班主任：老师，我有几点感受：第一点，就是听故事的过程中，我一直在思考，这个故事跟我有什么关系？所以我就在反问，一个讲课的老师或者说一个讲故事的人，他在台上说一段话也好，讲一个故事也好，首先他的心里要明确能让大众受益点在哪，就是你让他听完这个故事能让他有感触的、能让他有变化的是什么，这个要给大家讲清楚 。
陈老师：讲故事的人一定要是个明白人，重点要突出出来，别把那没用的占了很大的篇幅，喧宾夺主，要把重点突出出来。换句话说，这个人首先他内心清净，他看得明白这些古书，看不懂的他就真当故事讲出去了，大众不能受益。为什么呢？重要的被淹没了。
班主任：对。第二点，就是讲课的人他有恳切的心。你比如说我听您讲课，很多时候我就在听课的过程中就在想，你能体会到慈悲，为什么说呢？老师就是反反复复地讲，那个言语那个表情你就能体会到，你听吧，你学吧，你听一句你就能受用了。很多人就会说感动他就会去学，但是我们讲课的人如果说一点点这种恳切的心，还谈不到慈悲心，恳切心都没有的话，就你都不想去帮人，你都不想让他去听，你讲的内容它就像一杯白开水，大家就感觉跟我没有什么关系，我就不愿意去听。
陈老师：那么有的同学会讲，我们还年轻，老师不是说了嘛，我们还小，我们现在这恳切心还发不出来，这话对不对？不对。为什么呢？二十四孝的人都很小，那里边很多小孩子，他那个救父母的心、爱父母的心为什么那么恳切？所以同学们要有惭愧心，这故事没讲好要像虞姬一样自己反醒，我讲不好的原因是我恳切心没发出来。恳切心怎么发出来？说爱大众，爱大众爱不起来，原因是什么？恳切心发不出来是什么？你自己爱父母那恳切心没发出来，爱父母那个恳切心发出来了，很容易就能够爱周围的人，之所以爱周围的人恳切心发不出来，心、愿不切，不能恳切，什么原因？根没有。所以大家要在自己的孝道上用功夫。古人讲，功夫在诗外，要想把诗做好了不是说在文辞章句上下功夫，那不行，在心地上下功夫，所以你要想把孝悌忠信做好了讲好了，先得在心地上把孝悌的这个功夫在生活中做好做足，这你就好懂了。你自己先做到孝悌忠信你才能讲得好，道理就在这。
班主任：第三点就是讲课的人，但是这可能比较高了，您之前也跟我们讲过，讲课的人要跟台下的观众是一条心。你比如说，下面坐着一个同学，这位同学他身上有很多毛病，如果说我们看到他的毛病，我们心里面那种难过，那种想帮助他，你能够升得起来，这个故事你就讲得好。刚刚这位同学他讲的是「忠」的故事，那现在社会上也有很多这种乱臣，有很多这种背叛国家背叛自己的君主。
陈老师：贪官就是。
班主任：对，贪官就是。如果说他能够心里面对这种贪官他的那种，怎么说呢？
陈老师：痛切之心。
班主任：对，痛切之心如果要能够有的话，他讲这个故事他就能讲出来感情。
陈老师：现在人讲故事为什么讲不好呢？那些年轻人他自私的太久了，他连父母死活他都无动于衷，你让他去讲怎么教育别人让别人好，那可能吗？那隔得他更远了。所以说大家一定要知道自己这个故事讲不好，是自己爱父母这颗心还不够，你爱父母这个心提起来了，爱大家的心你就有感觉。我们的义工不是讲这话，四十岁了，义工，那女义工忏悔讲，我怎么这个慈悲心就发不出来呢？讲这话，为什么？孝心没有了，准是这事。孝心是原点，师父常讲，所以说同学们要想把故事讲好，回到原点，要会爱自己的父母，我们讲六根都摄，父子有亲，总是念兹在兹，慢慢你那个孝心就启发出来了，就像你的父母在你小时候养育你一样，六根都在你身上，你说那会还是个小婴儿，他都在听着你、看着你、闻着你、摸着你、想着你，都在你身上，六根都摄，那个叫亲。所以你这个心不能对父母，你那个孝心有缺失，几乎都没有了，那你就叫不孝，不孝的人讲这个讲不好，不能感动人。所以一定记住了，上去念不行，肯定讲不好，现在是因为大家刚开始学，初学，有一个过程。
班主任：最后一点就是听完我们几位同学讲故事，我觉得大众要有信心，之前老师也给我们讲过，师父老人家当初在讲经的时候，一个人在房间里面对着桌椅板凳来讲，而且讲得活灵活现的，外面走过人，这屋子里面多少人在听啊，讲得特别热闹，结果一开门一看，师父老人家自己在对着桌椅板凳在讲，所以还有的就是老师之前也给我们讲过，说您在当主持人的时候，凌晨三点钟起来，穿着西装打着领带，然后对着镜子自己在卫生间讲，所以就是平常大众在这个生活中对讲故事要多讲多练，这样慢慢的他可能就会熟悉起来了。
陈老师：我们所讲的这个节目是专门针对这个汉学院的我们的这些同学们，不是社会大众，社会大众听得时间长了，他自然就能够树立起来好人和坏人的标准。因为现在这个标准没了，就得依靠大家多讲课，会讲课。师父讲，六十五个老师能把它讲好了，一部活的【群书治要】，【群书治要】里边有好的事例，好多的事例，你不会讲怎么行。所以同学们一定要师父讲的拳不离手，曲不离口，总讲，唠唠叨叨唠唠叨叨就跟那个不大正常似的你才能成就，不疯魔不成活，没别的，脑子里天天都是这个，你怎么有点像虞姬这话说的，你看他脑子总想着这点事情，你妈妈好，跟那个董杨氏一样，唐朝的，我给你讲讲董杨氏。我刚开始学佛的时候就有点这种气氛，走到哪都跟人说法，说这个佛法介绍，以至于我去串亲戚，我家里的人好久没见了，到家里，说你到我家里来坐会儿吧，这回往那一坐，往沙发那儿，拍拍我，大惠这回咱们可以不说佛法了吧，没超三句我又开始说了，有点魔症了，刚开始的时候都有这么个过程。所以同学们要有这么一个过程，不疯魔不成活。所以他们很多人讲爱听老师讲课，它怎么来的？你不下这种苦功夫，老人讲要想人前显贵，必须人后受罪。我小学上体育课，体育课那个刘老师教给我们，你们都要受苦受罪练这些功夫，我就记住了，果然是这样。我们不是为了人前显贵，为了救人，但是这个功课功夫你自己下去练去，天天在那讲。「董杨训儿」，下次再讲的时候不拿着本子了，而且一天就把它讲会了，就这个小短文。一个故事我建议大家至少讲十遍，没有十遍的功夫不讲下一个，「此未终 彼勿启」，没有这个功夫你今天讲讲这个明天讲讲那个，你最后没有真功夫。一定要记住这一个就翻来覆去地讲，就跟那个说相声一样，这个段子他说了二十年、三十年，你看那侯宝林先生，郭启儒先生，这个段子它们都有名的，报菜名，这一说说几十年。那很多老段子那都是传了多少代，那就得这么说，行行都如此。师父老人家讲【无量寿经】现在讲了十几遍，你们想想。那么厚一本【无量寿经】就得这么来。你们现在年岁小，就是这种故事，一个故事翻来覆去讲，讲它十几二十遍，滚瓜烂熟，里边的文辞倒背如流。「儿为忠臣 吾死不恨」，张嘴就是，谁一说这个你就知道「董杨训儿」，那是你看「古八德-忠」的故事，这里边的。这书我们在那个推荐的书目里都有，我们的同修要把它拿到手里好好讲。今天给爸爸妈妈讲讲，明天给隔壁邻居讲讲，大家都爱听，你就练出来了。师父讲怎么学讲经？到那个居士家里三五个人你给他讲，滔滔不绝，大家就爱听。而且一定要记住在讲的时候是活的，一看他有点要困你马上提醒他一下，这马上这墙要塌了，快听，你得有这个黄叶止啼的功夫。他哭，拿个树叶，看到没有？这是你最爱吃的棒棒糖，他一看这孩子一看不哭了。这些东西都要就是你们所体会到的至诚慈悲心。你说他爱听不听，我这正懒得讲呢。那完了，那你这故事绝对讲不好。所以故事讲不好讲得好不是从一半开始，说这个故事突然讲好了，不是。你还没讲之前还没往台上站之前你讲得好坏已经决定了。你没这颗心，你甭上去，肯定讲不好。讲课亦是如是。
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