我昨天收到一封信，日本前首相鸠山写给我的，也谈到日本这次的灾难，空前的大灾难，希望我帮助他。日本东京有个江本胜博士，他大概到澳洲来过二、三次，第一次来我接待他的。他研究水，做了十几年的实验，第一次跟我见面他是十年，应该有十五、六年了。这个实验被科学家肯定，在联合国多次的发表报告。水是矿物，实验证明水会听，我们说话它能听得懂，它会看，它会看文字，会看、会听，懂得人的意思。矿物！我想很多同学你们都念过《心经》，《心经》一开端，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」。五蕴是什么？五蕴现在我们明白了，其实就是量子学家发现的量子，现在它的名字叫量子，也叫小光子。多大？电子也许我们有个概念，电子，原子核，电子绕着原子核转的，电子很小了。它是电子一百亿分之一，就是一百亿个小光子组成一个电子。这一个小光子就是五蕴，色受想行识。换句话说，我们起心动念，整个宇宙没有一个不知道。
贤首国师的《妄尽还源观》，那是学习《华严经》的一篇论文，你怎样入《华严》境界。这篇论文写得非常之好，分量不多，写得非常精彩。里面第三段告诉我们，物质现象、精神现象从哪来的？从自性里来的。所以佛法常讲「一念不觉，而有无明，无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，这是宇宙的发展，变现出来宇宙。从一体起二用，两个作用，一个作用，宇宙出现了，第二个作用，我出现了。所以，佛法讲正报、依报，正报是指自己，我是正报，别的人是我依报里面的有情的依报，是这个意思。物质是无情的依报，依报里头有有情的、有无情的。用现在的话说，我的环境，生活环境里头有人事环境、有物质环境，这大家就好懂。所有一切人，连诸佛菩萨，都是我人事环境里的，是我的生活环境。这环境不是大爆炸来的，大爆炸讲不通。科学家确实看到宇宙是个膨胀的现象，这个膨胀的现象是什么？其实有原因，是我们的妄念在膨胀，是我们的欲望在膨胀，是我们的取予在膨胀，这些事情。影响到太空，你看我们的念头影响到太空，影响到别的星球。
明白这个道理，所以鸠山首相我会回一封信给他，日本灾难要化除，很简单，日本人要真正忏悔，要真正回头。把日本，日本文化从中国学去的，而且过去学得很好，在日本产生很好的效果，现在把它找回来。把伦理找回来、道德找回来、因果找回来，日本的灾难就可以化解。为什么？自作自受，不能怪任何人。我们虽然能帮忙，我们帮忙，自己不改，没用。自己本身改，我们在这个地方讲经、教学、念佛，把功德回向给他，会起作用；自己要不改，光靠我们回向，不起作用。这个道理不能不懂。
所以中国人讲老人，有道德、有学问，圣贤君子。圣贤君子是中国过去传统里面，修养的三个等级，就像现在学校里学位一样。君子是最下面的，学士学位，贤人是硕士学位，圣人是博士学位，是三个学位的名称。在佛门里面，佛、菩萨、阿罗汉也是佛门学位的名称。最低的学位是阿罗汉，第二个学位是菩萨，菩萨相当佛门硕士，佛是最高的学位，佛陀是博士。所以，佛教不是宗教，你要把它看成宗教，错了，冤枉它了，对不起它。
释迦牟尼佛他在世的时候，十九岁离开家庭，这是个非常好学、聪明的年轻人。十九岁放弃了王位的承传，这人家求之不得的他放弃了，放弃了荣华富贵的生活，去过一个苦行僧的生活。这一般人觉得不可思议，他为什么？追求真理。印度当时宗教发达，学术发达，印度的哲学跟宗教世界上知名的。他所有的学派都亲近过，都去学过，所有的宗教也去学过。印度的一个特色，这是中国没有的，我们不能不佩服他，他们重视禅定，无论是宗教或者是学术，都有很深禅定的基础。所以佛家讲的四禅八定，那不是佛教的，四禅八定是婆罗门教的，每个人都学。在禅定的境界里面，空间维次不见了。所以空间维次，你看科学家都承认，空间维次多少？没有数量，无量无边，里面也很复杂。可是在禅定当中，能把空间维次突破。我们就晓得，空间维次从哪来的？从分别执著来的，我们有多少分别？有多少执著？无量无边，所以空间维次就无量无边。禅定，把这些分别、执著统统放下，这一放下，发现空间维次没有了。所以在禅定里面，上面他能看到二十八层天，下面能看到十八层地狱。他不是理想，不是从数学推演，他亲自看到的，定中境界是现量境界，就跟我们现在看到是一样的，他亲自接触到的。所以，对于六道里面的状况就一清二楚。
可是我们想到释迦牟尼这个年轻人，他的问题并没有解决，六道从哪来的？为什么会有六道？六道之外还有没有世界？这个问题，所有宗教不能解答，所有的哲学学派也不能解答。逼着释迦牟尼佛在恒河边上大树底下入定，入更深的禅定，把四禅八定要突破，入更深的。这一下明白了，这答案全解决了，所以叫大彻大悟、明心见性，成佛了，这个学位拿到最高的学位，三十岁。这是究竟圆满的智慧，整个宇宙，无论是大、无论是小，统统都明了了，开始教学。他的愿望真达到了，真理找到之后开始教人，看到大家都不明了，这办教育，开始教学。
他教学，一生没道场，没有一个教室，他教室是露天的，河边、树下；也没有固定的地址，一生是游牧的生活，真得大自在！日中一食，树下一宿，多么自在。从开悟之后，就开始教学，七十九岁过世的，教学四十九年。讲经三百余会，这是什么？像我们现在办班，办班三百多次。这个班，办班的时间长短不一定，很短的，几个小时也是一班，长的好几年。所以从他教学的过程当中，最初讲的经，我们人间不能接受，《大方广佛华严经》，他在定中讲的。没有定功的人，你不能够参加他的讲座，参加他的讲座要有相当定功，你入定才能入他的境界。《华严经》二七日中讲的，十四天就讲完了，我们现在学习要花两万个小时，他十四天就讲完了。要知道定中的时间没有了，空间、时间都没有了，所以可以把无量劫浓缩成一刹那，一刹那展开为无量劫，真得自在。空间，时间没有了，空间也没有了，空间没有了就是距离没有了，极乐世界在哪里？就在此地，没有距离。所以真的遍法界虚空界的事情他全了解，全明白了。佛经里常用六个字来包括，性，能现的体，哲学讲的本体，宇宙万有本体；所现的是相，现象，三种现象，自然现象、精神现象、物质现象，这是相；理、事、因、果。用这六个字全都包括了，他一切通达，没障碍了。
出定之后，看看世间这些人，得从小学办起，从幼儿园办起，慢慢再来。所以定中所讲的这部经不谈了，教「阿含」，阿含是佛教小学，就叫小乘，那叫小乘法。阿含十二年，十二年接着办「方等」，方等就好比中学。方等八年，加前面二十年。二十年之后讲「般若」，般若是大学，二十二年。所以在佛教学一生当中，般若讲的时间最长，讲了二十二年，是他整个课程的核心。般若讲什么？般若讲一切法的真相。告诉你一切法是从念头上产生的，如果没有念头，一切法不存在。这桩事情被现在量子力学家证明了。普朗克，德国的，德国人，爱因斯坦的老师，他是专门研究原子、研究量子的，他发现的。最后的八年讲「法华」，法华好比佛学的研究所。他确实有程序的，把大家统统带进来。可是众生根性不一样，有些人小学毕业，他不想再求学了，那就成了阿罗汉，阿罗汉证得之后，他不愿意再向上提升。但是有些阿罗汉回小向大，他继续深造，那就成菩萨，菩萨圆满就成佛了。所以他是教育，是了不起的一个教育，我们今天把他看成宗教，冤枉他老人家。
我学佛，我也跟诸位讲过很多次，我学佛的因缘是学哲学。在那个时候我二十六岁，我的看法，宗教是迷信，佛教是迷信里头的迷信。为什么？高级宗教只拜一个真神，佛教什么都拜，叫泛神教、多神教，泛神教、多神教是低级宗教。你看把它贬到这个程度，所以根本就没有意思去碰它，从来不到寺庙去。我在二十岁的时候，对哲学就很有浓厚兴趣，二十六岁遇到方东美先生，当代的哲学家，也是同乡，安徽桐城人，桐城派的后裔，方苞的第十六代，方苞是桐城派的始祖。我跟他学哲学，非常难得，他给我讲一部哲学概论，从西洋哲学讲起，讲到中国哲学，最后是讲到印度哲学。印度哲学最后一个单元，佛经哲学。我当时看了就非常讶异，我说佛教是宗教、是迷信，而且是低级宗教，它怎么会有哲学？他说你年轻，你不懂。他告诉我，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，我从来没听人说过，「佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。我在这一堂课之下，把从前错误观念改正过来。
他很聪明，很有智慧，告诉我，他说你要想研究佛经哲学，现在寺庙里没有了。我说为什么？他说从前寺庙里出家人，真的是大学问家，为什么？他真干，他真研究，真干，确实有道德有学问。所以古时候出家人受到社会的尊重，为什么？帝王都拜出家人做老师，这帝王师。各级的官员遇到解决不了的问题，都会上山向老和尚去请教，真能帮助你解决问题。现在出家人不学了，不学经教，你去问他们的时候，你什么都学不到。那怎么办？在经典里面。他指出我一条路，你到寺庙去找经典。因为在那个时候，六十年前，佛书非常缺乏，买不到。《大藏经》只有大的寺庙才有，一般寺庙里头没有《大藏经》。所以我们去找大寺庙，它有藏经的，利用星期假日空闲的时间去抄经。最初学习我还抄了十几部经，买不到。大量佛经流通也不过就是最近的三十年，电子制版发明了，印刷的技术提升，成本低，印的量也大了，我们得到经书这么方便，在以前很可怜，找不到。
我听了方老师的话之后，我就晓得这门东西好，想专心学这门东西。没多久认识章嘉大师，所以我佛学的基础，章嘉大师奠定的；介绍我入门，方东美教授，没有方老师我不会信这个东西。但是没有章嘉大师，我这个根就扎不稳。方先生到底是哲学，完全用哲学的眼光来看佛法。章嘉大师是个修行人，是道道地地的修行人，受过严格的训练，真参实学。所以基础是他老人家奠定的，我跟他三年，三年他过世了。我跟他的那年我二十六岁，他老人家六十五岁，他六十八岁走的。他走了之后，我跟台中李炳南老居士，这是个儒、佛大家，儒释道都通，我跟他十年，这十年他教我讲经。章嘉大师教我学释迦牟尼佛，出家这个行业是他替我决定的，他要我出家，要我学释迦牟尼佛。我很老实、很听话，出家之后真的学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛明白之后就讲经，我没有明白就开始讲了，所以我讲了五十三年。实在讲，讲了这么多年，慢慢的愈讲愈明白，愈讲愈欢喜。
在新加坡住了三年半，很难得在那边认识了许多宗教，新加坡有九个宗教，我把九个宗教团结成一家人，像兄弟姐妹一样，陪同他们去旅游、去访问。访问中国，国家宗教局接待的，参观了中国各个宗教。发现什么？观光旅游是宗教团结最好的课程。平常这些人，在自己宗教高高在上，不容易见到的，那观光旅游大家从早到晚都在一起，生活在一起，什么都谈，家里的丑事也可以谈。所以真的变成兄弟姐妹，变成一家人。大概就是这么个原因，澳洲我们的移民部长知道了，澳洲的学校知道了，像昆士兰大学、格里菲斯大学找我，都是这么一个原因，在新加坡这个三年半没有白住。部长非常希望我到澳洲来，给我一个特别的签证，我也不知道是什么签证，反正别人看的时候，他说澳洲怎么可能给你这个签证？我说什么签证？我看跟你们没什么两样，里面写的不一样。而且我的手续是在香港办的，部长打电话给香港的领事，我这个案件两个星期要办好。领事非常不高兴，你们跟部长什么关系？怎么拿他来压我？到以后发签证的时候，不是在柜台，是到他办公室，亲自送给我。告诉我，他说法师，我们国家发这个签证，你是亚洲第一个人。我也不知道什么签证，反正到澳洲来很受礼遇就是，联邦政府对我很好，非常礼遇。
部长是希望我帮助团结澳洲的宗教，团结澳洲的族群，所以我就跟两个学校发生关系。格里菲斯大学，澳洲人聪明，族群跟宗教都是不好搞的事情，他交给学校去办，学校是中立的，好讲话。团结宗教就在格里菲斯大学，我就参加学校的活动。九一一事件发生之后，这是世界上一个严重的大问题，产生了恐怖战争，这是大家没有想到的。昆士兰大学有和平学院，这是我们从来没有听说的，校长请我跟这些和平学院的教授，十几位教授，举行两次座谈会，讨论这个冲突问题。我提出我的看法，老祖宗的看法，我们老祖宗的看法，老祖宗解决的方法。他们听了非常欢喜，所以第二次这个座谈会，学校已经把聘书准备好了，请我做他们的教授，送我博士学位。我说我都不需要，我要这个干什么？出家人不需要这个东西。两个校长来找我，你一定要要。我说为什么？他说你的这些概念，确实对于化解这个世界的冲突有帮助，希望你能够代表学校参加联合国的和平会议。是这么个原因，我才接受过来。他说联合国邀请参加会议的这些人是专家学者，他不邀和尚，你这个和尚去，他不会邀请，一定要有博士学位。我这么才接受过来的。
参加了十几次，我才对整个世界大致状况了解了一些，也因为这样，认识了不少国家领导人。可是我们的建议他不采纳，他采纳就没事了。布希总统对伊拉克的用兵，三个月之前我就写信给他，就告诉他，一定要用外交方法和平解决，决定不能用战争。结果仗还是打了。打仗容易，后面收不了尾。所以二００五年，他邀请我，我跟他见了面，也提了这个问题，非常痛苦。我说也好，这仗也打得不错！他很惊讶，说这为什么？我说让想打仗的人看到，不敢再打仗，这是好事情。所以你从各个方面去看，有利有弊，多少人想发动战争不敢，他亏吃得很大。所以全都是老人的教诲，老人的教训。
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