这些参考资料我看到了，我第一次到北京去看他，到他家里拜访。很难得，他请我吃饭。还有不少同修道友，在他家里看到这些参考书，房子房间很小，一张桌子，旁边堆的就是这些资料。我就问他，你从哪里找来的？净宗这些古大德参考资料很不好找，你怎么会找到这么多？找得这么齐全？他告诉我，自己找的少分，大多数都是有人送来。三宝加持，把这些资料都送给他。那个时候我们印《大藏经》，《大正藏》，我就跟他说，《大正藏》他知道，我说我有多的送一套给你。他说，你看看什么地方可以放？找不到地方，《大正藏》只有一百册，分量不多，再就没办法容纳这一百册书，住的房子很简陋，一间房。
下面我们再接着看。《会疏》里头说：「超逾日月者，日月有亏盈，慧光不然」。智慧光没有亏盈。「日月有出没，慧光常明」。极乐世界的慧光，是从自性里头往外发的，极乐世界那个世界没有黑夜，换句话说，我们这里有白天有夜晚，有昼夜，极乐世界没有昼夜，极乐世界的光不靠日月，不靠外面。阿弥陀佛的光，普遍照耀遍法界虚空界。我们这里在不在内？在内，只是我们肉眼凡夫烦恼习气深重，把悟门给堵塞了，所以虽有佛光遍照，我们肉眼看不见。慢慢修行，有天眼就多见几分，有慧眼，有法眼，等到自己证得佛眼，就全看到了。然后才了解事实真相，真相是什么？《金刚经》上说得好，「凡所有相，皆是虚妄」，是真的不是假的。
我们现在所有一切现象，是不是虚妄？是，佛说的。近代的量子力学家证实了，证实什么？证实我们这个世界，所有的物质现象全是假的，没有一样是真的。物质从哪里来的？物质从念头生的。这一点很了不起，为什么？这一句话证明了，《金刚经》的一首偈子，「一切有为法，如梦幻泡影」，生灭法就是有为法，有为就是有生有灭。我们这边的物质现象是生灭现象，你看前念灭了，后念就生了，后念跟前念的关系，是完全独立，互不干扰。为什么前念跟后念一样？不一样，我们看起来是一样，看走了眼，看花了，你要看到真相，不一样，找不到两张画面相同的。我们能体会到，我们在房间看到这个相是一样的，前一分钟跟后一分钟是一样的，但是如果我们扩大，看看我们整个校园，这个小城，一分钟，那就完全不一样了，如果再扩大到这个地球，更不一样。所以眼前看到的，相似相续，不是真正相续。老实告诉你，全是假的，没有一样是真的。这个要认清楚。
真正肯定，认清楚了，为什么？你愿意放下了，你能放得下了。你没有把它搞清楚，以为是真的，当真，你想拥有它，你想得到它，错了，能不能得到？没有，不可能。频率多快？我们今天看电视的画面，电视画面上，大家都晓得是波动现象，一秒钟波动多少次？一百次。早年间，现在没有了，我们十几岁的时候看电影，那个电影是动画。我这个地方还有一段，这就是电影里面的底片。一秒钟，一秒钟它镜头开关，打开，这一片在银幕上，马上关起来，再打开第二片，一秒钟多少次？二十四次，二十四张就把我们骗了，眼睛就欺骗了，我们以为是真的了。现在的电视是一秒钟一百张，进步了。所以一秒钟二十四张，我们还在电影仔细看，它还有波动现象，有不稳定，现在一百张的时候稳定了，看不出它移动，看不出来了。
佛告诉我们，我们六根所缘的六尘境界，眼见色，耳闻声，一秒钟这个波动多少次？释迦牟尼佛曾经问过弥勒菩萨，佛提出的问题，心有所念，凡夫心里动了一个念头，清清楚楚，动了个念头，佛问弥勒菩萨，有多少细念融在一起，让这个凡夫他感觉到，而且感觉得很明显，起了个念头，有多少细念？有多少个物质现象？弥勒菩萨回答世尊说，一弹指，时间很短，一弹指，一弹指有三十二亿百千念。三十二亿百千念，百千是单位，一百个千是十万，三十二亿乘十万，这一弹指三百二十兆，我们讲三百二十兆。一秒钟，它波动的现象不是一百次。我们现在眼看色，耳闻声，六根对外面的境界，一弹指三百二十兆，你怎么知道它是假的？那一秒钟能弹多少次？有人告诉我可以弹七次，我大概可以弹五次，我相信，年轻力壮，动作很敏捷的，他可以弹七次。那三百二十兆再乘七，一秒钟再乘七得出来的是二千二百四十兆，二千二百四十兆次一秒钟。
这叫有为法。《百法明门论》上说的有为法，就是我们一般讲的世界、宇宙、万物，佛经上常用的万物。惠能大师也说「何期自性，能生万法」。这万物从哪里来的？自性变现的。自性变现的频率太高了，一秒钟，它的频率是二千二百四十兆。所以科学家得出的结论，告诉我们事实真相，这个宇宙里面，所有一切现象都是假的，刹那生灭。再给你讲真话，根本就没有这些东西，这些东西是幻相，假相。这种相它的寿命多长，就是它存在时间多少？是二千二百四十兆分之一秒，是这么回事情。我，身，不存在；面对这一切万物，不存在，假的。
谁知道？佛知道，佛三千年前就讲得这么清楚。量子力学近代二十年，才搞清楚搞明白，所以他们提出一个定律，以心控物。为什么？物质现象是念头变现的，没有念头就没有物质现象，念头是能生这些现象，外面这些现象，无论是物质、精神、自然现象，都是念头所生。于是乎我们就明白了，我们要想身体健康，你想健康就健康；你说我这有毛病那有痛，你天天想病痛，那病痛就出现了，为什么？从心想生。明白这个道理，人可以长寿，人可以不生病，人生病了，自己可以用念头转过来，来治疗，不需要医药，不需要打针。我相信再过二、三十年，大概这就很流行，很时髦了，医院里没有人了，医学院也招不到学生了，每个人都可以用自己的念头，来改变自己身体，达到健康长寿。
极乐世界怎么来的？心现识变，最健康的心理念头，没有恶念，还没有妄念，没有起心动念，没有分别执著，是自性圆满功德显现。显现要缘，缘，我们讲极乐世界，实报庄严土缘是什么？法身菩萨；方便有余土，小乘圣者，小乘没见性，但是对于物质现象，他能放下，他不执著了，他可以做到不分别不执著；凡圣同居土里，对物质现象执著，还没有能彻底放下，念佛的功夫还不到，还没有达到事一心不乱，达到事一心就生方便有余土，同居土是凡夫往生。即使是同居土，那个世界，也是我们无法想像的，为什么？纯净纯善的变现。从量子力学家告诉我们这些信息，我们能够体会得到，那个地方是阿弥陀佛四十八愿成就的，到极乐世界，凡是到极乐世界的人，即使是边地往生，也得到阿弥陀佛本愿威神加持，因为他业障重，加持他不能完全受用，只能受用一部分，还有一部分受用不到，极乐世界状况。
我们再往下看，「日月不照心内，慧光能照。日月不周，慧光周遍故」。这就是日月跟智慧光，跟自性里头的智慧光相比，还是不相同，自性智慧光圆满，日月还有欠缺。所以这经里头有这么两句，『自身威光，超于日月』。极乐世界除自身放光之外，所有物质现象都放光，物质现象是随心所欲，想住什么样的房屋，它就现什么样的，不需要人工，随着念头它就现相，所现的相全有光明，所以极乐是光明世界，日月都不能相比。
下面说雪山，这个雪山是比喻，就是大雪山，「南瞻部洲，此山特高，冬夏积雪，故名雪山」。这个在过去，一般人看到喜马拉雅山，称之为雪山，行不行？不能说行，也不能说不行，说行与不行，是世间人的观察，而佛菩萨说行、说不行的时候，那是佛菩萨的看法，佛菩萨看到的，跟我们看到的不一样。佛在经上常常引用，因为世尊出世，就是现在尼泊尔这一带地方，正是喜马拉雅山的南面，北面是西藏，西藏高原，佛常常引用这个山，因为在我们一般人居住这个地区，最高的山称之为须弥，须弥也有这个意思，无论在哪个地方，这个地上最高的山就称须弥，须弥是个通称，并不专指哪一座山，这个意思也非常好。
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