幸福人生讲座（第三梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第二十四集） 2005/8/6 台湾中坜善果林 档名：52-137-0024
诸位朋友，大家早上好！「君子务本，本立而道生」，对人生来讲，德行是根本，就像树的根一样。我们继续往根源去了解、去深入，就能体会到德亦有根本，而德之本在孝。夫子在《孝经》里面说到「夫孝，德之本也，教之所由生也」，而只要找到了大根大本，本立道就生。你为人子之道生了，你的家道生了、你的事业之道也生了，你德行之根也开始发芽、茁壮，但是人生假如没找到根本，纵使你赚很多钱，都是昙花一现，终究会败丧下来。因为就好像一朵花它没有了根，插在花瓶上，也只能好看二、三天，终究会谢掉；而有根的树木、花朵，它不仅能够开花结果，它所结的果又能够长成一棵一棵的大树、花草，而且可以绵延不绝。所谓「孝悌为传家之本」，能传世世代代好的家风，我们要学就要学千年不灭的家道，要取法乎上，目标要定得高。
首先就要从孝开始教起。我们跟学生教导孝、教导德行，首先要从知恩报恩开始。知恩报恩是一个人的天性，我们看连物种都懂得这个道理，乌鸦反哺；其实不止乌鸦会反哺。有一个猎人找到了一个老鹰的巢，正在那里等待要射杀老鹰，突然看到一只年轻的老鹰带着一只老的老鹰飞到了巢里；这个猎人看了觉得很特别，不知道这只年轻的老鹰飞去做什么。过没有多久这只年轻的老鹰飞了回来，因为牠找到了食物，赶快来孝敬牠的母亲。所以猎人看到这一幕也把他的猎枪放下了，连动物都懂得报恩。所以「礼者」，我们对于父母的恩德所要尽的礼，最重要的是「报本反始，不忘其初也」。一生不忘当初小时候就是有父母的恩、就是有这么多长辈的提携，我们才有今日，所以「不忘其初也」。
在晋朝的时候有一位读书人叫李密，他的学问很好，皇帝要请他当官，下了好几道谕旨他都没到，皇帝很生气，怎么都不来我朝效忠。后来李密亲自写了一封上奏给皇帝，因为他从小父母就过世了，都是他的奶奶含辛茹苦把他抚养长大，而那时他的祖母已经九十六岁了。李密在奏折上写到，「臣无祖母，无以至今日」，念念不忘这个根本；「祖母无臣，无以终余年」，我的祖母假如没有我的照顾，她的后半生最后的日子就很难过下去。写得是非常的感人，非常的真切，当然皇帝看了也受到很深的感动。我们看了李密的「陈情表」也要时时叮咛自己不忘其初，不忘记成就我们人生的父母。
我常常做这样的思考，我这一生假如没有父母，假如没有几位生命当中的贵人，我们又怎么可能有这么好的人生道路？想到这里就应该去报恩、去回馈。而真正回馈父母、回馈所有生命当中的贵人，最重要的是做到什么？这个答案有赖大家好好去思惟。在父母的心中，对孩子的付出他们是不求回馈，不只不求回馈，连我们现在年纪都这么大了，还是时时挂念着我们，「母活一百岁，常忧八十儿」。有一次在跟我父亲谈话当中，父亲很深情的讲了一句话，他说「我们不要求你们什么，我们只希望你们过得快乐，日子过得好」。面对父母无所求的付出，面对父母自始至终的关怀、祝福，我们应该立身行道，我们应该从现在开始就不要让他们再担忧了。
成就自己的道德学问刻不容缓！假如德行没有成就，讲起来好听，每个月都有拿钱回去给父母，现在的孝道已经到了最底谷，有拿钱回去的人就觉得很了不起，其实那都到枝末去了。父母要的是你的关怀、是你的付出，是你能常回家看看，让他能够享受天伦之乐，而不是那一些钱。其实多少的父母，孩子拿钱回去他不只没有花，又怎么样？又把它存起来，要留给孩子、孙子。而当我们的德行没有成就，每一天父母都在担心，都在提心吊胆；不只还担心你，延伸到你能不能把孩子教好，能不能把家庭扶植好。
我们看到《弟子规》的经句，「晨则省，昏则定」是早晚问候父母，我们引导学生说到，早上你起床去跟父母问好，父母整天都很高兴，没有一件事比得上孩子体贴、孝顺的快乐。父母看你问好，「人逢喜事精神爽」，一天工作都很有精神；然后看到你的面容、额头都有点发亮，代表昨天睡得很够，氧气充足，那他整天都很放心，工作也很愉快。而我们只是轻轻的一声问候，就能达到这么大的效果。
下午放学回家，父母一整天没看到我们也有些挂念，我们赶快趋向前去跟父母问安，说我回来了，父母知道我们回来也就不担心了。又看你气色也很好，代表今天的学习很认真，在学校也没跟同学发生不愉快，那母亲、父亲也很放心。所以早晚两次的问候让父母少操很多心，这叫「晨则省，昏则定」。我们再把「晨则省，昏则定」扩展，如何能真正让父母不操心？你要从心上去解每一句经句，你每一句都可以彻法底源，都可以从根本修起，就是从我们的存心下手。
有一个老师打电话给我问了一些问题，因为他觉得《弟子规》里面有糟粕。假如你听到对方说《弟子规》有糟粕你要怎么应对？你可不要给他开课讲了二、三个小时。人家有疑惑那个叫正常，你不要一下子就要跟他辩论起来，辩是辩不出结果的，辩只会让他那种对立反弹更大，我们要顺势而为。我就跟这位老师说：这位老师，请教你哪一句是糟粕？任何一个境界都是好境界，你跟他对立起来、辩论起来，你可能把他闻正法的机缘都断掉了。而且他来问这个问题，我们了解了为什么，也了解了如何解答，将利益往后再遇到这样问题的人，我们都能对答自如。所以任何一个境界都是好境界，都在成就我们的智慧、经验，你能这样去面对一切人事境缘，那就能心平气和。没有对立，只有不了解，只要透过沟通就能化解。
他说「晨则省，昏则定」是糟粕，我说为什么？他说一天要问两次太麻烦了！有没有道理？我就跟这位老师讲，你早晚问候一遍，对父母一天的心情还有对他减少担忧，都有非常大的效果。我也给他引导了一番，他听完以后还算服气。接着他对我讲，他说「蔡老师，你自己都没有做到」，因为他知道我离乡背井在海口，不可能早上跟父母问一次，晚上又跟父母问一次；当然可以透过电话打，不过他想我一定也没有早上打一通、晚上打一通，所以他说我没做到。我们做老师的人最害怕的一件事，就是学生或者别人说「你讲了你都没做到」，这时候会冷汗直流。
不过我也很自若跟他应对，我就对他讲：假如我早上打一次电话，下午又打一次电话，我妈妈一定会骂我，她会说「你不知道长途电话很贵吗？」你假如这么做了又让妈妈生烦恼，那又不对了。诸位朋友，学问有次第，「学、道、立、权」。我们现在是在「学」的阶段，这六天学完，接着进入第二个阶段。道者实践，真正去做了，走在正道之中，这是第二个阶段。我们笔记抄这么多，回去不见得一条有做。这是第二个阶段，实践。第三个阶段是真正遇到境界来了能够屹立不摇，这是第三个境界。这还不是最高，第四个境界，通权达变，不会死守原则。诸位朋友，通权达变的根源，佛家那句话「慈悲为本」，这个叫权。
你看你死守了「晨则省，昏则定」，早晚打一通电话，结果被妈妈骂，害妈妈在那里担心你花太多钱，这样有没有达到孝顺的目的？没有，这时候要会权变。所以我就跟这一位老师讲，这样打回去我妈妈会骂我，所以只要我每个礼拜固定礼拜六晚上打，当礼拜六晚上的电话响起来，我妈妈都会有心电感应「儿子打回来了」，接起电话，我们再把这一个礼拜的事情仔仔细细跟母亲报告，让她很放心，这才重要。说实在的，妈妈假如不放心，我跑到海口去不是要她的老命吗？是吧？这是根源，你什么时候开始让你的父母对你完全的放心。假如没有让父母放心，纵使我们一天打五通电话回去有用吗？没有用！学、道、立、权，人生最重要的，提升自己的境界。
每一句经文都有学、道、立、权，「父母教，须敬听；父母责，须顺承」，我们想爸爸、妈妈骂我们、处罚我们，我们要恭敬的领受。爸爸、妈妈处罚你，你都恭敬领受，你在「立」的阶段。结果你爸爸有心脏病，已经骂你骂得快要发作了，你还站在那里呆呆的，这样叫什么？叫书呆子；要赶快离开，眼不见为净，刚好在气头上，你要会权变，不要死守。曾子有一次他父亲因为他犯错，很生气拿起旁边一根粗粗的棍子就给他打下去，结果用力过猛，曾子马上就昏过去了。孔子知道这件事就对学生说到，曾子真不孝！曾子非常的惊讶，我都依照老师的话做，怎么骂我不孝？到了孔夫子的面前向夫子请教，为什么我依教奉行还不孝？夫子告诉他：假如你父亲一气之下把你打死了，那你不是陷父母于不义之中吗？而真的把你打死以后谁最伤心？把你养那么大就这样走了，那他是肝肠寸断，你哪里来的孝？
夫子接着跟曾参讲要会权变，「小杖则受」，那个小棍子就给爸爸打，没关系；但是「大杖则走」，赶快跑！看情况，看到那个打下去会出人命的，就赶快跑，因为你爸爸跑不赢你，这个大家小时候都有经验，这叫权变。学问到权变的时候你时时都有法喜，很有味道。你看「父母呼，应勿缓」，你再把它通权达变，老师呼，怎么样？应勿缓；老婆呼，应勿缓；上司呼，应勿缓；儿子呼？你们还不错，没有被我骗了。要通权达变，儿子呼，你再应勿缓，那你就变真正的「孝子」，孝顺儿子。任何的学问抓住一个根本—慈悲，抓住一个根本，怎么样才是真正利益他，这是一个根本，（连苍蝇都要听课），这个很重要。下一节课还没开始以前，我讲一个昆虫的故事给你们听，这一只苍蝇来请法。我们时时能抓住如何真正利益来到生命当中这个有缘人，你时时都能抓住真的利益他，你就会权变了。
我们教孩子知恩报恩，昨天从怀胎、生产的恩德，今天我们谈的是养育、教育的恩德。一个孩子三岁以前，他的生活几乎都是要父母，尤其母亲时时日夜的照顾、关怀。我虽然没当过爸爸，但是我也了解小孩三岁以前父母的辛劳，因为我的外甥常常回我家住。那时候排班我也排到了，当他晚上不睡觉，我们就轮番上阵。不过我拿的牌子是十五分钟，我姐姐还有我妈妈拿的牌子都是两个小时，因为我十五分钟手就快断了，结果他们抱那么久都还很耐烦，为什么？她的手臂又没有我壮，在心！母亲那一颗爱孩子的心，让她很多的潜能都激发出来。
看到很多年轻的少女，还没结婚以前，好像台风来了都快被吹走了，可是结了婚以后，虽然很瘦，提起东西、抱起小孩力气很大，那一份母爱的力量。多少的夜晚是母亲抱着我们好几个小时我们才入睡，多少春夏之季，因为气温变化比较大，半夜父母怕我们会着凉，所以他自己盖的被子盖得很薄，等晚上太凉冻醒了，赶快走到我们的房间帮我们盖上被子。大家冷静想想，小时候多少夜里，我们在半梦半醒当中都能感受到父母的身影，父母连在睡觉当中都不忘关怀他的孩子。多少生病的日子，父母陪我们去看医生，当针筒刺在我们的身体，却是痛在父母的心中；多少病情加剧的日子、夜晚，父母心急如焚，时时在摸摸我们的额头，这个烧到底退了没有。
在受教育的过程当中，为了让我们分辨是非善恶，父母不知道训斥了我们多少次，而在这个训斥当中父母伤了多少次身体。诸位朋友，一个人生一次气要好几天才能平和下来，谁都知道生气对自己的身体不好，但是父母为了成全我们正确的判断力、健全的人格，宁可伤害自己的身体也不忘教训我们。在缴学费的日子当中，也是父母压力最大的时候，而父母却从来没有在我们的面前表现出那份负担、那样的压力，因为他不愿我们担心。
中国的祭礼为什么守孝要守三年？中国的礼仪背后都有很深远的意义！我们现代的炎黄子孙没有去好好体会，因为孩子三年没有行为能力，在这三年当中父母的血汗不知流了多少。我教的学生大半都是高年级，高年级现在受到社会一些不好的影响，男孩子对异性都有轻慢、都有不尊重，而我们老师看到这个现象就应该要抓住机会教育。我对学生说到，「乳」这个字是会意字、是象形字，它的意思代表母亲的手抱着孩子，然后哺乳三年。这个字告诉我们，女性是延续生命的强者，是延续生命的根本，我们应该尊重女性。为什么哺乳类被视为高等动物？因为哺乳类不会生了孩子以后就完全不管，她非常有爱心，要把她的孩子教好，有谋生的能力，所以要尊重女性。
而三年当中我们都是喝母亲身上的血转化成的母奶营养，这个字在告诉我们不要忘了母亲三年的养育之恩。这一份恩德不只这一生不会忘，不只父母在的时候不敢忘，连父母离去了，守孝三年念念不忘，「事死者，如事生」。而我们回报父母，纵使父母已经离去了，也应「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也」。我们学佛的人，学正教的人都了解，死亡不代表结束，它是另一个开始，而一个人的道德学问真正成就了，「一人得道，九祖生天」，九祖都因为你的成就而得到庇荫。假如你的父母现在已经不在了，你更要期许自己要当生成就，以报父母的养育之恩。已经不在了，你在那里伤痛，于事无补，要更积极朝着正理、宇宙真相去努力、去报恩。
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