老法师这么辛苦，九十几岁，还风尘仆仆的，他刚从英国威尔斯大学，停留了将近一个月，老人家年纪这么大了，他其实可以快快乐乐的在香港讲经说法，他不用这么辛苦，但是他就是为什么？为了要把中华传统文化这个种子能够保留下去。所以在今年的六月一日，我介绍台湾的南普陀佛学院的宗兴律师到台南极乐寺见jingkong老法师，两位佛教界的高僧大德在那边畅谈传统文化的重要性。老法师就笑着讲这一句话，他说中国传统文化是个宝，我们这些炎黄子孙、这些儿子现在不喜欢这个传统文化，他说儿子不要，那只好到国外找一个外国人的干儿子。现在要这么远的飞到英国威尔斯大学，他有见到威尔斯大学，等于说威尔斯是英国威尔斯王子的封地，他封的地方。结果老法师跟威尔斯王子讲，他说你母亲，你的英国女王，你的母亲，年岁太大还很健康长寿，我看你要接人王，接这个国王，可能时间还要再等，他说我看我建议你，你做法王好了。老法师劝威尔斯王子做法王，什么叫法王？学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛他是净饭王的儿子，他不做国王，他做人天教主，人天教主就是法王，就是教化众生。
所以我们很有幸能够跟随jingkong老法师来学习中国传统文化。我希望我们伦理、道德、因果，在老法师的推动之下，能够遍地开花，现在已经逐步逐步的影响到全球。老法师有讲过，他说三年好好努力，可以影响欧洲；再好好努力，五年可以影响世界。老人家几乎是在跟时间赛跑。所以我们要孝亲尊师，我们要恭敬师长，我们要从这个地方做起，好好做扎根的工作。
今天来跟各位分享因果，有几个重点，第一个，确实有因果报应；第二个，明了因果法则；第三个，耗人货财。我今天特别要讲的一个重点，叫耗人货财，现在普遍都是这样，就是诈骗，就是欺诈。所以今天讲的重点在耗人货财，你掠夺别人的金钱，它的果报是很重的。第四个，城隍庙教因果；第五个，这印光大师说的，来得不明，去得正好。很多人都不了解这个因果的道理，有时候付出的代价是生命，有时候付出的代价是家破人亡，有时候付出的代价是整个一生的钱财全部不见了。为什么？里面绝对会有因缘的，我今天会举出例子出来，就是印祖说的，来得不明，去得正好。第六个，如果你不相信因果，伦理、道德不踏实；第七个，聪明人要有前后眼；第八个，一切业报皆自造。
第一个，确实有因果报应。我就引用印光大师说的一个公案。印光大师跟我们讲，因果重叠无尽，这个因还没有报，那个果已经成熟了。他说就像种稻子一样，先种的先收割，就像欠债，力量强的人先拉走。他说古人有一生作善，但是临终却是恶死的，不是饥饿的饿，他死得很惨，叫做恶死，来消灭宿业，第二生他得富贵尊荣。印祖特别引用中国的阿育王寺县志里面记载的，宋朝阿育王寺有一位出家人，这位出家人想盖舍利塔，他就去募款，他跟他认识的宋朝的一位亲王，叫沂亲王，他跟沂亲王来募款项要建舍利殿。结果这个沂亲王他捐的钱不多。这位僧人他当时就非常懊恼，起了一个无明烦恼，当时在一气之下，他募不到钱，舍利殿又不能完成，所以他起了很大的一个无明以后，一怒之下，把斧头拿起来把自己的手砍断。砍断以后，因为断手以后这个血迅速流光，就死掉了。
死掉以后，当天，同一天，沂亲王生了一个儿子，一出生就开始哭，而且奶妈哄不停，每天早上哭到晚上。印光大师说为什么哭？印光大师说，他是这位僧人，他前世有修，他还有一点慧根，他哭这个世间苦、空、无常、无我。所以奶妈抱着这位僧人来投胎的这位沂亲王的儿子走来走去、走来走去。沂亲王本身是一个佛教徒，他在他的宫廷里面挂了一张舍利塔的图，这个奶妈就抱着沂亲王的儿子，就这样哄骗他的时候，走到舍利塔的前面这个小孩子就不哭了。这个奶妈就觉得很奇怪，说怎么到这边就不哭？真的就不哭了，但是一离开马上就哭。所以奶妈就好奇，把这个事情告诉沂亲王，然后就把舍利塔这个图就拿下来，干脆就放在他的旁边，她只要一抱他，就放了舍利塔的图，小孩子就永远不哭了。
然后沂亲王觉得奇怪，就特别跑去阿育王寺问里面的僧人，说以前要跟我募款那个出家人到哪里去了？他说就在什么时间，因为他募不到款项要盖舍利殿，所以一气之下就用斧头断手，就死掉了。沂亲王马上警觉，他的儿子是那一个僧人再来投胎的。所以沂亲王后来二话不说，自己独立把舍利殿盖成，他帮他把这个心愿了了。后来这个小孩就抚养长大，到二十岁的时候，宋宁宗驾崩，宋宁宗驾崩他没有儿子，沂亲王就把他这个僧人投胎这个儿子过继给宋宁宗，所以宋宁宗死了以后，没有人继承这个王位，就这个僧人来投胎这个沂亲王的儿子就登基，就是我们历史上的宋理宗。他总共在位多少年？四十一年。所以印祖特别举出这个僧人的死亡，他算是惨死，但是见到舍利图他就不哭了。所以从这个地方，印祖告诉我们，因果不空，确实有三世轮回。
所以从这个地方我们要晓得，印光大师特别交代我们，你有修到福报，你一定要回向西方极乐世界，回向西方极乐世界就是回向要开智慧，就是我们讲的回事向理。如果你求人天福报，你求当帝王，甚至于就像现在求做法师，印光大师说，你就算求做法师以后，你在第二世的转生受身，你难保你不会昏迷。所以他说除非你破见思惑，你像阿罗汉一样破见思惑，你才可以说你来世你要发愿做什么，否则都是在六道轮回里面受生死。像我们所知道的，秦桧，宋朝的宰相，奸臣秦桧，是雁荡山的山僧再来的。印祖特别提的，jingkong法师也有提过，他说李炳南老师跟他们讲，学佛，如果是世间人，不能学苏东坡，也不能学梁启超。他说苏东坡，印光大师一再讲，他是五祖戒禅师再来的，但是没有开悟，他没有去西方，他再来轮回。结果苏东坡你去看他的一生，他的一生不是很如意，也被贬官。所以苏东坡，印祖有特别提，他是五祖戒禅师再来，他不是禅宗的五祖，他是湖北有一个五祖寺，五祖寺的禅师再来的。草堂青禅师他死后再来做鲁公。这些都是什么？这些都是在转生受身里面，他没有办法往生极乐世界的时候，他就变成六道轮回。
所以看到刚才我讲的这个故事，这个宋理宗的故事，我特别引用我们清朝一个非常有名的顺治皇帝，顺治皇帝他有写一个出家诗，他说「来时糊涂去时迷，空在人间走这回，未曾生成谁是我」，你看我们还没有出生时我们在哪里？未曾生成谁是我；「生我之时我是谁」，你生出来以后你也忘记前生的事情，这叫隔阴之迷；「长大成人方是我」，长大成人以后有这个我执，以为这个我就是我；「合眼朦胧又是谁」，等到临命终的时候那你又是谁？「不如不来又不去，来时欢喜去时悲」。这个就是顺治皇帝有感，他向往出家人的生活，向往解脱的生活，他不向往皇帝的生活，他所写出来的一首诗，来形容这个六道轮回没有了时，没有止境。
第二个我们今天讲的主题，就是jingkong法师跟我们讲的，明了因果的五大原则。第一个，因果不同时，这个因果不同时就是善恶，善跟恶，它要有一段期间。所以老法师说，现在很多人不相信因果，是因为不了解这个因果不同时的法则，看到作恶的人得到善报、得到好报，作善的人得到恶报，老法师说这个就是很多人不相信因果的原因。老法师说，这个众生不知道，为什么恶人善报、为什么善人恶报？因为善人恶报，他现在虽然行善，但是他功德力不够，过去生恶的种子现在成熟了，所以必须要先受报，所以善人他行善一段期间，得到恶报。恶人善报，他现在造恶，但是他过去生曾经他也有种过善，那个善现在种子成熟，也必须要得到这个果报，这叫做恶人善报。所以佛法讲因果一定要从三世去看，那才公平，我们等一下就会分别提出这个证明出来。这个是因果不同时，就像世间你种水果种子，它也不是马上就开花结果。
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