，即周行七步。」他出生，「乃指四维上下之十方」，四方、四维、上下十方。《净影疏》里头说，「于十方各行七步，示现丈夫奋迅之力，于十方独出无畏。」又《魏译》本里面说，「从右胁生。」他入胎是从右胁入，出生从右胁生。《释迦谱》里头也这样说，「菩萨渐渐从右胁出。」出生的时候，夫人是在林园里头，摩耶夫人右手攀着一个树枝，佛从右胁出来。《释迦谱》里头也有这个记载，菩萨渐渐从右胁出。
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