「宠妻吵闹」，你太宠你的太太，她常常给你一哭二闹三上吊。当太太很会吵闹的话，这个先生会心神不宁，在公司上班一听到电话响了他都会突然打哆嗦，会不会是我老婆又打来了？这样的男人事业不可能持续兴旺下去。所以对太太也不能太宠，要有原则。「宠夫半夜爬起来哭」，妳把先生宠坏了，他到外面是流连忘返，妳在家里是孤枕难眠，独自哭泣，所以连先生也不能宠，也要软硬兼施。至于怎么做，妳们自己好好琢磨琢磨。
「宠女儿难入人家的家教」，你把女儿宠坏了，脾气很大，嫁到人家家里去，一不高兴，三天两头就往娘家跑。现在这种女孩子多不多？很多。当家长看到女儿不高兴了，马上叫女儿：「来来来，回来回来，回家里来住，不要怕，爸爸给妳靠」。这样不是在帮女儿，害了自己的女儿。为人太太、为人妈妈了，不能再小孩子气了，要懂得我们那几天讲了，懂得为大局着想，要懂得忍一时风平浪静。我记得小时候我的外公、外婆到我们家来，记忆当中外公、外婆到家里可能十只手指头都算的出来，很少。而每一次我外公、外婆进来了，外公都不说话，话很少，然后我的外婆就会牵着我奶奶的手，然后边走进来边跟我奶奶说，我这个女儿嘴巴不甜，我这个女儿手脚很慢，慢吞吞的，我这个女儿又哪里不好，反正就是一路上就讲我妈妈不好，讲自己女儿不好。我在旁边听了一头雾水。然后这么一坐下来，我的奶奶又说，这个媳妇好，早上都很早就起来了，哪里好、哪里好，就变成我奶奶讲。现在我长大了，觉得很有人生哲学，我的外婆很厉害，自己的女儿的不好自己讲，自己女儿的好留给婆婆讲。人情练达皆文章，不只要自己女儿的不好自己讲，更不可以护女儿的短处，这样是害她而不是帮她。
宠了孩子他会自私，会脾气大。我们不宠他就要依循为人子之道来教，所谓「知所先后，则近道矣」，你夹菜的顺序错了，你不先夹给你自己的父母，他没有学到孝道，没有学到为人子之道，他就不会做人做事。虽然我常常都会提到夹菜的顺序，家长听了也会会心一笑。在去年我到一家幼儿园演讲，来了差不多三百个家长，一年以后我不在那里了，另外一位老师去讲课，讲课当中提到了夹菜，就问这些家长：「诸位家长，你现在菜夹对了吗？」这些家长没回答，头都低下来。明明知道夹错了，还是继续夹，那就怪不得，古圣先贤有教了。其实为什么他还是夹错？对于这个动作的严重性他还是体会不够深刻。确实，人不长期薰修，不长期听一些真实的事例，要把他那种好恶的心、那种宠爱孩子的习气打掉真不容易。当然你能够愈早依教奉行，那是对你的家庭愈好。
这位老师她也是在大学当老师的，大学当老师，你不学《弟子规》还是不会教孩子。她本来都是习惯先拿给孩子，结果那天马上警觉到，把手收回来，开始拿给外公、拿给外婆，就开始一个一个长辈拿，她的女儿最小，最后一块放在女儿的碗上。她的女儿从位子上跳起来，对着大家说：「为什么我是最后一个？」你看，龙颜大怒，为什么我最后一个？以前都是我最先的。她的妈妈不疾不徐对着她说，「或饮食，或坐走」，她的女儿接说，「长者先，幼者后」，因为《弟子规》已经背熟了。突然她的女儿静了一下，「长者先，幼者后」，好像对，回来坐好。共通语言重要！你这个共通语言要先打好基础，不然你临时讲，他也没啥反应。
另外有一对姐妹，年纪也还小，妹妹还没上学，姐姐上小学。有一天姐姐回来了，没多久妹妹哭哭啼啼去找妈妈，跟妈妈说：「妈，姐姐骂我」。很多家长听到「姐姐骂我」，下一个动作是什么？去骂大哥、去骂大姐。不对！教孩子还是要循着道理才行，不然长子、长女内心都有不平。这个妈妈也很冷静，就问她：「姐姐为什么骂妳？」妹妹说：「因为我拿姐姐的玩具，拿姐姐的东西，没有告诉她，所以姐姐骂我」。她妈妈就开始念到《弟子规》的一段话，说「用人物」，她说「须明求」，「倘不问」，她说「即为偷」，这个小女孩念到「即为偷」，哭的更大声，说：「妈，我不要当小偷」。你看，这个共通语言就用上去了。
不只家长跟孩子之间用上共通语言，同学跟同学之间也会用上。像幼儿园，有一个年纪比较小的小朋友先拿到玩具，另外一个大班的小朋友一看到他拿玩具，第一个念头就要过去给人家抢，这个小的朋友情急之下说：「兄道友」，另外那个大朋友说：「弟道恭」。急中生智，他们也用上了，这个也是共通语言。那我们来看生活的结合，教孝、教德行，我们每天吃饭会供养三宝、会感谢父母，这就是把感恩、孝心融摄在每天之中。我那时候教学生吃饭一定都是先念感恩词才吃，从生活去结合。「亲所好，力为具」，在这个点上我会问学生说你妈妈喜欢吃什么？能答得出来的学生并不多。我看他们想半天，当然你要先让他想半天，因为那才有对比，他想半天不知道妈妈喜欢吃什么。我接着问一句，那你妈妈知不知道你喜欢吃什么？他们马上从很痛苦的思考马上笑出来，当然知道，我喜欢吃什么、吃什么，妈妈都知道。这种对比之下，我就跟学生讲，你看，妈妈时时都念着你喜欢吃什么，你却不知道妈妈喜欢吃什么，这样的态度对吗？这么不关心自己的妈妈。从生活当中去点。所以以后出去买东西，要先买妈妈喜欢吃的，不是自己喜欢吃的，要尽孝心。
我接着就会讲一个古代的故事给他们听，这就是跟故事结合。古代有一个读书人叫蔡顺，他都拿着两个篮子去采桑椹，我会问学生，为什么要拿两个篮子？诸位朋友，跟孩子讲课的时候你不要像念书一样，你有时候跟他一个问答之间，他就整个融入故事的情境里面，他有参与感。为什么拿两个篮子？再从学生的回答当中再去引导都可以。其实教学是可以很放松、很自由的，学生怎么出招，你就怎么接招。因为桑椹比较成熟看起来比较黑，还不够成熟看起来比较红；黑的比较甜，红的比较酸。蔡顺因为知道妈妈喜欢吃甜的，所以放在一个篮子，另外比较酸的留给自己吃。你看蔡顺做到「亲所好，力为具」。
他在回家的中途遇到了盗贼，把他抓起来，结果盗贼看到他采桑椹还特别拿两个篮子就很好奇问他，你干嘛要拿两个篮子？他把他的原因，为了要让母亲吃到甜的告诉了盗贼。这群盗贼听完以后很感动，就把他放了。诸位朋友，盗贼都杀人放火，会不会感动？会，为什么会感动？因为他有良心，每个人都有良心的。那你看到恶人，是去骂他、是去批评他比较好，还是用你的德行去感化他？当然是用德行。像蔡顺，你看，他这么好的德行，连盗贼都感动。面对恶人绝对不是去攻击他，因为「扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作」，你很有可能会惹祸上身，因为他会狗急跳墙，应该用德行去感化他人。
接着，盗贼很感动，把仓库里的米、粮食送给蔡顺，希望蔡顺拿回去奉养他的妈妈。诸位小朋友，要不要拿？盗贼送你的东西要不要拿？他是诚心诚意送给你，还送给你妈妈，要不要拿？要，好，拿回去了，刚到家里，还来不及煮饭，一坐下来，衙门里的官差来了，「张三家的花生怎么在你家？李四家的糙米怎么在你们家？来，人赃俱获，把他抓起来」，你不只不能奉养你父母，锒铛入狱关起来。因为「见得思义」，君子九思里面，见得，你要获得一个东西，一定要先思考这个东西符不符合道义，不可以乱收，不确定的东西决不能收。因为盗贼的东西都从哪里来的？都抢人家的东西来的。
一个故事当中含摄了好几个处世做人的道理，事中有理，理中有事，理事要圆融，在讲课当中就要融入。假如你只是一直在讲道理，学生听了就打瞌睡；假如你只是讲故事就过去了，不把故事中非常重要的道理点出来，孩子的印象不深刻，他听完以后就觉得这个我听过了，那个我也听过了，不受用。讲一个故事要把这个道理点出来，甚至于这个道理点出来的时候你又马上跟你班级里面发生的事做连结，那他这个故事记得可清楚了。这是运用故事，理事做搭配，从「亲所好」，从生活、从故事让孩子去反思、去观照。这节课我们先上到这边，谢谢大家。
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