这个法门如古人所说真实不虚,大乘当中的大乘,《华严》的归宿。既然是《华严》归宿,我们就晓得是一切经的归宿,《华严》代表一切经。换句话说,不仅是释迦牟尼佛四十九年所说一切法的总归结,也是十方三世一切诸佛如来所说无尽的修多罗的总归宿。因此有许多同修问我,我们学佛从哪里入门?从哪里下手?《无量寿经》就好,每天读诵、研究、学习。读诵,熟记经文;听讲,看古德的注疏,深解义趣,然后依教奉行,你就真正是菩萨,真正是经上所说「如来第一弟子」,我们为什么不做?我们今天有这个缘,因缘具足,不缺乏了,我们今天不能做,做得不认真,做得不如法,那怪我们自己的善根福德不够。没有真正依教奉行是缺乏善根、缺乏福德,但是不是说善根福德没有,如果善根福德没有,你这个缘遇不到;你能够遇到这个缘,证明你有善根、你有福德,但是怎样再提升你的善根福德,这个很重要。提升自己善根福德,对自己不能不加一点勉强,勉强自己要读经,勉强自己要闻法。为什么?提升自己的善根福德,勉强自己依教奉行。《无量寿经》对我们的要求,对初学的人要求不高,只要求我们严格遵守五戒十善,你看第三十二品到三十七品,里面讲的是五戒十善,所以对我们初学的人要求不高,我们从这一部分下手。首先要学不欺骗自己、不欺骗别人;不自欺、不欺人,这个人善根福德有根。凡是修行不能成就的,都是自欺欺人。欺骗别人无所谓,欺骗自己就坏了。要认真努力改变自己的习气,改变自己的毛病。
许多同学,这里面不少出家、在家的大德们,要求我将《华严》讲一遍。本来我没有意思讲《华严》,我从讲《无量寿经》之后就把《华严》放下了。为什么?《无量寿经》是《华严经》的精华,是《华严》的精要,我讲这一部分就够了,何必再惹这个麻烦?既然有这么多人请求,我也就恒顺众生。《华严》可以做《无量寿经》的补充,《华严》讲得细,重复得多,确实能帮助我们闻薰成种,对于修学《无量寿经》有大帮助、有大利益。彭际清居士说过,《无量寿经》即是中本《华严》,所以我们把《华严经》看作大本《无量寿经》,使我们的学习能更增上、能更圆满。这个也确实,我这一次讲《华严》,在《华严》里面悟处很多、启示很多,自己得利益无比殊胜。星宿月天子,他从这个地方悟入,这个悟入就是前面两句,悟入之后落实是第三句。我们明了了也要效法,也要向他学习。今天时间到了,我们就讲到此地。
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