当把这段话看明白了，对！苦乐自己当，你要苦还是乐？无有代者，他怎么可能会了解你的感受，他又没有证阿罗汉，他又没有他心通，他怎么知道你的痛苦？你在那里执著你要了解我的苦，叫自讨苦吃，是不是？叫自掘坟墓，自作自受。你去强求一个人要能感受你的感觉，他我执没有放下怎么入这个境界？我执放下的人，同体大悲的人，他时时能感觉你的需要。他跟你同体，你这里很痒，你的右手马上过来抓，你的左手都不用说「来，右手给我抓一下」，都不用。千处祈求千处应，佛菩萨才有真感情！因为他把「我」放下了，他念念为你着想，那才叫真爱。
我明白以后眼泪掉不下来，你都明白了还跟自己过不去。从此我告诉自己绝对不为伤心掉眼泪，只为感动、忏悔掉眼泪；后来还是很爱哭，因为感动很多。可是那两种眼泪掉下来感受截然不同，伤心掉完眼泪是肝肠寸断；感动的眼泪会洗刷你心上的污垢，把你的心量不断拓宽，哭完以后全身舒畅。明白以后不要再自甘堕落，但是恋爱还是要谈。你说怎么会这样执著？跟谁谈恋爱？阿弥陀佛！你们怎么知道？跟无缘大慈、同体大悲的佛菩萨谈恋爱，痛快！
跟佛菩萨谈恋爱非常轻松，都不用讲。讲话很累，以前谈恋爱还要想半天，是不是？想了半天，到时候讲又讲不了，可能准备了十分讲出来才两分，有时候还讲错话还又误解，真够累的。佛菩萨不用讲，拿出心来与佛看、与菩萨看，你一个起心动念他马上就有应，多么愉快的生活。像我一开始学佛，起一个念头「哪本书很重要」，二、三个月之内书就来了，有时候几天就到了，感应很快。
我们发心希望能够弘扬中国文化，但是要有一个好的中国文化老师，不然我底子太差。因为学问重在落实，落实在哪？生活的点点滴滴当中，但是这样的功夫我太差了，因为从小养尊处优，我是独子，又是长孙，又是长曾孙，三千宠爱于一身，连个碗都没洗过，对生活的体验太少。我希望有一位长者能够在修行方面教导我如何落实在生活的点滴当中，这样我谈的话才扎实，才不会空泛，才不会虚华。起了这个念头，没多久就感应了，到了澳洲我坐下来，杨淑芬老师坐在台上讲《德育故事》，卢叔叔不偏不倚坐在我的旁边，中间连个人都没隔住，跟佛菩萨谈恋爱真好，马上就感应。能感是真心，所感是境界，这叫真理。
宇宙人生的真相，大道至简，没那么复杂，我们人把它搞得很复杂。佛法说「不二法门」，不二法门就是一，一复不复杂？一怎么会复杂？诸位朋友，EQ比较重要还是IQ比较重要？还是HQ、IQ比较重要？还是CQ重要？不学佛、不学圣贤教诲你这一辈子会被一大堆的思想观念给你搞得乱七八糟。你假如照单全收，保证你晚年会有几种疾病发生，其中一种叫忧郁症，再来一种叫老年痴呆症。老年痴呆症都是年轻的时候操烦，操心太多，脑子都受损，晚年就开始痴呆了；人生的道理你不明白，常常东想西想，心里很多忧虑，久了以后忧郁症就来了。
EQ、IQ，现在这种演讲你去听还要几千块、还有几万块。人很颠倒，最高的智慧送给他，他跑得比谁都快，然后不是真正的学问，都在枝末打转，甚至于是邪师说法，三天五万元，趋之若鹜，一大堆人排著上，愚不愚痴！这种事我也干过，你没看我讲得这么自然；三天五万多块我上过。当我第一次打开佛经念了一段，椅子坐不住在哪里拍桌子，在我们家绕来绕去，高兴！一边想我花了这么多冤枉钱，最高的智慧奉送给你，你不要，还花一堆钱去学一堆错误的思想。但是自己跌过的路，摔过的陷阱，不要再让学生跌，不要再让别人跌。由于这份存心，在我的车子上面基本上一定会有几本书，不知道你们有没有经验？第一本是什么？《认识佛教》，第二本是《了凡四训》、《地藏经的启示》，还有《净业三福》，这些基本的经典。只要有因缘，不让人再绕半天路，苦！那种苦我学过，我走过。我们一生定位不要让人走冤枉路，让人赶快契入正道，利益他自己，利益他的家庭、他的人际关系。
刚刚我们也提到老师堕十九层地狱，为什么堕十九层？医生害人的命，假如我们明白宇宙真相，一个人的命好像一件衣服一样，今天这件衣服穿坏了你会怎么做？一件衣服已经不能穿了，你会不会把它供在神桌上面不丢，不会吧？人生有三关，情关、钱关、生死关。刚刚情关说了一半，待会把它说完。这三关你看破了，人生没啥障碍，你可以「游步十方，行权方便」，你可以「游步三界，无所罣碍」，这种日子好不好？
生死要看破，生死的教育要从小教，我教孩子会告诉他，一台脚踏车坏了你会怎么做？学生说拿去修理。我本来还想一开始就要说换一台，但是孩子的思惟有时候比你还细，你还可以教学相长。他说拿去修。我说对，这样叫爱惜物品，很好。假如修了以后不能再修怎么办？那当然是扔掉，再去买一台来用。你会不会把一台完全不能骑的脚踏车然后很舍不得，扛在肩上到处走？不会；相同的，一件衣服坏了不能再穿，你一定是再拿另外一件衣服穿上。而人他有神识，他的神识寄在这个身体上，等这个身体不能用了，他的神识又要去找另外一个身体，生死没那么可怕，要放得下。
为什么人对生死这么执著？因为这个身体跟他相处了几十年，他产生了坚固的一种贪著，不肯放下。你真正去翻一些书，很多人死很好死，有没有？现在人都不得好死，那是自己执著。有些人很好死，古来的一些大德，其中有一个大德，他说你有没有看人家站着死，站着往生？他说有。坐着有没有？有，都有。你有没有看过人往生是翻筋斗往生的？那个人说没有。他说好，他马上就翻个筋斗，然后倒立走了。痛快！当然我不是说我要表演，等我真的有这个能力，诸位朋友我再找你们来开往生大会，到时候你们就大家告诉大家。
你看你人生假如定位在自在往生，成就所有人学佛的因缘，你现在还会蹉跎光阴吗？人生要有远大的志向，你的生命会非常的充实。这是生死关。因为对身体产生很深的贪爱，不止身体，还对这一生我的妻子、我的儿子、我的金子、我的车子、我的房子，我的很多「子」都割舍不下，就很难走得自在，走得拖泥带水，痛苦不堪，因都在自己的执著。这是生死要看破。
医生是治人的生命，他死了以后十八年又是一条好汉，但是老师是影响一个人的慧命，智慧的生命，假如一个人的思想观念错误，他这一生造作很多的罪业，很有可能此生了结之后堕到三恶之中，万劫不复，那你的罪可大了。再来，假如你的学生错误的思想又去影响他的下一代，那你是毁了多少人，你的学生又去当小学老师，他一生又教了几百个学生，又把这个错误的思想传递下去，那危害甚深，老师堕十九层地狱是有道理的。
我曾经讲完以后很多推展读经的人都不敢做了，我们听道理要听明白，假如因为这样就不做了，那慈悲心何在？请问我们用什么心态修大乘佛法？还不是为了自己。重要的在我们的存心是什么，当然，你要去做这件事要量力而为，你要先积累你的能力，有了能力要放手去做，不要担忧，因为对得起自己良知最重要。今天假如要经验才能教书，那我第一年什么时候跨出去？学了一点基础，教学相长，跟学生学习、跟同事学习，跟年长、资深的老师请教，经验积累就快了。
我们想一想，教书前五年的学生亲，还是五年以后的学生亲？前五年；教学的技巧是前五年好，还是后五年好？后五年。对！你教书技巧愈来愈好反而学生不亲，教书技巧、经验比较不足，学生很亲，有没有看到真相？真相在哪？心！前五年战战兢兢，时时把学生放在心上，学生有没有收到？有。学生不在乎你讲错一句话、做错一件事，学生感受到的是你那份教育的热忱。人的认知现在都跑到枝末，没在根本。
很多人私底下跟我在讨论，他说：蔡老师，你的口才怎么训练的？我多久以后可以像你讲课讲这样？请问当他这么看、这么问，他学得好吗？他抓到枝末了，讲课不是口才。诸位朋友，我口才很差，你们要相信；我最喜欢读到《论语》里面有一句话，叫「刚毅木讷，近仁」。我口才很不好，从小没参加过演讲比赛、朗诵比赛，啥比赛都跟我不相干，因为我很没才华，这都是真的；在讲课过程我再画几个图给你们看，你们就知道我很没艺术天分，啥都没有，也没口才。
因为当初我在大学时候一直提不起劲学习，我从小有一个特质，这个特质能在台湾讲，不能在其他地方讲，因为其他的意思又不一样，我从小很「鸡婆」。在广东不能这么讲，那是另外一个意思。我还记得小时候，小学要毕业同学都一窝蜂去买纪念册，有没有？买了就觉得很光荣，然后在每个同学的桌上放一张请同学写。那本簿子我还留着，频率最高对我的评价就是这两个字「鸡婆」。我刚刚还提到「善解人意」是不是？善解人意重要，我把它写下来，我怕我待会又忘记讲。
诸位朋友，我们的课程纵使安排一百个小时还是讲不完，重点在哪？学习要从根本学，直接从圣贤人的存心学，直截了当，你学圣贤人的存心，所有圣贤人的榜样如对目前。我常举闵子骞的故事、常举子路的故事，当我讲到闵子骞那一句千古名言，「母在一子寒，母去三子单」，我没有一次讲眼泪没掉下来。他那一份孝心，那一份念念只想着兄弟、想着父亲、母亲、想着家庭，那一份存心谁都感动，那一份存心可以超越时空，感动世世代代的人。
我们在讲闵子骞、在讲孔子，在讲任何一个圣哲人，你当下就要跟他的存心一样。你讲闵子骞，你就是闵子骞的心境，你讲到观世音菩萨的故事，你在当下就要契入观世音菩萨的存心，那样讲出来的语言，真感情，好文章！真诚心才是讲课的大根大本，人不要颠倒，不要本末倒置。你说我怎么是闵子骞？我怎么是子路？我怎么是观音菩萨？怎么不是？这些能流传千古的故事都是从自性流露出来的。诸位朋友，你有没有自性？有！直接从存心学，直截了当。
我听杨老师讲课几乎没有一节课不掉眼泪，那种眼泪带着无限的感动，夹着无限的忏悔，感动着圣贤人那一份「杀身成仁，舍身取义」的气概，那一份「民吾同胞，物吾与也」的胸襟，跟我们的心、自性完全相应，一个一个故事唤醒了我们的德行、本性，流着感动的泪水。又心想「彼何以百世可师」，这些圣哲人的风范百世为榜样，而我却糟蹋人生，我却「一身瓦裂」，死了以后埋在黄土，没有人记得，「耽染尘情」，染上世间这些习气，耽染尘情，「私行不义」，做的都不是合乎道义的事，又「谓人不知」，还觉得人家都没看到，人家都不知道，「傲然无愧」，不知反省，「将日沦于禽兽而不自知矣」。惭愧！惭愧父母给我们生了这个可以当天地人三才的人身，对不起父母，对不起几十年来念念关怀我们、提携我们的亲朋好友，所有对我们有恩的人我们有愧。
听完《德育故事》，仿佛自己的心境已经与之前的人生不一样了，圣人，「君子所以异于人者，以其存心也」。要学不要打闲岔，不要绕弯路，直截了当从圣贤的存心开始学。那这一节课我们就上到这边，谢谢大家。
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