古语又说「书山有路勤为径」，这句话有没有听过？没有。我现在做的是两岸文化交流，所以有一些句子，我们这边有，他们那边没有，这样互通有无，这样叫「相观而善」。不过我也要调整一下，要写繁体字。「书山有路勤为径」，要用勤奋读书，「学海无涯苦作舟」，确实要勤奋好学，但是后面这句话我把它改了一个字，「学海无涯乐作舟」。诸位朋友，你这一个月微笑的频率有比刚刚这两个小时多的举手？好。苦吗？不苦。学习能明白道理，内心很踏实，理得心安，怎么会苦？那为什么他们苦？因为他每天想着我要考上进士，我要考上状元，我要考上名牌大学，有求就有求不到的痛苦。
今天他假如是范仲淹，他读四书的目的在哪？在为人民谋福祉。当他把《论语》里面「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时」，他把这句话听明白了，他了解如何去引导、如何去带领人民，他苦不苦？他高兴。四书的道理他愈明白愈喜悦，不苦，为自己的时候才苦。而且他这种利人的心境读四书，跟为了功名而读四书的人，深浅一不一样？截然不同。所以真正是要为人民谋福祉的读书人，他写出来的文章一定跟其他人不一样。所以你看明朝史可法，老师一看他的文章就把他批状元。所以这个是乐，「学而时习之，不亦悦乎？」
好，我们要来检视一下自己到底对于中国文化认知多少，学习有一个很重要的态度叫「学贵自知」，我们要有自知之明。我曾经接触一些名牌大学的中文系，跟他们聊了一二个小时以后，他会告诉我，说蔡老师，以后我们出去的时候，你不要告诉别人我是中文系的。他们中文念了什么？念的是那一些辞藻、那一些舞文弄墨的东西，谈起人生的理智、智慧，处事待人的道理，他谈不出来。四年的大学生涯耗在哪？多可惜。我现在到大学里面去演讲，那种心境就是赶快把他的智慧点燃，他那四年大大有作用，那四年糟蹋掉了，对生命是莫大的损失。由于我们有这一份存心，大学生听起来共鸣特别强。
我在北京地质大学讲了三堂课，九个小时，讲完以后，他学校的领导人在第三堂课来听，听完又找我去讲第四堂课，总共十二个小时。讲完以后，大学生很多人掉眼泪，尤其讲到孝道的时候。虽然他们都是独生子女，看起来也都有被宠，但是纵使被宠，纵使有一些习性，他那一颗「人之初，性本善」的心丝毫不减，最重要是你有没有好的缘分去唤醒他。当场太多都很感动，几个小男生冲上台来，下完课的时候告诉我，蔡老师，你讲这一些是我们现在内心里面最缺乏的。学校也非常爱护学生，重视他们做人处事的学习，我才讲了四堂课，他就发了一个聘书给我，请我当客座讲师给他们讲三年课。
确实任何的年龄，他的接受度都会很高，我们应该有这一份强烈的信心去做。任何人与人的交流，最重要的还是那一份存心。当我们是为了他的人生着想，他们很快速可以感受得到，所以任何事情不能感动别人，首先要问谁？「自己。」普天之下没有不能化之人，光看诚心够不够。普天之下没有不可为之事，唯恐立志不够坚定。立志坚定了，「天下无难事，只怕有心人」。我们要有自知之明。
在中国文化的学习，以至于很多现在人生的价值观，有一个根本问题，把枝末当根本，把根本当枝末。一个家庭的兴衰，根本在哪？在家风、在德行。现在为人父母者要留给孩子的是什么？《大学》说的「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也」。一个家庭也好，一个企业组织也好，只要有钱无德，必败无疑。老子说的话值得我们在人生当中深深去观照，叫「祸福相倚」，「福者祸之所伏」，福当中都有祸潜藏在那里等著冒出来。
中国话说的「富不过三代」，因为无德就不了解到做人应该如何长德行，就不了解到做人应该避免掉哪一些致命的习染，他不懂。诸位朋友，道高一尺，魔高一丈，「宁可终年不读书，不可一日近小人」，因为小人那些恶习一沾染上了，很难剔除掉。为什么中国人对于小孩子的教育这么样谨慎，要求这么严格？那是洞察到习性不可著，一著之后又要花多少倍的时间才能把它剔除掉。「本末」在现在的思想当中有一点颠倒。
再来，中国文化的核心在哪？是写一些让人留下悲伤的眼泪、流下感慨的眼泪，这是中国文化吗？文章是拿来做什么的？文以载道，是要把人生处事待人的大道彰显出来，这才叫文章。古代人写文章，「言而世为天下则」，这要为后代负责任的，不可以乱写，不是我想说啥就写啥。现在市面上自己什么个想法就写上去，多少的年轻人都被这些思想误导。「文以明道」，文章是拿来明白大道的；「文以贯道」，透过这些千古文章让智慧贯通。
中国有一部非常重要的书，《四库全书》、《四库荟要》，《四库荟要》是《四库全书》的三分之一。《四库全书》有一千五百本，《四库荟要》再抽五百本，因为乾隆怕他寿命不够长，等不到《四库全书》编完，就命令一些重要的官员先编小部的，就是《四库荟要》，很精彩。《四库全书》四个最重要的范围，叫经、史、子、集。所以文学在中国文化当中排在哪一位？排在最后一位。最重要的是要先明白整个处事做人的大根大本，处事做人的原理原则，你清楚明白了，再读史。史是什么？是历代这些读书人把四书的教诲、把五经的教诲怎么样？演给你看，表演出来。看到诸葛孔明的忠，看到李密的孝，因为只有理论，你看起来不够生动，表演给你看。圣哲人几千年来对我们是什么？仁至义尽。最后，子、集。子是什么？因为几千年的过程当中有很多的经文，比方宋朝离春秋战国那么长了，有一些遣词用语变化了，当代的这些读书人再把经典的教诲领会，用他当时候的语言、社会情境再把它开显出来，子、集都不离经，本在经典。所以我们要了解，看看自己对文化的认知、对经典的认识有多少，明白以后，再从这个基础继续往前跨出去。好，那我们今天的课先上到这边，谢谢大家。
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