我们在跟时间赛跑，正法一天不兴，邪法一天猖獗；破邪法的方法，显正才能破邪。不是你去骂邪法，愈骂它的行情愈高，是不是？现在人没有理智、判断力，你愈骂它，它的知名度愈高，现在人最喜欢知名度高的东西，有没有？你看人很可怜，讲人家八卦的、挖人家隐私揭人家疮疤的那个书都是排行榜前面，人实在不冷静。学了《弟子规》你会择书，学了《弟子规》，你去看看哪一个地方落实《弟子规》比较好，那个地方可以住。
再来，择言。《弟子规》有没有教我们择言？如何讲话，有没有？有。来，「入则孝」教你怎么讲话没有？言语重不重要？重要！「一言兴邦，一言丧邦」，一言可以成就家庭的和乐，一言也可以把家庭毁了。「入则孝」教我们怎么讲话？哪一句教我们讲话？你们不要被一问问题就脑筋一片空白，要对自己有信心。当别人问你问题，你第一个反应，先念几声佛号，把心定下来，清净心生智慧，你会的东西就浮起来；假如这时候你被一问又开始紧张，那就妄心作主，所以一个人的稳定度很重要。
好，浮出来了没有？「言必信，行必果」，那是《论语》的；您的清净心起了大觉照，照到《论语》去了。《弟子规．入则孝》「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，有没有教你讲话？教你如何劝谏亲人。而经典你要活学活用，谁是亲人？「亲有过」，这一句用在哪里可以适用？对父母而已吗？五伦关系都用得上。你再把这一句话扩宽心量，融入佛陀说的「一切男子是我父，一切女人是我母」，这一句话那就有无量无边的含义在里面。这一句包含讲话的态度、讲话的方法、讲话的时机都点到了，讲得很详细。
除了这一句以外，还有哪一句教你如何讲话？「父母呼」，那不是讲话吗？教我们讲话要恭敬、要耐烦，不能讲几句：好了好了，好囉嗦！那你不恭敬、不耐烦，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听」，这都是讲话的态度。父母在指责我们，「是，是，爸爸你说得对，我一定改」，这样的对话离我们遥不遥远？还是如对目前？这个值得我们去观照。这是「入则孝」。
「出则弟」有没有教你讲话？「言语忍，忿自泯」，还有没有？「尊长前，声要低，低不闻，却非宜」，这也是讲话，音量要适中，讲话的时候要看有没有影响到长辈。你学了这一句影响到长辈，也要延伸到有没有影响到同事，有没有影响到陌生人；你在图书馆里面讲话声音太大，人家都无法认真看书。这句你要活用，不能只把它框死在房间里面、框死在家庭里面才用得上。当我们是用这一份心去学，你不会死在文字上，我们了解到「尊长前，声要低」，为什么声要低？一来是恭敬，二来是尊重，三来是不影响别人。你有这一份存心，你往后讲话都会特别谨慎，观照自己有没有恼害到别人，有没有障碍到他人。所以从心去学《弟子规》，每一句你就学活了。
再来，「谨」有没有教言语？「信」有没有教言语？「信」是全篇基本上都是言语，讲话的态度告诉我们「凡出言，信为先」；而且教我们不要妄语、两舌、绮语、恶口，在这一段都有，「诈与妄」，不可以妄言，「奚可焉，话说多，不如少」。所以「话多不如话少，话少不如话好」，话多伤气，话多讲错了是非就满天飞，话少也可以止息是是非非。再来，「见未真，勿轻言」，这都是讲话的态度所在。「彼说长，此说短，不关己，莫闲管」，你不要看人家在那里讲话又凑热闹过去，你其实一句话都没讲，人家就把你算在你是那一伙人，到时候你莫名引来一大堆人对你的一种不友善，很有可能就是人家两个团体之间有不愉快，你又去凑热闹，人家都把你分党分派去了，有没有这种情况？有。
所以我小时候就很聪明，我都不站两边，我都站中间，两边不得罪；但是两边不得罪有大好处，两边你讲话都客观。人会分党分派其实已经不理智了，一个公司里面分了两派，那都在意气用事；家庭里分党分派，那绝对没有一个人是理智的。以和为贵！分了以后，错的也要讲成对的，人家对的也要给人家讲成错的，那有什么意义？到头来不会有很好的结局收场，人要理智！能同一个家、同一个公司都是缘分，要把这个缘分结好，要把这个缘分升华，要把这个缘分成就每个人的生命，那才有意义。
你看「汎爱众」里面，表现如何爱护别人，讲话也是重点，有没有？「人有短，切莫揭」，讲话「人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建」，你看都是择言，叫你道人善，不要扬人恶。你看《弟子规》用处大不大？大！很好用，要好好用。诸位朋友，你现在心里面还有烦恼的举手？这样问不好，你现在心里面完全没有烦恼的举手？请放下。你看择言重不重要？很重要！同样一句话换个角度谈，效果会不一样，你要洞察情况。人都有烦恼，告诉你《弟子规》都能解决，你有信心吗？有。
我们现在人生当中最难突破的是什么问题？哪一个问题困难度比较高？来，你们出招吧。自己的习气。来，掌声鼓励一下。这位朋友契入了，契入修行最正确的态度，障碍不在外，在自己。这位师兄境界这么高，我也不知道怎么接下去了。因为本来我想说看看大家觉得现在生命当中、生活当中最难化解的问题在哪，哪一个关系问题难度最高？感情问题、夫妻问题，问题最高。你们现在要当大夫，要帮人家开药，从《弟子规》里面拣几个药材起来配成一服药，来，开始。
先放哪一片药？夫妻问题，「言语忍」，这帖绝对没错，言语能忍得下来多少的冲突可以化解。而当你真正言语忍下来，事情过了以后，第一个你会佩服自己，我终于有突破了，能忍得住愤怒，第二个妳的先生会生惭愧心，妳能退得下来，该干啥妳还是尽心尽力干，他良心对不住。有一对男女朋友吵架，那个女孩来听了课程，听完以后回去就跟她男朋友说，那件事情是我错了，我跟你道歉，跟他道歉。他男朋友眼睛瞪很大，他说明明就是我错了，你还跟我道歉，那我不是很不像人了吗？其实你看他知不知道他错了？他知道，但是你的态度很不好，他就跟你斗气，就跟你撑在那里；结果你退一步，他反而会觉得很惭愧，「言语忍，忿自泯」。
再来，要多开几帖药效比较好。「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，你看夫妻本来规劝是好事，讲到最后都吵架，都大发雷霆，你看当初的好心都不知道飞到哪里去了，「怡吾色，柔吾声」。「谏不入，悦复谏」，要善巧方便，妳要劝妳先生戒掉抽烟也要讲求方法。有一些女性，先生拿起烟来，她马上一把把它抽起来，然后摆了一个很严肃的脸，旁边还有他很多朋友在看，你看她先生戒不戒烟？会不会戒？铁定不戒的。这种事真有人干，我们还曾经看过这种景象，这个就愈来愈麻烦。
另外有一位太太就很会劝，她就跟她先生说，我们有两个这么天真可爱的女儿，假如在她们结婚的那一天爸爸的位子空掉了，那是多么大的人生遗憾；不过要戒掉我也知道很困难，很不容易，所以我一定要帮助你。她就买了一堆瓜子给他先生嗑，瘾来了就赶快嗑瓜子；后来嗑瓜子失败了，开始买巧克力给他吃，忍不了就赶快吃巧克力。
突然有一天有一个朋友来找他，找她先生，然后把烟拿起来，「好了！不要装了」，就要拿给他先生抽，就在这千钧一发之际，怎么办？这一根抽下去就前功尽弃了。他的太太走过来，对着这位朋友说：哎哟，你要多体谅体谅我，我辛苦了这么久，我花了这么多私房钱，钱都快要用光了，好不容易我先生已经撑到快戒掉了，你要多体谅我。这个朋友会怎么做？烟就收进去了。他先生有没有面子？有！你看，很多时候你真正很诚心去做事，困难都会化解，都是因为太执著了，贪瞋痴起来了，问题都没解决。
「言语忍，忿自泯」、「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，还有没有？没有了？只有两味，没有什么药效，因为家庭生活有太多的情景都需要当下能够提起觉照，提起正念。还有没有？「见未真，勿轻言」，你还没确定的事不要到大街小巷去讲。还有不止「见未真，勿轻言」，「人有短，切莫揭」，妳先生的坏毛病，所有人都知道了，只有一个人不知道，谁不知道？就他不知道是妳讲的，等到他真正知道了跟妳没完；犯这种过失的女人还不少，「人有短，切莫揭」。妳假如出去说，我先生对我有够好，都买东西给我吃。其实他就只买过一样。但是他对你一分好，你就赞叹他一分，这个话又从亲朋好友传到他耳中，说我对她这么一点点而已，她就这么珍惜了，那我应该对她更好一点。你看言语的差别很大，要冷静。
还有没有？「将加人，先问己」，我们要对先生的言语行为，首先想一下，假如对方这样对我，我欢喜吗？我接受吗？「己所不欲，勿施于人」，这一帖中药满贵的，「将加人，先问己」。还有一帖药一定要下，「财物轻，怨何生」，你看夫妻之间很多时候为了钱财吵架，「我妈妈都病成这样了，你都不闻不问，连个水果也没提过去」，还等另外一半开口，那个都实在是太不应该了，夫妻是同体，「二人同心，其利断金」，要有这种态度。不等先生、不等太太开口，婆家、夫家有困难了，马上去帮助，你的另一半温暖在心头。
还有没有？「恩欲报，怨欲忘」，记得都是对方的好，摩擦都放下，这种良性循环就会愈来愈好，彼此都只记对方的好，那就很幸福美满了。不要再开下去了，再开下去整本《弟子规》都进去了，有没有可能？「出必告，反必面」，你要出去不跟你老婆讲，让她担心，担心一次、担心二次，第十次你一进门她东西就给你丢过去了。晚餐她给你准备得好好的，六点半了，你打来一通电话：我不回去吃了，再见。她忙了半天，弄了半天，你给一句「我不回去吃了」，就挂下去了，久而久之那种怨气就来了。「出必告」，你决定不回来吃要赶快通知她，要告诉她，你处处能体谅到她的心情，尊重她，相敬如宾就出来了，你体谅她一分，她一定敬你一寸。所以《弟子规》可以解决人世间所有的问题，要有这个信心。
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