那时我在澳洲，卢叔叔把我叫进浴室以后提到，团体生活要处处替人着想，你现在地是湿的，刚好下一个进来是个七十多岁的老爷爷，一不小心滑倒了，把脑袋摔坏了，诸位朋友，假如他不怪你，你会不会内疚？会不会？会，这种事会不会发生？会。很多的小事都促成难以挽回的悲剧，都是小事。你教孩子不要乱玩火、不要乱玩水，也是小事；你没教他，到时候促成火灾，你想挽回都不可能。任何会危害到别人安全都要谨慎，会让人生烦恼的事不能做，所以地不能湿。
再来，你洗完澡以后，你身体上这些的头发什么，掉在洗脸盆、掉在地上，刚好下一个人进来，他有洁癖，看地那么脏，他那天晚上情绪都很不好，很不舒服。不止那一天情绪会不好，他跟你往后几个月相处都很痛苦，那你有没有仁慈？有没有做到释迦牟尼佛的释迦？你没有落实。我一听完以后，赶快把它弄整齐、弄整洁，非常感谢长者的指导。「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」。
隔天要出门，我对卢叔叔说道，我说：「卢叔叔，我这个人毛病、坏习惯还很多，假如您有看到，一定要当场把我指出来，不然我以后去教小学，又给孩子那么多错误的示范，拜托你一定要告诉我」。长者对我笑了一笑。这一笑代表着什么？这一笑代表着长者愿意提携后进，这一笑代表着一个学习者一定要谦恭、要受教，不然纵使你遇到的是非常有智慧、德行的人，你也会当面错过。在同时间有非常多的年轻人一起在学习，而两个多月过去了，真正得到卢叔叔提携的人微乎其微；不是没有机会，是当一个年轻人没有好的礼貌、好的受教态度，再多的贵人出现，那也是枉然。孩子礼貌、受教的态度根源在哪？在家庭教育。孩子一生最重要的两个贵人，就是他的爸爸、他的妈妈，他是孩子人格的导师，所以为人父母不可不学，不可不当榜样。
我们回到「君子九思」，你们有没有把它忘记？有没有背起来？要「视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义」。诸位朋友，我刚刚举的这一些例子，包含卢叔叔为人处世的态度，你会看的话你就看明白了，你就会学了。
「色思温，貌思恭」，我们昨天提到，「色」是指你的脸部表情，容颜。在大过年的时候，我们常常说要「迎财神、迎财神」，而迎财神首先要迎喜神，有喜才会有财，所谓「家和万事兴」。今天一个人会不会赚大钱，看脸就知道，你们相不相信？比方说有一个人长这样，另外有一个人长这样，你看财神爷会把钱送给谁？和气生财，这都是真的有大道理在。你看，财神从天上把元宝撒下来，这个愁眉苦脸的人元宝都滑掉了，接不住，明明机会就来了，他说：「我没办法，我这个人就是很倒霉。」
有一个父亲他生了两个儿子，大儿子很悲观，二儿子很乐观，他想要把他调节调节，就买了一台非常漂亮的脚踏车送给他儿子，送给了大儿子，大儿子拿来以后脸很臭，这么漂亮的脚踏车你为什么不高兴？他说：「我骑上去一定又跌得鼻青脸肿。」他爸爸实在有点无力感。看到这个小儿子什么都乐，都很乐观，想给他调节一下，就拿了一堆马粪放在他的房间里。这个二儿子一早走进去看到马粪，乐得不得了，然后就在家里面乱窜，找了半天，跟他爸爸说：「爸，那匹马在哪里？」你看，你这个当老爸的要不要买匹马给他？机会来了都当面错过。这个元宝一掉下来统统接得稳稳当当，不会掉。要迎喜神，首先从我们的容貌开始。
我在观音国小任职的时候，因为刚去学校，有一些基本资料要调查，其实人跟人缘分都是很好结的，是我们有没有那一份心，有没有那一份念念要利益别人的心，你没有那一份心，很多机会都错过了。有一次我在一位朋友家里烧VCD，烧老和尚的法宝要送人，而我这个朋友不在家，他出去了，刚好来了两位为残障募款的朋友，走进来跟我做了一些解释，我一看也是满需要帮忙的，他们拿那个签名簿，捐款的人有签名，就翻了几页：「你看这么多人，这都是某某学校的老师捐的。」在翻的时候我看到一个名字叫「妙音」，我捐了一点钱，我就写上「妙音」。
我为什么要写「妙音」？因为我要他问我。我一写「妙音」，他就说：「前面也有人写妙音，这是什么意思？」这是有典故的，这个典故来自于《无量寿经》。《无量寿经》讲什么？很多人会念阿弥陀佛，不了解为什么要念阿弥陀佛，也不知道为什么阿弥陀佛会成就西方极乐世界。就这样讲了一会，《认识佛教》介绍出去了，《无量寿经》介绍出去了。我们要有一个态度，任何一个人走到我们面前都是缘，宇宙这么大，人跟人能碰一面，那个机率都是天文数字，要惜缘，要造缘。
刚好学校要出一个季刊，要来访问一些新来的老师，就问我血型、星座，现在都流行这一套，问了一些基本资料。其中有一栏叫「你的嗜好」，在嗜好那一栏我就把它填上「喜欢读经、看经」。为什么要这么写？有同样嗜好的人就会怎么样？就会来问你。就有老师跑来问我：「请问你是不是那个写喜欢读经那个老师？」我说：「对，就是我写的。」然后他就说：「你都读什么经？」我跟他讲：「我读儒家的经，读佛家的经。」
他就开始问我：「我读《心经》为什么会掉眼泪？」他一问，我就可以跟他讲，我说：「掉眼泪有很多原因，有可能是看到这个经文，想起前世这是老师的教诲，因为劝了那么多次，我们都不肯听，现在又看到了，觉得很惭愧，在那里掉眼泪，这是一种情况。或者前世对这一本经相当的熟悉，相当深入，现在遇到了，非常的亲切，相见恨晚，这个也有可能会掉眼泪。所以掉眼泪的因素很多种，不过掉眼泪代表，总归一句话，你跟它有缘，既然有缘，你应该好好珍惜这个法缘，珍惜修学圣教的机会。我现在给你介绍两本书，你拿回去看。」他就去看了，后来这个老师又跟我们一起共修。生命当中太多的殊胜缘分，我们要有心去成就。
由于有这一份心去成就，往后我真正站在讲台上来讲课，才有这些例子，这些体会，不然俗话说「嘴上无毛」，那是「办事不牢」，我这个嘴上都无毛的。这也确实是因为杨老师对我有栽培、知遇之恩，杨老师的胆子可大了，把一个三十岁的年轻人丢到海口去，还让他扛这么大的事，真是险象环生。虽然从事教育才几年的时间，但是我们所秉持的态度是时时刻刻要提升自己，我们的提升直接相关到孩子的成长，孩子的收获，我们能早一年成就，就有一年几十、几百个学生受益，我们是跟时间在赛跑。
不等正式教书，我已经请教过几位任职几十年的好老师，我非常强调教育里面要重视伦理，要尊重有资历的老师。我们这一份尊重能够让学校的风气非常的和乐，我们这一份尊重能够把几十年宝贵的经验、教学的智慧承传下来。现在年轻人不懂，心里想「我学的都是最新的教育理论，那些他们老一套了」，这个态度，老人家很谦虚，他会不会再来给你老王卖瓜？他就不来了，你这么宝贵的经验当面错过，那太可惜了。
当我第一年在观音国小教，我们一位职工来问我一些事情，填了一些资料。填完以后他要离去，走了差不多三、五步路突然回过头来看我，看得很仔细。我天生比较内向，你们没有看出来吗？比较容易不好意思，比较容易脸红，你们都不了解我。人类是唯一会脸红的动物，我这个脸红就是，不是说那个猴子脸红红的，是本来不红，遇到害羞，遇到错误，自己做错事，觉得不好意思或惭愧而脸红，只有一种动物会脸红。但是人类也是所有动物当中应该脸红的，是不是？因为干了太多危害万物的事情。
当他这么看我，我就很不好意思，我说：「有什么不对吗？」他就对我说，他说：「我从来没有看人的笑容笑得这么灿烂。」这个时候机会又来了，人家问我们为什么可以笑得这么灿烂，这个时候你跟他说：「没有，没有，是你不嫌弃。」这样好不好？这样不好，一个好的机缘又失去了。我就跟他讲：「你知不知道人要如何能够笑得这么灿烂？就要理得心安，所有的道理都明白了，心里非常的坦荡，非常的豁达，这样就能笑得灿烂。如何理得心安？一定要遇到圣教，要有圣人的教诲才行，明天我拿两本书给你看。」我的车上就是随时要把法宝放好，因为遇到正法都是「百千万劫难遭遇」，我们有这样的体会要推己及人。诸位朋友，要弘传《弟子规》、弘传圣贤佛菩萨教诲，首先要从「色思温」开始，要从灿烂的微笑开始。当然我们昨天也强调，你不要从走出这个门以后都一直灿烂的微笑，要该笑的时候笑。
「貌思恭」，这个「貌」是指我们所有的一言一行，我们的肢体语言要恭敬。比方说《弟子规》说的，「缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱；执虚器，如执盈」，他这样的态度、行为，旁边的人一看到觉得很有修养，让人家很舒服。光是年轻人端一杯水，客人来了端一杯水来，都可以从端水当中看得出这个孩子平常对人恭不恭敬，平常对人有没有礼貌，你都可以看出一二。因为他端的时候心浮不浮躁，端的时候熟不熟练，以至于端给你的时候诚不诚恳，眼睛有没有看着你，还是敷衍一下，还是应付一下，都看得出来，「貌思恭」。
真正有智慧的人，你走路走几步，话讲几句，已经给你称得差不多了，几斤几两重，你相信吗？假如你相信，你又期望你的孩子以后能遇到真正有智慧的领导者，你现在就要把他做人做事的根基扎好，不然他也不可能遇到这样的上师。因为我在澳洲洗碗，轮流到我洗碗，卢叔叔走过去，突然停下来看着我：「看你洗碗就知道你太好命了」，把我的底细都看穿，害我很紧张。举手投足都能流露一个人的涵养，所以儒家说「礼仪三百，威仪三千」，这「三千」都是生活的细节；佛家讲「八万细行」，都是讲人的所有的言语造作，能够从恭敬的心中流露出来。
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