那对夫妻好得不得了，突然他的先生意外死亡，他的太太不到一个月的时间自杀了，为什么？两个人爱得死去活来，突然这个人不见了，她没有办法生活，受不了，自杀了。请问她先生爱她吗？爱的方法错误。真正爱一个人，是要当我离开的时候，他还非常健康、自在的生活，那叫会爱他。对！卢叔叔这个叫真情、叫真爱，也是真正的智慧。悲跟智假如是二就不是真智，也不是真情；是一个东西，真心里面有慈悲、有智慧。真心里面，像这个叫CQ，CQ叫Creation Quotient，叫「创造力商数」，一个人的创造力不是从真心出来会祸国殃民，有没有？你看那些电脑设计的，设计这么多杀戮的游戏，有没有创造力？有，多少孩子的脑袋都被它侵害了。
山东有一个大学生常常打电玩，打到最后精神有点错乱，走在路上觉得每个人都要杀他，进入虚拟实境了。他跟他的老师说：老师，每个人都要杀我，怎么办？他老师看情况不妙，叫他父母赶快来接回去，父母还没到学校，他在学校旁边一条巷子持刀疯狂杀人，伤了七个人，死了两个。你看看，创造力假如不是从真心、从仁爱之心出来，这种创造力很可怕！你看暴力、色情的电影污染了千千万万的后代子孙，那种创造力你要吗？
HQ，这个叫Health，身体商数，「健康商数」。我是怕人家觉得我跟不上流行，所以要背一些东西。你看一个真正有智慧、懂得孝顺父母的人，请问他会不会残害他的身体？有智慧、有真心，所有的这些「Q」自然而然就会了，哪有那么复杂。还要特别开一个EQ的课，还跟你拿一堆钱，真是冤枉！把《弟子规》学好什么「Q」都来了，有没有？「己有能，勿自私」、「凡是人，皆须爱」，要用心帮助别人；你要帮助别人，脑子就会动了，创造力就来了。「身有伤，贻亲忧」、「对饮食，勿拣择，食适可，勿过则」，这不是HQ不然是什么？在这个时代，我们不先学好智慧，你真的会被搞得一团模糊。所以生涯规划当中，第一要素是开智慧，因为有了智慧才能有正确的判断能力，才能下对人生的抉择，要长智慧。
刚刚有一位朋友提到，这部电影不错，还是有教一些正面的。但是你要了解，很多的歌曲、戏剧会把人无始劫的习气都怎么样？瞬间都唤醒。诸位朋友，你看你听谁的情歌听下去都不得不哀伤，谁的情歌？看下去你们都不听情歌，让我肃然起敬。你去观察一下，现在很流行模仿歌星，我曾经看五岁的小女孩在那里模仿歌星唱歌，五岁的孩子懂什么？你看她在唱情歌的时候，好像已经被什么？好像已经体会到那种酸甜苦辣，那种悲苦，唱的这样，还会抖，那要学吗？一个不好的缘，一首歌曲把她无始劫的习气都唤醒。道高一尺，魔高一丈，魔不在外，心魔，习气。
现在这些艺术作品要纯真无染他才得利益，不纯真无染，只要里面有杀盗淫、有贪瞋痴，他啥都没记得，就记这个。俗话说「学好千日不足，学坏一日有余」，你看孩子经典背了那么久，一句也吐不出来，突然今天看同学骂一句脏话，他回来就会学了，有没有？学得可快了。要理解到这个真相，你才能够下对判断。帮孩子选择节目要谨慎，要有理智，而这个理智必须透过修行，「修德有功，性德方显」。所以一个人要有智慧，必须要好学。
我们回到「君子九思」，把它讲完。「色思温」，「脸上无瞋供养具，口里无瞋出妙香」，一个人修行不难，每天的一言一行、一举一动都可以积累功德。我们刚刚提到布袋和尚，布袋和尚好像曾经讲过一句，他说道「涕唾在脸上，随它自干了」，人家吐一口口水在你的脸上，连擦都不去擦，让它自己干就好，因为「我也省力气，他也无烦恼」。那个人给你吐一口，他是在跟你挑衅，你假如当场「你要怎么样？」那怨亲债主就一拍即合，冲突就来了。
假如他跟你挑衅，吐了一口口水在你脸上，你不去擦，甚至于还「谢谢你，送我一口口水」，他能不能再吐第二口？吐不下去了，因为一个巴掌拍不响，你一个德行就把一个怨结化掉。这种生活好不好？要不要过？我们可以把「涕唾在脸上」再延伸到一句恶劣的话、一个恶劣的举动，你都能够包容，不计较，唯有这样才能转怨为亲，转恶为善。因为本来跟你是死对头怨亲，你有这么高的德行，他会很惊讶，他会打从心里佩服你。假如你能把一个怨亲债主转化成最好的朋友，你都会觉得这一生没有白来。
我有位长辈他很有才华，公司的主管也很照顾他，很多同事看了就嫉妒，其中有一个特别严重，常常在他背后讲他的坏话。我这位长辈不只没有生气，他说道：假如一个人没有本事，人家要嫉妒你还嫉妒不起来。有没有道理？有！所以被人家嫉妒是光荣的，那不就没事了吗？但是这位长辈又说，他说一个嫉妒别人的人，他的内心一定很苦、很不安、很不平，所以他很可怜，我们要帮助他。「不念旧恶，不憎恶人」，有这样的行为才是真正佛弟子，真正帮佛菩萨脸上贴金，这才叫真正贴金。不是重形相，拿个金箔这样贴，要重实质不重形式。
我们的言语行为都依循圣教而做，每个人欢喜来学圣教，点燃了他心中的光明，那才叫真正的贴金。当这位嫉妒他的同事有一天遇到了困难，没有人帮他，我这位长辈主动去帮他解决这个困难，经过那件事以后他们两个变成好朋友，这位同事对他是无话不谈，把他们夫妻的困扰、很多的困窘告诉他，我的长辈再点点滴滴引导他，这样的人生很有意义。所以「涕唾在脸上，随它自干了」，你看多潇洒，「我也省力气，他也无烦恼」。
有一群人问布袋和尚（弥勒菩萨）怎么学佛？布袋和尚都带着一个布袋，人家问他怎么学佛？布袋和尚双手一松，布袋掉在地上，旁边的人说：哦，要放下。接着第二个问题又来了，放下以后要干什么？布袋和尚又把他的布袋提起来，拍拍屁股走了。什么意思？你看有智慧的人一举手一投足都能点燃人的心光，放下该放下的，提起该提起的。什么是该放下的？诸位朋友，什么是该放下的？妄想、分别、执著、自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢；该提起的是什么？慈悲为本，该提起的是家人的需要、是社会的需要、是天下的需要。
一个修行人一定要从敦伦尽分下手，不然会落空，自己的家人都爱不了还要爱别人，很难，连父母都爱不了要爱别人，太困难。「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，违背德行，因为父母有怀胎、生育、养育之恩，还有教育之恩，这么大恩德的人都爱不了还去爱别人，违背自然的德行。所以我们要学圣教，首先从「入则孝」做，首先从尽本分去落实。你落实一分，跟圣贤的存心就接近一分，慢慢的你就契入圣贤佛菩萨的境界。所以「色思温」，我们想到布袋和尚。诸位朋友，今天回去以后要照照镜子，要练习练习，现学现卖。照镜子要照到什么时候才走出来？照到自己看了都很欢喜才可以走出来，不然出来会吓人，吓人就没有无畏布施了。所以脸上无瞋，不只是做到广修供养，还做到无畏布施，有没有？
我记得我在考高雄县的学校，我跟我的同学说：我考高雄县，不是到弥陀就是到观音。因为高雄县有弥陀国小，又有观音国小。我妈妈是弥陀人，我说：妈，这一辈子你可要回家！一语双关，回哪个家？回弥陀的本家。跟父母互相切磋，当法眷属，很有味道，她终究是你的父母，你讲话要「怡吾色，柔吾声」，要「谏不入，悦复谏」。那时候我谈了那场恋爱，我妈妈说几个月下来掉的眼泪比二、三十年还多，真是很愚痴。那时候没学《弟子规》，不知道「身有伤，贻亲忧」，你在那里掉眼泪，妈妈在旁边比你还伤心，「哎哟，我拉拔了二十多年的孩子，怎么这么傻？」
这件事情经历以后，因为在这个过程我情绪比较低落，我会把一些话跟我妈妈讲，我妈妈都在一旁陪我。雨过天晴之后我就问我妈，说：妈，那时候我哭得这么伤心，你怎么都没有情绪，没有掉眼泪？我妈妈说：假如我也陪你哭，不就乱成一团吗？你看妈妈真伟大，为了孩子，她什么都可以克服，本来应该是陪着哭一场，但是她提醒自己不能乱，我乱了儿子会更乱。你看她的状态这么好，完全不为所动。所以那场恋爱没有白谈，谈了以后终于明白谁才是真正爱我的人，自始至终彻头彻尾就是一个人最爱你，她时时刻刻想着怎么样做才是对你最好，就是妈妈。能体会到妈妈的爱的人，你才会知道如何去爱人。
后来我走入佛门，常常跟我妈妈互相切磋，她都会常常取笑：你看你那一段路掉了这么多眼泪，像我都不会。我妈妈这一辈子情关相当冷静，相亲相了一大堆，都不要，跟我爸爸交往了一段时间，我爷爷说你要嫁谁？她说要嫁这个人。我外公说你别嫁这个人。为什么？他是长子，又很穷，家里兄弟姐妹还在念书，还要他去负担；还有公公、婆婆，公公又刚好身体不舒服，不能赚钱，全家的担子在谁肩上？在这个长子身上，他现在又去读大学，你嫁过去以后是什么情况我分析给你听。你看我外公分析得准不准？很准。过去以后，早上要起来煮早餐，然后马上要赶到学校去教书，又要照顾好几个小孩，那可累人了。但是我妈妈坚持要嫁给我爸爸，因为我妈妈是「视思明，听思聪」，看父亲的言行、父亲的为人态度，可以感受到他很正直、很老实又很孝顺，这个赌注压了。这个人生是苦尽甘来的人生。
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