既然是见性了，见性之后再『涉入世间』，那就是倒驾慈航。诸位要是见了性，念到理一心不乱，你就坐「不动道场」，这个不动道场在此地就是楞严大定，经论里面常讲的「那伽常在定，无有不定时」。你在楞严大定里面，你当然具足如来的智慧、具足如来的方便，这个时候涉入世间，涉入世间是度众生，这是大慈大悲。『不坏世界』，对世间一切的现象绝不破坏，天堂还是天堂，地狱还是地狱；你变地狱为天堂，那你把地狱破坏了，你坏了世间法。不坏世间法，为什么不坏？诸位要晓得，在他的境界里面是一真法界，无虚无实，梦幻泡影；换句话说，没有坏也没有成，成坏都没有。普度众生，度有缘的众生。什么叫有缘？善根福德具足的，给他做增上缘，这才能度他；善根福德不具足的，你要是度他，麻烦就大了，换句话说，增长他的无明、邪见，所以这个时候不能度，必须等机缘成熟才能度。成熟，有层次的成熟，譬如我们以五乘佛法来讲，人乘佛法机缘成熟、天乘因缘成熟、权小因缘成熟，不一样。在哪一个阶段成熟，用哪一个阶段的方法来接引他、来帮助他，这所谓是佛氏门中不舍一人。这是讲不坏世界。
『能遍十方供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子』，这就是他能够令那个想求儿子的人，能够得到一个好的儿子，这个原理就在此地。就是他有这种能力，「遍十方供养微尘诸佛如来」，而且在「各各佛边为法王子」，这是他的理就在此地。所以他能够『令法界无子众生』，你想求儿子，他就能够来感应道交。谁来？观世音菩萨来了。你以为那个儿子是谁？观世音菩萨的化身，来给你做儿子；底下的不说你就晓得，观世音菩萨化身来给你做女儿。你要懂理，你要不懂这个道理，那有什么资格做观世音菩萨的父亲母亲？这个多大的福报！这是真的一点都不假。不但观世音菩萨如此，十方诸佛菩萨个个都是这样，你要是真懂得的话，确实有求必应。你不晓得这个道理，求观世音菩萨送给你一个儿子，他哪有那么多儿子？所以要晓得道理，这是讲的化身，像经里面给我们讲的「千百亿化身」。所以如理如法的修学，你去求愿，没有求不到的。
下面这一段就好讲了，但是在前面有两句不一样，就是求男的地方是讲「融形复闻，不动道场」；求女的地方用的是，『六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜，空如来藏』，这是几句不相同的，实际上刚才说过了，是一个意思。「六根圆通」，一根反源，六根互用，这就叫做圆通。「明照无二」，这是说唯圆，圆到极处才无二；通是通达无碍，才能够含十方法界；明是照的意思，才说之为大圆镜智。我们晓得，这个境界是转阿赖耶为大圆镜智，这个境界是相当高，即使在圆教里面讲，一般也是在讲七地菩萨以上，这是转阿赖耶为大圆镜智。含界，这是讲空如来藏之本体。他具足这些成就，所以他才能够承顺。「承顺」这就是女德，她能够承顺法门，她能够接受，她能够领纳、能够不失，这些在我们古时候讲都是女子之德。菩萨才有这样的威德，与十方法界想求女儿的这些众生，他以这个化身来满他的愿望。这也是拔众生之苦、满众生之愿，没有到这个能力是做不到的。诸佛如来个个都已经证得圆通、个个都有这个能力，唯恐我们不晓得如法的去求。晓得这个道理了，如理如法的去求，没有求不到的。观世音菩萨不会欺骗我们、不会打妄语，我们在这里念观世音菩萨的经，就等于观世音菩萨跟我们说话一样。今天时间到了，我们十四无畏后面还有一条。
评论