第五节 祷救危疾奇验记十则
一、救妻儿出疹脱险
仁和高澜先生自己记述说：
我的母舅夏有桥，去年秋天参加乡试考举人。九月十一日放榜时，我去恭贺他金榜题名。舅舅历述印送玉历的神奇征验，并且举所梦的情形为例，我听后十分惊异。
这时，我的儿子显曾，恰生麻疹。三、四天过了，还不能出透。
十五日，内人冯氏，及女儿贞卿也同样出疹子。不久一个学生，婢女相继著都患了疹子。
一时危象四起；第二天晚上于是烧香作疏文，力求忏悔，并且愿意印送玉历三百本，买三十万生灵放生。不到十天，已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱，疹毒尚无法很快退净，左耳的疹毒较慢化脓结痂。
最神奇的是妻子冯氏，原本疹点只是将透欲透，因为素来劳瘁忧郁，七情内伤，医生深怕他变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后，发了三次汗，竟然疹子不知不觉地消掉了。
仰承 神佛的庇佑，全家平安，可知玉历的灵验，如同声音之回响般快捷，因而深信舅舅夏有桥的梦境，丝毫无误。
二、救子喉风的险症
苏州葛雨田先生说：
夏有桥是杭州一带的名举人。戊寅年来我家作客时，曾送一本玉历给我。读到阴司地狱就是人心地狱这句时，不觉惊惧，而觉悟因果报应之深理非假。
乙卯年，长孙病危。我朝天焚香祷告祈救，愿意印送此书。发愿完，长孙的病立即有了转机。
今年辛巳年二月，长子寅亮患严重喉炎（古名喉风），病势十分危险，急切之间无计可施。只得焚香又朝天祷救，愿再印送，祈求赶快痊愈。求完汗出，转危为安。
因此感激 神佛的庇佑。因为先前托朋友在杭州印刷的三百本，现已送完；如今再印刷三百本往外地分送，以广流传。藉此告知诸慈善君子，宜辗转互相劝说：敬信此书，获福无边。
三、阻人印赠，阴魂来缠
竹西罗两峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段记载：
山阴县刘学朝先生，在乾隆丙申年带著家人进京候选。
白天，在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说：
‘我在世时，想印玉历一百本，你说印那书无益处，阻止我；害我死后无法逃脱阴间的罪苦。’
刘先生很惊骇地仔细一看，原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊，回家后即卧病。病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。
妻子姜氏，祈祷答应加倍印送流传。刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说：
‘主人的病，是因阳寿将尽之故，因此我一方面前来说明此事，另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我印送玉历流传，我仰仗此冥福，应当可以得到超拔，再投生为人。如果能够再印送如此多的玉历，主人或许可以延长寿命。’
姜氏立即又捐钱印了四百本，分发四方，流传劝善。半个月后，夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩，并恭贺说：
‘藉著这本善书的流传，很幸运的忏悔往过，已准许我投生为人了。而主人你也可延长寿命。主母你的功德也不少，往后的好报必定无穷尽。’
夫妇醒后，所述的梦境竟相同，而刘学朝的病果然很快就痊愈了。
四、悔改前过，鬼崇得消
求已堂集中有一段裘大荣先生对林椿说的话：
南京裘复初，当父母在时奉养十分孝顺。妻子早去世，儿子名大荣，也很孝顺，同时喜欢行善。但是复初先生不信有鬼有地狱。
乾隆壬子年往苏州一带贸易，带回玉历一本，父子一同观看。复初先生笑著说：‘真是荒唐！’就丢进书柜里。
大荣十分敬信，想找人印赠流传，又怕父亲见了责怪，于是作罢。
癸丑年，复初先生得重病，对著儿子叹气说：
‘最近时常见到各种奇形怪相的鬼，丛集在门庭间作崇，才知道真的有鬼，我想地狱也必定有。我真懊悔不敬信玉历。’
大荣听了父亲的话，郁闷一扫而空，就立即发愿印赠三百本流传。
这时，复初便听到鬼说：
‘他虽然即将死亡，灶神在他的额间，却已写了‘顺遵’两字。’
又听到其他的鬼在外呼叫说：
‘玉旨快到了，我们要赶快离开，免得受冥罚。’
复初的病果然在不久之后就痊愈了。
五、印赠玉历、重病突痊
柯氏润堂集中记载：
河北竟陵县刘特善先生，生一子名叫天裕。
有一天，天裕生重病，百药无效。医生说：
‘就是扁鹊再世，也难以复生，无救了。’
全家人心惶惶，可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固，于是诚心地向神佛祷求：‘印赠玉历百本劝世，希望快点痊愈。’
祷完，奇迹出现了，转瞬间，病体竟然神气逐渐恢复。连先前治过他病的医生也不敢相信地说：
‘早晚病情的变化如此的大，令人百思不解！’
于是，用药调治，经过十多天，就完全康复了。
六、印赠不及，寿算竟促
上元县陈克宽先生，因为听到亲戚潘景崶先生病势危急，医药失效。克宽就劝他印赠玉历流传，以回向业债主。
这时，景崶先生已经奄奄一息，昏迷不能言语，一缕幽魂悠悠地来到冥府。在阴间，遇见家中所供奉的观音大士指示他：
‘你阳寿已尽，如要延长寿命，一定要刊印流传玉历，一万本以上。’
景崶十分高兴，就醒了过来，将观音大士所说的话告诉家人。家人都觉得不可思议，于是向虚空立愿。
奈何家境贫穷，无法很快地照数刊印。景崶虽然每天催促，但是妻子是女流，儿女又都幼小，即使想钞写，也难以达成。以致哀号哭啼，手足无措。他们不知道所发的愿数，可以祈求分年接续著完成刊印，或分写，不一定要一时间做完。
由于不知祈求分多年完成，以致延至第十天，景崶忽然叹息说：
‘刚刚大士又指示：冥府已等待十天，未见钞印一本流通，无法挽回了。’
后来克宽听闻景崶死亡的讣音，问知事情的始末，为之叹惋不已。
于是，传播金陵一带的人知悉此事。一年多以来，病重及遇难的人，只要立愿印刷玉历的，无不有求必应。
克宽先生不敢妄语，于是将此善例公诸世人，作为劝善的证据。
七、募刊玉历、梦治痔疾
宝山宣焕章先生，长久患痔漏，痛苦难行。
嘉庆戊辰年三月，偶然读到玉历全书，立即生起敬信之心。马上在灶君的神明前，发愿招募刊行玉历，以及惜字说，敬灶篇等书，祈求消除痼疾。
默默祷告后，梦见一位和尚，手持利剑，前来向他说：
‘我为你斩去痔漏吧！’
顿时一惊而醒，久年的痔疮竟因此去除了。
这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。
八、重病将死，印玉历得愈
滁州鲁兆熊先生因为母亲病重，请医生来治疗。医生说：
‘已经病入膏肓了。’
就收手不想开药。兆熊先生于是叩祷慈悲的 佛祖加被，并发愿印送二百本的玉历，祈求母亲生病痊愈。
结果，不到半个月，竟然就不药而愈了。
以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。
九、行恶减禄，因印赠善书，梦神消业
如皋陈钧先生，年三十九岁，任职望江县县学里的教谕（即教授）。
嘉庆庚戌年六月十一日晚上，梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。
庙中有位黑衣的官吏，引导他进入大殿，见到殿上香烟缭绕。遮雨的走廊上，鬼卒森然罗列。
陈钧俯伏于台阶下。忽然听到一尊菩萨向他宣告说：
‘你家历代忠厚，尤其你的母亲贞节清净，孝顺父母，同时敬神礼佛。由此善行，本来庇荫你可以经由明经科考上贡士（注）。命中而且还有一次科甲及第的机会，（即殿试及格为进士）。但是因为你平生作恶多端，毫无善行，早已被神明削去。
你四十岁以后，就会慢慢地承受你本身所造的罪报。
最不可原谅的是：不久以前，有人送你玉历一书，你既不敬信，又将托你转送的书，隐匿不代送。阻止他人为善的路，其罪尤重。你将在八月暴亡，无法免罪！’
陈钧大为惊惧，立即醒来。回想到去年己卯年，参加金陵的乡试时，有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子，曾经送他一本玉历，托他转送给同寓所的二位考生。
由于考期匆忙迫近，来不及转送，就带回望江县，放在书箱里，已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来，可是已经无可奈何了。
但是，梦中之事，又疑幻似真，不敢确信，为此心中疑信参半。
八月十六日辰时（早上七点到九点），忽然四肢发冷，心神昏乱，汗下如雨。在昏迷中，终于确信以前的梦境非假。
不过一想：罪恶虽重，悔改或许可以免祸。经如此一想，心地便觉得清爽许多。因此努力持笔写具疏文一通，痛切地自我责备；发誓痛改前非；并发誓立愿印送玉历、阴骘文广义等书。
写完，在灯下烧呈神明共鉴。当晚，就梦见一尊神明，引导他来到一座大宫殿前。
门外的神明侍者，就入内，似乎代为转达悔过的意思。过了一会，出来，命他暂时回去。好像是暂时可以逃过死罪似的，并且吩咐他说：
‘所发的愿要坚定，慎重实行，不要怠忽！’
第二天晨起，精神顿时爽快。病体经调养治疗，渐渐地痊愈了。
以上内容是陈钧自己记载节录的。
注：明经科是唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目。主要是考经义的记诵。宋代以后，改以经义论策考进士。明经科的名目就废除了。清代，用明经来别称贡士。
贡士是指会试考中的人。如再经殿试及格，就赐进士出身。但是，习惯上，会试考中的，就称为进士。
十、三毒不净，考场不利
休宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说：
‘有天地就有阴阳、鬼神；也就有天堂与地狱。放荡的人认为：生死都不害怕了，那怕什么鬼神。
执著世俗的人认为：只有现实的人事现象才可依凭；至于鬼神之说、实在难以证实。殊不知每个人都有十目在视察，十手在指责，也就是幽冥中的鬼神。
只要善念一动，立即招感鬼神的护佑；恶念一生，鬼神马上降罪。
我读书四十年，十分自负。虽然遵信玉历，然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除。一出言，每每有伤天地的和气；所行之事，常常遭鬼神的谴责。以致于一辈子在考场上失意。
自从五十岁以后，深深感到忏悔。我的好友陈钧，因为梦境的启示而改过。详细地记下，劝化世人；恐怕离开天堂而堕入地狱，实在与我同心。因此作以上的说明。’
评论